Оксана Головко

Если мы всегда говорим «можно — нельзя» в рамках христианства, тогда вообще Христос уже не нужен. А если нет этих «можно — нельзя», то тогда открывается пространство для общения с Богом, для твоего понимания, что такое добро и что такое зло.

Человека спрашивают о смысле жизни, а в ответ он слышит предложение выбрать сникерс или чупа-чупс, ту или иную марку холодильника, какие-то виды иногда весьма грязных желаний, действий, поступков...

Нынешнее российское общество следует признать тяжело больным: его губят метастазы сталинско-брежневского прошлого. Его губят и злокачественные опухоли новейшего периода истории после 2000 года, лукаво названного известным кремлёвским мастером вербальных манипуляций «суверенной демократией». Русский язык как мощным томографом показывает ее метастазы и опухоли.

Легко научиться читать молитвенное правило, освоить церковнославянский язык, понять, что происходит в храме, вовремя приступать к исповеди или причастию, знать, как взять благословение у священника, к каким святым обращаться в тех или иных жизненных ситуациях. Но гораздо сложнее преобразить себя в другого человека...

На родителей я, взрослая, смотрю сейчас уже другими глазами, чем в детстве. И мне очень интересен их жизненный опыт. Сейчас я вижу мудрость родителей, к которой всегда надо прислушиваться, которая видит больше, чем можем видеть мы.

На Масленой неделе начинают полыхать костры, в том числе и на школьных дворах. Сжигание чучела Масленицы стало одним из атрибутов праздничных гуляний. Может ли подобное действо нанести психологический вред ребенку? Отвечают психологи и священник.

Нужно поддерживать не именно православные, а просто книги вообще. Государство должно озадачиться тем, каким вырастет будущее поколение. Мы все время что-то строим, перестраиваем, что-то возрождаем, а поколение за поколением упускаем. Это неправильная политика.

Если мы не хотим простить кого-то — это значит, мы отделяем его от себя, противопоставляем себя этому человеку. Если вспомнить Евангелие, Христос отождествляет себя с другими людьми и призывает нас видеть в наших ближних — Его. Получается, что когда мы враждуем против человека, тем самым мы враждуем еще и против Христа.