Спор-площадка: Полемический диалог
Противопоставление оппонента аудитории использованием общего места: «Все нравственные люди считают...»; «Безнравственные люди говорят или поступают так-то...»; «Такое-то учение отражает реальные интересы криминальных структур...»; «Современная наука признает эволюцию как несомненный факт...»; «Объективный наблюдатель видит...»; «Станете ли вы утверждать это в присутствии вашей матери?» и пр.
Текущий понедельник, или Помилуй, Боже, участкового врача. Часть 1.
Снова понедельник, хмурое, серое утро. До работы - двадцать минут пешком. Как раз хватает времени, чтобы три раза прочесть «Отче наш», три раза «Богородице Дево, радуйся», один раз - Символ Веры, и иногда - из любимого псалма: «Не дай, Боже, моему сердцу склониться в мысль лукавую, как поступают беззаконные, не дай мне вкусить сладости их...»
О границах использования приемов светских СМИ в православном контексте
Автор противопоставляет неумению трудиться (что, вероятно, хотел высказать телеведущий, употребляющий слово «недотепа») кредитную карточку, приобретающую в контексте коннотации стяжательства, заменяя авторское противопоставление «недотепа» - «созидательный человек» на «стяжатель» - «нестяжатель».
Греция простилась с архиепископом Христодулом
Архиепископ Христодул сочетал внутреннее обновление церкви с ростом ее общественной роли. Токсикоманы, беженцы, женщины, подвергшиеся насилию, а также работающие матери и жертвы траффикинга — вот лишь несколько уязвимых социальных категорий, испытавших на себе его заботу
Икона — в Церкви и в доме
Что же такое икона? Откуда берется та благодать, которая так положительно действует на нас через эти священные изображения? Откуда вообще появились иконы в храмах? Можно ли иметь иконы дома и куда их лучше поставить? Как правильно относиться к иконам? Можно ли самим писать и вышивать иконы?
Найдется ли в европейской конституции место христианству?
Здесь хотел бы добавить, что глобализация не открывает ничего нового нам, грекам и россиянам, имеющим глубокие исторические корни и традицию духовного самопознания. Ведь именно мы, православные, первыми заговорили об ойкумене, именно мы запечатлели в своих сердцах слова о том, что во Христе Иисусе "нет уже иудея, ни язычника, нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского"