Традиция освящения Терека в праздник Крещения существовала в Осетии до революции. С приходом советской власти и ликвидацией Владикавказской и Моздокской епархии она была утрачена.
Строго говоря, хорошо, 1% участвует в приходской жизни. Но почему ЭТО важно? И, кроме того – участвуют в ЧЕМ? Что думали опрошенные, когда им поставили такой вопрос?
Во-первых, православие по самоидентификации не является надежным показателем религиозности личности. Во-вторых, даже вполне религиозные православные сегодня во многих случаях начинают свою церковную жизнь не с традиционной религиозной социализации.
Низкий уровень участия в приходской жизни - при высокой самоидентификации с православием - есть частный случай низкого уровня социального участия людей в целом, отсутствия у них навыков добровольной социальности.
В свете сказанного выше хотелось бы понять: тот 1% активно участвующих в приходской жизни от тех 50% считающих себя православными - это по преимуществу алтарники, клирошане, свечницы и уборщицы?