День памяти 5 (18) июня.
Преподобный авва Дорофей, христианский Святой
Преподобный авва Дорофей — христианский Святой, автор нравственных наставлений и аскетических поучений. В Православной Церкви его память совершается 5 (18) июня. Аввой на христианском Востоке называли духовного наставника.
О жизни преподобного аввы Дорофея известно немного. Предположительно он жил в конце VI — начале VII века и был уроженцем Аскалона. По его собственным воспоминаниям, в молодости он изучал светские науки. Об этом преподобный Дорофей упоминает в начале десятого поучения. Вероятно, семья аввы Дорофея была состоятельной, так как ему было доступно образование. Он хорошо знал греческий язык и риторику, разбирался в медицине и философии.
Авва Дорофей не сразу полюбил книги, но с Божьей помощью, чтение со временем стало его любимым занятием. Преподобный Дорофей хорошо знал Писания Святых Отцов и Учителей Церкви:
- Василия Великого,
- Григория Богослова,
- Иоанна Златоуста,
- Климента Александрийского.
Точно неизвестно, когда именно авва Дорофей решил удалиться в пустыню. Неизвестны и точные обстоятельства, при которых он принял это решение. Возможно, ответ на вопрос о причинах, побудивших его начать монашеский путь, содержится в первом поучении аввы Дорофея, где он говорит о Святых мужах:
«Они поняли, что, находясь в мире, не могут удобно совершать добродетели и измыслили себе особенный образ жизни, особенный образ действования, – я говорю о монашеской жизни, – и начали убегать от мира и жить в пустынях».
В Палестинском монастыре аввы Серида преподобный Дорофей изучал Слово Божье, Жития Святых, исполнял послушание, которое состояло в приеме и устроении паломников. В дальнейшем преподобный авва Дорофей прислуживал в лечебнице монастыря, деньги на которую выделил его брат.
В течение долгого времени (предположительно около десяти лет) авва Дорофей был учеником преподобного Иоанна Пророка, что почитал за великий дар от Господа. В монастыре авва Дорофей принимал наставления многих благочестивых подвижников. Одним из них был авва Зосима.
Во все время пребывания в монастыре авва Дорофей обучался иноческому деланию:
- читал Писание;
- Открывал помыслы своему духовному отцу.
В монастыре авва Дорофей прошел школу смирения, оставив об этом письменные свидетельства. Так, например, он пишет:
Я очень помню, как один брат, идя вслед за мною от больницы до самой церкви, поносил меня, а я шел впереди его, не говоря ни слова. Когда же Авва узнал это, — не знаю, кто сказал ему о сем, — и хотел наказать брата, я пошел и пал ему в ноги, говоря: «Ради Господа, не наказывай его, я согрешил, брат нисколько не виноват».
После смерти преподобного Иоанна и игумена Серида авва Дорофей покинул обитель. Он основал другой монастырь и до самой смерти, последовавшей около 620 года, был там настоятелем. Наследие преподобного аввы Дорофея состоит из 21 поучения, нескольких посланий, 87 вопросов с ответами на них преподобных Варсонуфия Великого и Иоанна Пророка. Авва Дорофей в рукописях также оставил запись наставлений преподобного аввы Зосимы и 30 слов о подвижничестве. Эти работы были во всех монастырских библиотеках и в обязательном порядке переписывались. На Руси известные святители переписывали его книги от руки. Оптинские старцы высоко оценивали труды аввы Дорофея. Его тексты, адресованные инокам, на самом деле полезны каждому, кто ступил на путь духовного совершенствования. Произведения аввы Дорофея написаны простым доступным языком. Поучения полны духовной мудрости и пронизаны глубокой любовью к Богу и ближним.
Поучения аввы Дорофея
В своих поучениях авва Дорофей рассуждает о грехах, говорит о том, как переносить искушения. Творения аввы Дорофея можно считать «азбукой аскетики» — науки обретения святости. На Руси все поступающие в монастырь знакомились с трудами аввы Дорофея.
Наставления аввы Дорофея касаются основных вопросов духовной жизни. Они не потеряли актуальности до сегодняшнего дня. По словам Оптинских старцев:
преп. Дорофей предлагает ясное духовное зеркало, в котором каждый может увидеть самого себя и вместе найти вразумление и совет, как исправить свои душевные немощи и мало-помалу достигнуть чистоты и бесстрастия.