История православной журналистики

На этой неделе наконец-то закончился затянувшийся перформанс – суд огласил свое решение по обвинению организаторов выставки «Осторожно, религия!». Понятно, что это судебное заседание, с реальной угрозой отправить устроителей вернисажа за решетку, стало частью задуманного шокирующего художественного проекта.

История эта напоминает многосерийный триллер с тайными могилами, эксгумацией трупов, судмедэкспертизой, чередой самозванцев, спором могильщиков и наследников, снятый на фоне благочестивых призывов в прославление святого, в ожидании чудес и умирения России...

Не могу вспомнить, когда еще в нашей стране с таким интересом и волнением следили за судьбой престола Римско-католической церкви, да и вообще за каким-либо религиозным событием. Прощание с Иоанном Павлом II стало, судя по отражению этого процесса некоторыми СМИ, важнейшим фактором российской политической жизни, правда с неким антиправославным подтекстом.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл стал первым архиереем Русской православной церкви – участником традиционного чаепития в редакции газеты «Вечерняя Москва».

ВЫ КОГДА-НИБУДЬ видели, как здоровый, налитый бычьей силой тренированный мужик дерется с подростком? Как он "учит его жизни", наказывая за "неправильное поведение"? Как он размеренными, точными ударами, наслаждаясь собственным превосходством, разбивает ему лицо, отбивает почки, печень, проламывает голову? И как с каждым ударом он приговаривает: "Ну что, щенок, теперь понял? Отвечай, понял?"

ПОРОЙ аналитики, рассуждающие в Москве о возможностях югославской армии, плохо представляют, с каким именно противником приходится сталкиваться сербским военным. Специальному корреспонденту "НВО" выпала уникальная возможность побывать на военной базе Югославской Народной Армии (ЮНА) через несколько часов после того, как она подверглась массированному авиационному налету НАТО.

МЫ ОКАЗАЛИСЬ в хра­ме Воскресения около семи часов вечера в Страстную Пятницу. Мы — чет­верка русских паломников, за­терявшиеся в толпе греков, ара­бов, сербов и румын. Впрочем, перед входом в центральную часть храма, напротив кувуклии (Часовни Гроба) ангель­ские голоса выводили акафист Пресвятой Богородице. Там стояли несколько сестер из Пюхтицкой обители.