История православной журналистики

Отец Ефимий возвращен, тело же отца Анатолия может быть выдано только в обмен на живого чеченца

В ТОМ, что война окончена и террористы разгромлены, журналистам сообщили на брифинге в Министерстве обороны Македонии. Для того чтобы подтвердить эту новость, их собрали в колонну и повезли под охраной трех легких броневиков "Хаммер" на вершину возвышающейся над Тетово горы, с которой на протяжении последних двух драматических недель по городу стреляли снайперы.

"Хорошо помню, с какой радостью был встречен приезд в осажденный парламент митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия", - рассказывает о трагических днях октября 1993 года иеромонах Никон (Белавенец)

Часто приходится слышать, что название «религиозная журналистика» абсурдно. Мол, нет никакой религиозной журналистики — есть журналисты, работающие с конфессиями и религиозными сюжетами, но, на самом деле, это просто профессиональные журналисты, которые с силу рабочей необходимости занялись данной проблематикой.

О секуляризации в России написано мало. Ничтожно мало, если сравнивать с литературой, посвященной другим таким же масштабным процессам. Все еще существенным для осмысления секуляризации остается метафора Макса Вебера о “расколдовывании мира”. Смысл метафоры: от Средневековья к Новому времени Европа двигалась от магического восприятия мира к все большей и большей рационализации. Сейчас этот пафос рационализации стремительно улетучивается.

Нынешний ажиотаж вокруг Православной Церкви, с одной стороны, привлекает к ней много внимания, с другой – оставляет в тени вопросы, требующие не менее оживленного обсуждения. Есть люди, которые болезненно не любят Русскую Православную Церковь. Это носит характер фобии. Полное отрицание всего вообще. Скажешь: "Ну, а вот ведь сколько людей в храмах". Ответ будет: "Все притворяются, лицемеры". Ну и, "каждое лыко в с строку". И с государством сливается, и попы обогащаются и т.д. и т.п.

Новости конфессий и деноминаций, старых институциональных религий и более поздних религиозных движений и сект занимают незначительное место в общем массиве современной тематики масс-медиа. Религия далеко уступает политике, экономике, спорту, шоу-бизнесу, экологии. Автолюбительство, корпоративная культура (психология менеджмента, карьера и т.д.), здоровый образ жизни, туризм и т.д., – вся эта тематика представлена в современных СМИ гораздо шире и подробнее, чем религия.