Аборт (часть II)

Существуют нравственные законы, осознанное или неосознанное
нарушение которых с неизбежностью приводит к тяжелым и даже катастрофическим
последствиям для тех, кто их преступает. Эти законы строги и неизменны, их
нарушение не всегда карается по законам человеческим. “Мне отмщение и Аз
воздам”, — говорит Господь. Бог покарал Каина, убившего своего брата Авеля,
возложив печать на лицо его. Каинова печать — это некоторая духовная реальность,
которую внимательный человек может безошибочно распознать. Душа человека,
совершившего убийство помрачается настолько, что это сказывается даже на его
внешнем облике. Аборт, а ведь аборт — это всегда убийство, меняет и внутреннее и
внешнее состояние женщины.

Меняется и отношение женщины к себе самой. Со временем она
начинает осознавать себя виновницей гибели своего ребенка. Это осознание может
придти не сразу, но когда она осознает, то очень сильно страдает, мучается.
Аборт — это надругательство над женской природой еще и потому, что она убивает в
себе прекрасное, глубокое, Богом дарованное стремление быть матерью. Меняется ее
отношение и к мужу, быть может на уровне подсознания, ведь он предал свое
призвание быть отцом и защитником, толкнув жену на преступление и допустив
гибель своего ребенка.

Вследствие доступности абортов женщина получает обманчивую
возможность безнаказанно менять партнеров. Но безнаказанность эта только
кажущаяся. Как правило, женское бесплодие наступает в результате регулярной
смены партнеров. Пять-семь таких перемен приводят к необратимым изменениям в
женском организме, препятствующим эачинать новую жизнь, даже, если женщина этого
и захочет. Еще одно страшное последствие такой жизни — очень высокая вероятность
раковой опухоли шейки матки.

Для мужа тоже многое меняется. Он не может, хотя бы
подсознательно, не ощущать себя изменником своему призванию быть защитником
слабых и беззащитных. “Если придется умереть за жену — не отказывайся”, —
говорил Иоанн Златоуст, подразумевая, конечно, не только жену, но и детей. Кроме
того, ведь объективно жена стала палачом его ребенка, поэтому он и к ней не
может относиться как прежде.

Конечно, не всегда бывает, что муж толкает свою жену на
совершение аборта. Идеология, разрешающая женщине пресекать зародившуюся в ней
жизнь полностью игнорирует право мужчины стать отцом зачатого им ребенка.
Пренебрежение этого естественного права часто является причиной тяжких
переживаний мужа и подчас приводит к разводу. Аборт разрушает личность мужа и
жены и их любовь друг к другу, разрушает их семью. Об этом говорит и статистика
разводов. В начале ХХ века в России разводилось менее одного процента семей, а
теперь в 70 раз больше — более 70%. Тогда аборты были запрещены и считались
преступлением, а теперь разрешены и стали нормой.

Прощается ли грех
чадоубийства?

На этот вопрос, который конечно мучает женщин, сделавших
аборты, можно дать такой ответ. Ни о ком нельзя думать, что его жизнь
предопределена – началась ли она в близости к Богу или нет; в любой момент Бог
может призвать нас к Себе и изменить нас Своею благодатью и обратить нас к
покаянию. Нет такого греха, который бы Господь не простил. Непрощенный грех —
это нераскаянный грех.

Другое дело, что в грехе чадоубийства очень трудно раскаяться.
Этот грех можно сравнить с тяжелым заболеванием, последствия которого также
ощущаются в продолжении долгого времени. Предположим, что человек перенес
обширный инфаркт и выжил, но последствия будут ощущаться всю его дальнейшую
жизнь. Ему нельзя носить тяжести, бегать, ходить в горы… Так и со смертными
грехами: их последствия остаются навсегда, до самой смерти. Однако, если человек
горячо кается, ведет благочестивую жизнь, старается творить добрые дела, то, мы
верим, что Господь простит и такого грешника.

Церковь верит, что если “ходим во свете, подобно как Он во
свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает
нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя,
и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Ин. 1.7-9). Можно
вспомнить многих тяжких грешников, даже преступников, которых Господь за их
смирение и покаяние помиловал, и они наследовали Царствие Небесное: евангельский
благоразумный разбойник, царь и псалмопевец Давид, Моисей Мурин — разбойник,
ставший монахом и достигший святости, одна из величайших святых Мария
Египетская, бывшая блудница и многие другие.

Ссылки по теме:
• Существует ли постабортный синдром?
• Планирование уничтожения
  нации