Создания партий по религиозному признаку не допускает закон, но никто не запретит формировать «православную» или «христианскую» партию без формального упоминания об этом в названии.

Из этих троих священнослужителей двое - иеромонахи Дорофей Дбар и Андрей Ампар - заштатные клирики Майкопской епархии Русской православной церкви, где они в свое время и получили священный сан, они были за раскольнические действия запрещены в священнослужении указом епископа Майкопского и Адыгейского Тихона в мае прошлого года.

Смысл праздника утонул, очень многие о нем не думают и не желают думать, потому что вся энергия людей, особенно в предпраздничные дни, направлена на то, чтобы посетить магазины. Это время распродаж, а коммерция, используя естественное желание людей купить подарки, принести радость своим близким, делает все для того, чтобы этот период времени был самым успешным в торговле.

Строго говоря, хорошо, 1% участвует в приходской жизни. Но почему ЭТО важно? И, кроме того – участвуют в ЧЕМ? Что думали опрошенные, когда им поставили такой вопрос?

Во-первых, православие по самоидентификации не является надежным показателем религиозности личности. Во-вторых, даже вполне религиозные православные сегодня во многих случаях начинают свою церковную жизнь не с традиционной религиозной социализации.

Низкий уровень участия в приходской жизни - при высокой самоидентификации с православием - есть частный случай низкого уровня социального участия людей в целом, отсутствия у них навыков добровольной социальности.

В свете сказанного выше хотелось бы понять: тот 1% активно участвующих в приходской жизни от тех 50% считающих себя православными - это по преимуществу алтарники, клирошане, свечницы и уборщицы?