Владимир Берхин. Фото Анны Гальпериной
Каждый раз, когда речь идёт о любых, подчёркиваю, любых общественных язвах, любых сложностях, любых проблемах общества, непременно находится человек, который с видом мудреца изрекает примерно следующее: «Ну да, это, конечно, всё не очень хорошо. Но посмотрите, вот в стране N деятель X засветился абсолютно в том же самом, да и у Y рыльце в пушку, а уж про A, B и С и говорить нечего! Понимаете, это общемировая практика. Она сложилась не вчера, не на пустом месте, и не думайте, что мы тут можем быть исключением. Общемировая практика так просто не складывается. В любом обществе возможны такие ситуации, и нигде на земле нет Валинора, где жизнь безгреховна. Добро пожаловать в реальный мир!» и так далее.
Так вот, дорогие друзья, вам это ничего не напоминает? Ну, помимо, традиционного аргумента советских агитаторов, на все вопросы о проблемах СССР отвечавших, что в Америке негров вешают?
Мне напоминает. Была ведь в священной истории ситуация, когда не просто абстрактная «общемировая практика» была определённого рода. А когда ВООБЩЕ ВСЕ жили неправильно, кроме одного.
И такая история была не однажды. Это обычная история праведника в Ветхом Завете. Один против всех был праведный Ной. Один против всего города восставал своим образом жизни праведник Лот. Наперекор государству во главе с царём и царицей шёл пророк Илия. Ссылаться на «общемировую практику» как на оправдание для греха — глупость. Грех не станет от этого праведностью.
Когда Илия обличал царицу за обирание бедняка — его не волновало, что в Шумере и Аккаде, небось, цари и похлеще лютуют, и ничего, все терпят. Он видел несправедливость, беззаконие — и обличал беззаконнующего.
Поэтому, дорогие друзья.
Рассуждения об общемировой практике и о том, что везде такое есть, а не только у нас — это не мудрость. Это, выражаясь просто, отмазка. Способ заставить замолчать совесть, которая ясно свидетельствует, что имеет место нечто скверное.
Да, на скверну можно реагировать по-разному. Можно обличать, если Господь даёт силы. Можно с ней бороться, если имеешь навык и дерзновение. Можно и нужно молиться об избавлении от греха. Но объяснять, что эта скверна не особенно скверна и вообще, у соседей она ещё и погаже — это не мудрость. Это разврат, то есть возведение зла в ранг нормальной жизни и его тиражирование.
Когда вы видите подобного мудреца — гоните его в шею. Этот человек желает вам зла. Он — развратитель, потому что пытается обесценить добро.