Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы

28 декабря 2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом на годичном Епархиальном собрании духовенства города Москвы.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Рад приветствовать вас в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя на очередном Епархиальном собрании города Москвы, которое объявляю открытым.

Обзор деятельности Патриарха – правящего епископа города Москвы – в 2012 году

Прошедший год был отмечен многими важными событиями, в том числе непосредственно связанными с церковной жизнью Первопрестольного града.

Как Председатель Священного Синода я созывал в этом году пять заседаний этого органа управления Церковью[1]. Хотелось бы особо отметить, что второе заседание весенне-летней сессии Синода прошло в здании нового Патриаршего и Синодального духовно-административного и культурного центра Русской Православной Церкви на юге России. Теперь к традиционным местам проведения заседаний Священного Синода – Москве, Санкт-Петербургу и Киеву – добавился еще один центр. Таким образом, синодальные заседания и иные мероприятия общецерковного масштаба отныне будут проходить непосредственно в пределах наших южных епархий, вблизи канонических территорий братских Поместных Православных Церквей.

Высший Церковный Совет (ВЦС), будучи исполнительным органом Русской Православной Церкви, действующим при Патриархе Московском и всея Руси и Священном Синоде, собирался в этом году 6 раз (с учетом внеочередного заседания 12 октября)[2], и в каждом случае на повестке дня стояли острые вопросы современной церковной жизни. ВЦС было принято новое Положение о Международных Рождественских образовательных чтениях, сделано важное заявление в связи с судебным приговором по делу лиц, осквернивших священное пространство Храма Христа Спасителя. В заявлении, в частности, звучат значимые и актуальные для ситуации в нашей стране слова: «Сохранение устоев общества немыслимо без уважения к памяти павших за Отечество. Кощунственные действия, совершенные в храме, воздвигнутом в память русских воинов 1812 года, являются особенно вызывающими в период празднования двухсотлетия их подвига. Недопущение оскорбления чувств верующих, актов кощунства над религиозными святынями и глумления над культурными памятниками — задача государства, уважающего своих граждан».

Патриарх несет ответственность за исполнение постановлений Соборов и Священного Синода. С 2010 года в нашей Церкви успешно работает новый для Церкви механизм осуществления соборности – Межсоборное присутствие. За прошедший год в его профильных комиссиях и рабочих группах шла интенсивная работа по подготовке проектов документов к приближающемуся Архиерейскому Собору. Затем состоялось обсуждение этих проектов в епархиях и в Интернете. В минувшем ноябре с учетом поступивших поправок проекты этих документов рассмотрела редакционная комиссия под моим руководством. А в конце того же месяца состоялись президиум и пленум Межсоборного присутствия[3]. В связи с работой пленума хотел бы отметить, что мы являемся свидетелями появления новых способов решения вопросов внутрицерковной жизни. Во время пленума было отрадно наблюдать широкую общецерковную дискуссию, которая формируется в рамках этого важного рабочего органа.

В контексте взаимополезного и взаимоуважительного диалога с высшими органами государственной власти, выступая от лица Русской Православной Церкви, я неоднократно в прошедшем году встречался с Владимиром Владимировичем Путиным, весной вступившим в должность Президента Российской Федерации, а до этого бывшим Председателем Правительства. Особо значимой считаю встречу В.В. Путина с руководителями традиционных религиозных общин России, состоявшуюся в Даниловом монастыре[4], на которой поднимались насущные вопросы взаимодействия государства и традиционных религий на благо общества.

7 мая я присутствовал на торжественной церемонии инаугурации Президента России, а также совершил в Благовещенском соборе Кремля особый чин молебного пения по случаю вступления в должность новоизбранного Главы государства.

Кроме того, я неоднократно встречался с Дмитрием Анатольевичем Медведевым как в период его работы на посту Президента Российской Федерации, так и после вступления его в должность Председателя Правительства. Немалое церковно-государственное значение имело проведенное совместно с Дмитрием Анатольевичем 25 сентября сего года четвертое заседание Попечительского совета Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Регулярно проходят мои встречи с мэром Первопрестольного града Сергеем Семеновичем Собяниным. В духе взаимопонимания решаются насущные вопросы церковной жизни столицы, в том числе и вопросы реализации программы строительства 200 храмов. Благодаря поддержке москвичей программа действует и получает широкое общественное признание.

Также в этом году проходили многочисленные рабочие встречи с членами Правительства России, Полномочными представителями Президента в Федеральных округах, с главами зарубежных государств и правительств, чрезвычайными и полномочными послами ряда стран. Эти встречи были посвящены актуальным вопросам взаимодействия Церкви, общества и государственных институтов, международного сотрудничества.

Продолжается процесс образования новых епархий, дающий заметный положительный импульс дальнейшему устроению и развитию церковной жизни. В 2012 году в России образовано 35 новых епархий[5]. В целях улучшения координации деятельности и управляемости епархий, находящихся в одном субъекте Российской Федерации, было образовано 17 новых митрополий[6].

Одной из важных составляющих Первосвятительского служения является его общение и совместная молитва с Предстоятелями братских Поместных Православных Церквей. Так, 27-29 апреля я совершил визит в Болгарскую Православную Церковь и имел радость сослужения и молитвенного общения с ее Предстоятелем – ныне покойным Святейшим Патриархом Максимом, с архиереями, клиром и паствой Болгарской Православной Церкви. В ходе визита состоялись встречи с государственным руководством Болгарии[7], с представителями общественности, с нашими соотечественниками.

8-11 июня состоялся мой визит в Кипрскую Православную Церковь, во время которого мы вместе с ее Предстоятелем – Блаженнейшим Архиепископом Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостомом II – совершили Божественную литургию в новом величественном храме Святой Софии. Посетив кипрские митрополии, встречаясь с Главой государства[8], официальными лицами, общественностью, я выразил надежду на развитие отношений между нашими Церквами и народами, а также уверенность в том, что народ Кипра вновь станет единым и святыни северной части сего «Острова святых» вновь будут доступны верующим. Отрадно было совершить освящение закладного камня на месте строительства первого русского храма Кипра, встретиться с соотечественниками. В день завершения визита мне была передана великая святыня – ковчег с частицей святых мощей праведного Лазаря – дар нашему православному народу от Кипрской Церкви.

Несколько слов хотел бы сказать о визите в Республику Польша, который я совершил с 16 по 19 августа по приглашению Предстоятеля Польской Православной Церкви – Блаженнейшего Митрополита Варшавского и всей Польши Саввы. Вместе с Предстоятелем, архипастырями и духовенством Польской Церкви я посетил православные храмы и монастыри страны, встретился с ее Президентом[9], государственными, общественными и религиозными деятелями[10], духовенством Католической Церкви в Польше. В день Преображения Господня при большом стечении народа мы с Блаженнейшим Владыкой совершили Божественную литургию в одном из самых почитаемых православными верующими мест Польши – на Святой горе Грабарке.

Также в ходе визита мною и председателем Польской католической епископской конференции митрополитом Юзефом Михаликом было подписано Совместное послание народам России и Польши. Этот документ не относится к числу богословских и не затрагивает вопросы вероисповедания, но содержит призыв к примирению и развитию братских отношений между россиянами и поляками. Еще раз хочу подчеркнуть, что Послание призвано способствовать улучшению взаимоотношений наших братских народов, переживших немало исторических испытаний.

С 9 по 14 ноября 2012 года по приглашению Блаженнейшего Патриарха Святого града Иерусалима и всей Палестины Феофила III и Священного Синода Иерусалимской Православной Церкви я совершил паломнический визит на Святую Землю. Данная поездка послужила укреплению братских отношений с Иерусалимским Патриархатом. Вместе с Блаженнейшим Патриархом Феофилом я совершил Божественную литургию в Храме Воскресения Христова в Иерусалиме, поклонился величайшим христианским святыням в Израиле, Палестине и Иордании. Во время поездки неоднократно встречался с паломниками из стран, входящих в территорию канонической ответственности Русской Церкви. Отрадно, что ежегодно более полумиллиона наших соотечественников приезжают на Ближний Восток, чтобы поклониться местам, связанным с земной жизнью Спасителя и его учеников. Можно с уверенностью сказать, что сегодня именно чада нашей Церкви определяют картину православного присутствия на Святой Земле. Об этом я говорил, встречаясь с государственными руководителями[11], общественными и религиозными деятелями Израиля, Палестины и Иордании.

В текущем году я также совершил архипастырские визиты на Украину[12], в Белоруссию[13], в Казахстан[14], в Японию[15], а также в 16 епархий России[16].

Во время посещения Украины 28 июля 2012 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира и День Крещения Руси, который является государственным праздником в России, Белоруссии и на Украине, я совместно с Блаженнейшим Владыкой Владимиром совершил Божественную литургию в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре. Во внимание к усердным трудам Владыки и в связи с 50-летием его служения в священном сане, а также 20-летием пребывания на Киевской кафедре я вручил Блаженнейшему Митрополиту Владимиру высокие церковные награды, отметил важность его трудов, совершаемых во имя единства и процветания Православной Церкви.

Визит в Японию, приуроченный к сотой годовщине преставления святого равноапостольного Николая Японского, немало послужил укреплению духовных и культурных связей между нашими народами. В ходе поездки я встречался с Императором Японии Акихито, с которым мы говорили о различных аспектах российско-японских отношений, в частности, в сфере духовных и культурных связей между нашими странами. Японская Автономная Православная Церковь является одним из тех мостов, который на глубоком внутреннем уровне соединяет народы России и Японии. Участие Русской Церкви в помощи народу Японии в преодолении последствий разрушительных стихийных бедствий также в значительной степени благоприятствовало развитию двусторонних отношений.

К сожалению, природные катаклизмы не обошли стороной и Россию. 23 июля я посетил город Крымск Краснодарского края, сильно пострадавший в июле сего года от наводнения. В результате обрушившейся на регион стихии было затоплено свыше семи тысяч жилых домов в Геленджике, Крымске и Новороссийске, в ряде поселков Краснодарского края. В храме Архангела Михаила города Крымска, на территории которого был расположен церковный штаб помощи пострадавшим, я совершил молебен и литию об «упокоении душ усопших новопреставленных рабов Божиих, жителей града сего и земли сей, от внезапного нашествия водной стихии и потопления в ней скончавшихся». Также были вручены церковные награды участникам мероприятий по спасению пострадавших, оказана материальная помощь школе №3 г. Крымска. Кроме того, я ознакомился с работой церковного штаба помощи, который успел распределить среди нуждающихся свыше 900 тонн гуманитарного груза из Москвы и других регионов России. Поддержка была оказана более 20 тысячам жителей Крымска и близлежащих населенных пунктов, понесших ущерб от стихии. Общее количество добровольцев, прибывших работать в церковный штаб, – 397 человек. Из них – 50 студентов и преподавателей Московских и Санкт-Петербургских духовных школ, а также Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Российского православного университета. Хочу особо отметить важность и своевременность церковного участия в этом богоугодном деле. Значительные средства, собранные Церковью, целенаправленно расходуются на оказание адресной помощи пострадавшим жителям Крымска и других поселений. Отрадно отметить слаженную и профессиональную работу Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Благодаря трудам его работников наша помощь дошла до многих нуждающихся. Надеюсь, что и впредь такая работа будет организовываться на не менее высоком уровне.

В течение года я по обыкновению посещал ставропигиальные монастыри как в Москве, так и за ее пределами.

За истекший год мною было совершено 244 богослужения. В 2012 году я возглавил 41 епископскую[17] и 21 иерейскую хиротонию[18], совершил 25 освящений храмов, а также закладных камней в основание будущих церквей[19].

Кроме того, хотел бы особое внимание уделить некоторым значимым событиям церковной жизни Москвы за истекший год.

Одним из них стало празднование 200-летия Бородинской битвы. 8 сентября, в день ее годовщины, я совершил Божественную литургию в Спасо-Бородинском монастыре, куда накануне из г. Смоленска была принесена чудотворная Смоленская икона Божией Матери. Затем образ был торжественно перенесен в Храм Христа Спасителя. У стен Кафедрального собора по окончании Литургии состоялся многотысячный молебен перед чудотворным образом Смоленской Одигитрии. Хотелось бы поблагодарить Правительство города Москвы и лично Мэра столицы Сергея Семеновича Собянина за помощь в организации и подготовке этих важных праздничных мероприятий.

Знаковым событием истекшего года стало и молитвенное стояние в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени, бывшее 22 апреля 2012 года после Божественной литургии у Храма Христа Спасителя. Перед началом молебна были пронесены крестным ходом вокруг Собора ковчег с частицей Ризы Господней и Гвоздем от Креста Господня, а также святыни, подвергшиеся в последнее время осквернению. На молитвенное стояние собрались десятки тысяч верующих не только из столицы, но и из других регионов нашего Отечества[20]. В тот же день молебны в защиту веры были также совершены во всех кафедральных храмах Русской Православной Церкви.

В мае этого года в Москве прошли торжества по случаю 5-летия подписания Акта о каноническом общении[21], которым было восстановлено единство Поместной Русской Церкви.

Традиционно важным является празднование Дня славянской письменности и культуры. 24 мая 2012 года, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, совпавший с праздником Вознесения Господня, я имел радость сослужить с высоким гостем – Блаженнейшим Архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом. Перед началом богослужения на Соборной площади Кремля состоялась встреча великой святыни – чудотворной Иверской иконы Божией Матери, переданной Русской Церкви 6 мая сего года В.В. Путиным.

По окончании Литургии состоялся торжественный крестный ход с Иверской иконой к храму Василия Блаженного на Красной площади. У стен этой древней церкви был совершен праздничный молебен, собравший вместе множество верующих. Отрадно отметить, что с каждым годом растет масштаб празднования Дня славянской письменности и культуры в нашей стране.

4 ноября 2012 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери, в День народного единства, а также 400-летия преодоления Смуты и восстановления российской государственности, была совершена Божественная литургия в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. Затем вместе с Президентом России В.В. Путиным, а также лидерами традиционных религиозных общин я возложил цветы к памятнику Кузьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому на Красной площади, после чего состоялась церемония открытия XI церковно-общественной выставки-форума «“Православная Русь” – к Дню народного единства» в московском Манеже.

Кроме того, за прошедший год я возглавил и участвовал в заседаниях ряда попечительских советов[22].

Статистика

Традиционно в своем докладе я оглашаю ключевые статистические данные о столичной епархии.

Общее количество храмов и часовен в епархии града Москвы – 894. Из них: Кремлевских соборов – 6, кафедральных соборов – 2, храмов и часовен при синодальных учреждениях – 18, храмов при представительствах Православных Церквей – 8, крестильных храмов – 22, часовен – 79, храмов Патриарших подворий – 82, монастырских храмов – 84, монастырских часовен – 2, приходских храмов – 475, храмов в стадии строительства – 90, временных храмов на территориях строительства храмов по «Программе-200» – 26.

При этом храмов и молитвенных помещений, где богослужения совершаются регулярно и существуют приходские общины, – 383. В это число входят кафедральные соборы, храмы при представительствах Православных Церквей, монастыри, приходские храмы, патриаршие подворья, временные храмы.

23 храма еще не освобождены прежними арендаторами.

Подготовку кандидатов в священство и других церковных работников для Москвы по-прежнему осуществляют Московская духовная академия и семинария, Сретенская, Перервинская и Николо-Угрешская семинарии, а также Свято-Тихоновский православный гуманитарный университет[23].

Особого внимания заслуживает деятельность Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

На данный момент в этом учебном и научном заведении обучается 216 человек, в том числе по магистерской программе – 39, по кандидатской программе – 88, по докторской программе (PhD и ВАК) – 41, соискателей кандидатской и докторской степеней – 32.

16 человек находятся в академическом отпуске.

Число священнослужителей г. Москвы за минувший год увеличилось на 146 человек. Из них бывшие клирики Московской областной епархии – 64 человека. 21 клирик принят из других епархий, 43 священнослужителя приняты в клир. В текущем году клир Москвы пополнился также на 18 человек за счет выпускников духовных школ, 4 человека перешли в другие епархии.

За минувший год 3 священника из клира г. Москвы запрещены в священном сане, 2 – лишены сана, кроме того, 12 священнослужителей преставились ко Господу:

протоиерей Владимир Сафонов 08.01.2012;

протоиерей Алексий Зотов 12.02.2012;

диакон Вениамин Колдин (заштатный) 15.02.2012;

священник Владимир Перфилов 05.03.2012;

диакон Димитрий Хрусталь 10.05.2012;

священник Вячеслав Трусов 21.05.2012;

протоиерей Димитрий Фролов (заштатный) 02.06.2012;

протоиерей Аркадий Тыщук 01.07.2012;

протоиерей Вадим Стрельбицкий (заштатный) 09.07.2012;

священник Валериан Романов (заштатный) 20.10.2012;

протоиерей Игорь Синицын 29.10.2012;

протоиерей Герасим Иванов 06.12.2012.

Кроме того, скончались клирики и насельники ставропигиальных монастырей:

схиигумен Иосиф (Белицкий) – Иоанновский женский монастырь, г. Санкт-Петербург;

архимандрит Феодор (Андрющенко) – Свято-Троицкая Сергиева лавра;

схимонах Порфирий (Краевский) – Оптина пустынь;

игумен Ксенофонт (Малин) – Свято-Троицкая Сергиева лавра;

инокиня Анфиса (Бахтина) – Пюхтицкий монастырь;

монахиня Гликерия (Тихонова) – Пюхтицкий монастырь;

монахиня Анатолия (Зуева) – Пюхтицкий монастырь;

монахиня Вера (Юхова) – Пюхтицкий монастырь;

монахиня Евстолия (Кунинец) – Свято-Троицкий Корецкий монастырь;

монахиня Поликсения – Свято-Троицкий Корецкий монастырь;

монах Пимен (Ерышев) – Данилов монастырь.

Прошу соборно пропеть почившим «Вечную память».

О реализации постановлений Епархиального собрания 2011 года

Прежде чем приступить к изложению ситуации по отдельным направлениям епархиальной деятельности, хотел бы представить краткую информацию о реализации Постановления Епархиального собрания 2011 года. Сразу же оговорюсь, что данный раздел включает в себя лишь общий обзор результатов работы епархиальных и отчасти синодальных учреждений. Более же подробно все принятые меры будут охарактеризованы в соответствующих частях доклада.

— Достигнута договоренность с Департаментом жилищной политики г. Москвы об оказании помощи в льготном предоставлении жилья многодетным священникам. Были составлены и направлены в Департамент списки священнослужителей, нуждающихся в улучшении жилищных условий.

— В Юго-Западном викариатстве издан «Справочник по организационно-практическим мероприятиям Юго-Западного викариатства города Москвы на 2012 год от Святой Пасхи». Аналогичное издание выпущено в Северо-Восточном викариатстве. В Западном и восточном викариатствах запланировано начать выпуск соответствующих информационных материалов с 2013 г. Выражаю надежду на то, что в наступающем году работа по выпуску справочников с планами внебогослужебных мероприятий будет продолжена, и соответствующие издания появятся во всех столичных викариатствах.

— В мае 2012 года Комиссией по социальному служению совместно с Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению были разработаны новые формы отчетности и предложены для обсуждения в викариатствах города Москвы. Основным нововведением является предоставление информации в форме, удобной для включения ее во всероссийскую базу данных по социальному служению. Данная база будет важным инструментом в развитии межепархиальных социальных проектов. Комиссиям по делам молодежи и по воскресным школам следует активней заниматься этим вопросом.

— Практически все столичные храмы, даже строящиеся, обзавелись своими сайтами в Интернете.

— На уровне викариатств, благочиний и приходов города Москвы были проведены занятия для дежурных по храму, работников свечных ящиков и церковных лавок с целью повышения церковной грамотности и культуры общения сотрудников, а также для выработки навыков поведения в нестандартных и экстраординарных ситуациях.

— Юридической службой Патриархии составлен перечень расположенных на территории г. Москвы объектов религиозного назначения, закрепленных за сторонними организациями и предложенных к включению в план передачи религиозным организациям в 2011-2012 гг. Также были сформированы и направлены в государственные органы пакеты документов на передачу в церковную собственность 96 объектов недвижимости. Надеюсь, что предпринятые меры послужат восстановлению прав Церкви на ранее принадлежащее ей имущество и будут содействовать улучшению положения бедствующих приходов.

— Комиссией по благотворительности и социальному служению совместно с Юридической службой Московской Патриархии разработан проект типового договора между медицинским учреждением и приходом. В настоящее время заключено 45 таких договоров. 17 лечебных заведений отказались от их заключения. Остальные договоры находятся на рассмотрении у руководства лечебного учреждения. Работа в данном направлении продолжается.

— Мною было направлено обращение в Правительство столицы о выделении на одном из московских кладбищ специального участка для христианского погребения детей-сирот. В настоящее время на открывшемся в октябре 2012 года Алабушевском кладбище города Москвы выделен участок площадью 0,45 га. В данный момент оформляется необходимая документация и разрабатывается проект благоустройства участка.

— Предприняты меры по разрешению комплекса проблем, связанных с освобождением от сторонних организаций территорий ряда московских обителей.

— Комиссией по благотворительности и социальному служению были собраны данные о многодетных и малообеспеченных семьях, получающих помощь в московских приходах. На приходах сформированы соответствующие списки нуждающихся.

— Комиссия Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства рассмотрела предложение Епархиального собрания 2011 года о составлении объединенного чина исповеди и Причастия тяжелобольных и сокращенного чина елеосвящения и представила свои пожелания Патриарху. Данное чинопоследование было утверждено на последнем заседании Священного Синода.

— Управлением Московской Патриархии по городу Москве совместно с Управлением по заграничным учреждениям начата разработка Положения о приходских и благочиннических паломничествах. К сожалению, проект еще не завершен. Я обращаю внимание обеих структур на необходимость в двухмесячный срок завершить процесс и представить мне на утверждение проект Положения.

— Принят комплекс мер, направленных на решение вопроса о финансировании столичных православных школ.

— В результате взаимодействия с компетентными структурами городской власти были приняты нормативные правовые акты, определяющие порядок предоставления финансовой и имущественной поддержки социально ориентированным некоммерческим организациям.

— Юридической службой Московской Патриархии во взаимодействии с Комиссией по делам православных общеобразовательных учебных заведений при Епархиальном совете г. Москвы был изучен вопрос о переквалифицировании православных школ из приходских в межприходские с изменением количества приходов-учредителей, а также проведены переговоры с Министерством юстиции.

— В настоящее время на рассмотрении правящего архиерея Первопрестольного града находится проект структуры Епархиального ОРОиК, а также кандидатура на должность его председателя, которая была предложена профильным Синодальным отделом.

— Синодальным ОРОиК проводится работа по формированию базы данных, которая позволит координировать деятельность всех московских викариатств в области развития православного образования. Постепенно налаживается взаимодействие с методическими учреждениями, Федеральным институтом развития образования, Московским институтом открытого образования в области подготовки преподавателей по Основам православной культуры.

Церковь и общество на канонической территории Московского Патриархата

Уходящий год был насыщен рядом значимых юбилейных дат, связанных с историей нашей Церкви и Отечества. Мы отмечали 5-летие подписания Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей, 400-летие преодоления Смутного времени, 200-летие победы в Отечественной войне 1812 года и 1150-летие зарождения российской государственности.

В мае этого года мы торжественно отметили 5-летие подписания Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей. Для участия в празднествах прибыла делегация Русской Православной Церковью Заграницей во главе с митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом. В ходе визита делегация посетила также Дивеево и Санкт-Петербург. 19 мая, в день Собора новомучеников и исповедников Российских, была совершена Божественная литургия на Бутовском полигоне, а 20 мая – в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя. За богослужением мы возносили прошения об упокоении душ приснопамятных Патриарха Алексия II и митрополита Лавра. По окончании Литургии был совершен благодарственный молебен о восстановлении единства нашей Церкви. Затем в Зале Церковных Соборов состоялся торжественный акт. В октябре сего года в рамках юбилейных мероприятий в Лондоне прошло первое в истории Совещание архиереев Русской Православной Церкви, несущих служение за пределами ее канонической территории.

Празднуя в уходящем году 400-летие победы ополчения Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, мы с благодарностью вспоминали подвиг святителя Гермогена, сыгравшего особую роль в преодолении Смуты, духовно вдохновлявшего народ на борьбу с иноземными захватчиками, призывавшего соотечественников твердо стоять в вере православной и крепко держаться традиций предков. Именно благодаря его усилиям, его пламенным воззваниям народ смог сплотиться и изгнать захватчиков из пределов Отечества.

В память о святителе, явившем пример беззаветной преданности Богу, Церкви Православной и своей Родине, прошли праздничные мероприятия.

Так, в Москве состоялись слушания Всемирного русского народного собора на тему «Патриарх Гермоген, русское духовенство и Церковь в служении Отечеству». Они были посвящены значению подвига святого Патриарха для нашего времени. В марте сего года я возглавил церемонию закладки памятника святителю Гермогену в Александровском саду у стен Московского Кремля, а также совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храма в его честь в Крылатском.

Значимым событием в религиозной и общественной жизни столицы стало торжественное празднование 200-летия победы в Отечественной войне. 9 сентября сего года я совершил Божественную литургию и молебное пение в Храме Христа Спасителя в память об избавлении России от нашествия Наполеона. По этому случаю в Первопрестольный град была принесена чудотворная Смоленская икона Божией Матери. Именно перед этим образом войска М.И. Кутузова молились накануне Бородинского сражения. Несмотря на холод и ненастную погоду, помолиться перед святыней о стране нашей, о Церкви Русской пришли тысячи верующих. Во время Божественной литургии было оглашено Совместное послание народам России и Польши.

В минувшем году мы отмечали еще одну знаменательную дату – 1150-летие зарождения российской государственности. Православная вера, принесенная на нашу землю святыми равноапостольными братьями Кириллом и Мефодием, на протяжении веков была краеугольным камнем восточнославянской цивилизации, ее прочным духовным фундаментом. Немаловажную роль сыграла она и в становлении и укреплении нашей государственности. Православная Церковь, заботясь о своей пастве, всегда являла готовность соработничать с государственной властью в деле духовно-нравственного и патриотического воспитания народа, стремилась вносить свой вклад в сохранение национального культурно-исторического наследия.

Но, к сожалению, эти усилия Церкви не всеми и не всегда воспринимаются адекватным образом. В последнее время все чаще и чаще из определенных агрессивно настроенных кругов – тех, кто категорически не заинтересован в христианизации и духовном просвещении нашего народа, раздаются лживые обвинения в адрес Церкви о якобы происходящем ее сращивании с государственной властью. Говоря на эту тему, я уже неоднократно имел возможность показать нашим недоброжелателям, что эти утверждения – лишь пустой миф, не имеющий ничего общего с современными условиями бытия Русской Православной Церкви.

Для того чтобы в этом убедиться, советую всем сомневающимся взять на себя труд и заглянуть в главный закон страны, где черным по белому написано о светском характере нашего государства, а также ознакомиться с положениями Основ социальной концепции Церкви, в которых обозначены принципы взаимоотношений Церкви и светской власти.

Важно понимать, что Церковь и государство – совершенно разные установления: Церковь не собирается усваивать себе государственных функций, поскольку ее задача – не поддерживать законность и внешний порядок, чем, собственно говоря, и занимаются институты светской власти, а насыщать души людей, заботиться об их духовно-нравственном состоянии, утверждать евангельские ценности в жизни общества.

Более того, Церковь не стремится к обретению статуса государственной. Горький опыт прошлого столетия показал, что любая привязка к государственной машине чревата тем, что со сменой политического строя Церковь будет неизменно отождествляться в сознании людей с прежним курсом и режимом. Но Церковь находится вне политики, она выше политических страстей и разделений. Церковь свидетельствует о «Царстве Духа», объединяет людей на основании евангельских ценностей и идеалов, соединяет людей во Христе.

Повторяю: распространение мифа о сращивании Церкви и государства является ничем иным, как одним из способов борьбы с Православием. И в распространении этого мифа заинтересованы те, кого раздражает сам факт присутствия Церкви в публичном пространстве, раздражает ее возрастающее влияние на формирование у наших соотечественников определенных ценностных приоритетов – приоритетов, которые не согласуются с навязываемым ныне обществу потребительским образом жизни.

Вместе с тем, несмотря на светский характер государства, на его религиозно-мировоззренческий нейтралитет, Церковь призвана свидетельствовать ему «на недопустимость распространения убеждений или действий, ведущих к установлению всецелого контроля за жизнью личности»[24].

Отвлекаясь немного в сторону, хотел бы сказать, что в этом вопросе Церкви пока удается отстаивать интересы верующих. В частности, в ходе консультаций с московскими властями городские чиновники высшего звена неоднократно заявляли, что при внедрении новых электронных идентификаторов личности будет сохранен принцип добровольности. Несмотря на это многие граждане в своих письмах сообщают о фактах принуждения принятия новых электронных документов со стороны чиновников. Подобные сообщения вызывают беспокойство и служат дополнительным поводом для продолжения диалога представителей Церкви и государства.

Члены Церкви, являясь одновременно членами общества и гражданами государства, призваны в своей повседневной жизни, при исполнении своих гражданских обязанностей руководствоваться христианской совестью и евангельскими принципами вне зависимости от имеющегося социального статуса. Это касается как рядовых граждан, так и тех, кто занимает ответственные должности.

***

Многим людям минувший год запомнится рядом неоднозначных и даже скандальных событий в политической и общественной жизни нашей страны. К сожалению, некоторые из них не обошли и Церковь.

В последнее время все мы стали свидетелями череды кощунственных актов, инспирированных силами, враждебно настроенными по отношению к Православию. Оппоненты Церкви назвали данные выходки антиклерикальными действиями. Однако те, кто использует подобные слова, подчас не имеют представления о том, что такое клерикализм и антиклерикализм. Речь идет не об антиклерикализме – речь идет о том, что Церковь стала «неудобной» для некоторой части общества, ведь она все громче возвышает свой пастырский голос, чтобы свидетельствовать миру об Истине, что есть правда Божия, а что – ложь. Церковь говорит людям: абсолютный критерий добра и зла – это не человеческие суждения, а закон Господень, данный свыше и начертанный в сердце каждого человека.

Во многих СМИ была развязана настоящая информационная кампания против Православной Церкви. Создавалось впечатление, что антицерковные силы как бы тестируют наш народ на готовность защищать самое дорогое, на готовность защищать свою веру.

И на этот тест люди ответили многообразным и активным выражением своей позиции: социологические службы зарегистрировали, что абсолютное большинство россиян относятся к произошедшему как к кощунству[25]. Люди сохраняют высокое доверие к Церкви и готовы защищать свои духовные идеалы и святыни.

Отрадно, что у верующих людей возникло естественное желание защитить свои святыни. Именно поэтому 22 апреля сего года, в неделю 2-ю по Пасхе, когда Церковь празднует память святого апостола Фомы, на молебное пение и стояние в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени собрались многочисленные верующие. По уточненным данным ГУВД столицы, более 65 тысяч человек из Москвы, Подмосковья и других регионов России пришли в этот день к главному храму страны. Многие государственные и общественные деятели однозначно осудили факты кощунственных действий.

Организаторы провокаций просчитались и не смогли достичь поставленных целей. Причина этого состоит, прежде всего, в том, что оскорбления задели лично миллионы людей, затронули самые глубинные и светлые чувства, которыми живет человек и благодаря которым его жизнь обретает смысл и ценность.

Более того, выступления антицерковных сил только сплотили православные общины. Абсолютно все разговоры о внутреннем расколе в Церкви, об отходе от нее верующих оказались блефом, идеологической мифологемой, не подтверждаемой фактами. Показательно, что нам неизвестно ни одного достоверного случая ухода из Церкви ее чад в результате развязанной антицерковной кампании. А заявления неких лиц, якобы потерявших доверие к Церкви, еще раз свидетельствуют о том, что эти люди по образу жизни и по содержанию своей веры никогда к Церкви и не принадлежали.

Произошедшее должно стать уроком для вдохновителей и организаторов антиправославных действий. Для каждого, хоть сколько-нибудь знакомого с историей христианства, вполне очевидна непреложная, утверждаемая веками истина: любые нападки и притеснения только укрепляют Церковь. В эпоху древних гонений на христианство этот тезис был ярко и метко сформулирован следующим образом: «Кровь мучеников есть семя Церкви».

Однако это не должно подвигать нас к триумфализму. Следует помнить о происшедшем, храня в неизменности переданную нам от отцов веру и продолжая свидетельствовать Евангелие Христово со всяким дерзновением (см. Деян. 28, 31).

Хотел бы отметить усилия православных общественных организаций, включая молодежные, представителей православной интеллигенции, которые, проводя мирные акции или делая заявления в поддержку Церкви, стараются смело отвечать на вызовы, бросаемые нам недоброжелателями. Деятельность православных общественных организаций в настоящее время становится все более заметной, в их ряды активно вступают новые члены. Полагаю, что данную работу необходимо и дальше развивать. При этом еще раз подчеркиваю: защита святынь в православном понимании исключает ненависть к оппонентам, но, напротив, предполагает действия, исполненные спокойствия и достоинства.

Отрадно, что представителями православной общественности регулярно ведется активная просветительская работа на различных форумах, круглых столах и в Интернете. Нашим ответом на складывающуюся ситуацию должны стать миссионерские усилия, а также собственный пример праведной жизни во Христе. Только так можно преодолеть то отчуждение, которое искусственно пытаются создать между Церковью и маловоцерковленной частью наших сограждан или неверующими людьми.

Информационное взаимодействие Церкви с обществом

Информационное взаимодействие с обществом занимает особое место в церковной повестке дня. И минувший год еще раз подтвердил необходимость постоянных усилий для оптимизации нашего присутствия в медийной среде. Это актуально как на общецерковном уровне, так и на уровне каждой епархии. Московская городская епархия не является здесь исключением.

Как вы знаете, в этом году появился сайт епархии города Москвы, однако в результате хакерской атаки все его содержимое было безвозвратно уничтожено. К счастью, на данный момент сайт после долгого перерыва возобновил свою работу благодаря усилиям специалистов, направленным на обеспечение безопасного функционирования интернет-ресурса.

Столичным приходам, большинство которых имеет свои интернет-страницы, пришло время выходить за рамки простого информирования о жизни общины, новости которой подчас ограничиваются расписанием богослужений. Сайты должны становиться центрами виртуального общения, в некоторой мере компенсируя недостаток внутриприходских связей. Современные реалии таковы, что нужно использовать любую возможность для укрепления единства наших прихожан, которые, увы, нередко лишь знают друг друга в лицо.

Хотелось бы, чтобы московские настоятели принимали во внимание общецерковный опыт интернет-коммуникаций. В этом году в сети Facebook была открыта страница Синодального информационного отдела о Предстоятеле Церкви[26]. Это показательный пример выстраивания интерактивного диалога с верующими, которые должны быть уверены: мы слышим их и готовы помочь найти ответы на их вопросы. Неразумно ждать, пока современная молодежь посетит храм, когда нам будет удобно их принять.

Однако общение с паствой в социальных сетях, сколь бы интересным и полезным оно ни было, не может заменить общения личного. Наша задача заключается в том, чтобы, свидетельствуя о Христе всеми доступными нам способами, помогать людям найти Бога, прийти в храм, обрести духовную опору и осознать ценность личного общения с братьями и сестрами о Господе.

Присутствие Церкви в информационной среде, в том числе в Интернете, дает многим людям возможность сделать первые шаги по пути спасения. Например, кампания по оказанию помощи и сбору средств людям, пострадавшим от наводнения в городе Крымске Краснодарского края, которая была развернута в Интернете после произошедшей трагедии, показала, сколько у нас людей, неравнодушных к горю других. Этот добрый порыв не должен иссякнуть после того, как непосредственная цель сбора помощи достигнута.

Во многом заслуживающим внимания стало информационное сопровождение московской программы строительства 200 храмов. Несмотря на противодействие отдельных групп, которое ряд СМИ пытаются выдавать за общественное неприятие программы как таковой, наша инициатива пользуется поддержкой и отвечает запросам большинства москвичей. Все спорные ситуации, возникающие при реализации данной программы, удается разрешать путем открытого диалога, который находит отражение в медийной сфере.

В уходящем году была продолжена реализация решения Священного Синода, согласно которому газеты и журналы, распространяющиеся в храмах, а также в специализированных магазинах, должны получить специальный гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом». За прошедший год таковой гриф получили 22 издания. Но, к сожалению, не все приходские издания его имеют. Еще раз напоминаю: в наших приходах не могут распространяться издания, не имеющие грифа Синодального информационного отдела. Поэтому необходимо тем, кого это касается, безотлагательно получить таковой гриф.

В современной информационной среде любая новость, связанная с Церковью, рассматривается через лупу. Любой недостойный поступок человека, связанного с Церковью, вызывает шквал негативных публикаций. Несомненно, что ряд СМИ прибегает к использованию недостоверной, заведомо ложной информации, практикует технику информационных вбросов. Эти методы, характерные для информационных войн, подчас используются и против Церкви. Церковь учит людей праведной жизни, и мы, ее члены, как я уже сказал, призваны быть примером для неверующих и маловерующих не только в словах, но и делах. Тогда мы выиграем любую информационную войну, не вступая в нее.

Это не освобождает священников от необходимости изучения и понимания современной медийной ситуации. Церковь обязана отвечать на вызовы времени, и священнослужители должны иметь представление об основных тенденциях развития информационной среды.

На церковные издания в связи с этим возлагаются обширные информационно-просветительские и миссионерские задачи. В епархии г. Москвы СМИ развиваются, пожалуй, наиболее динамично. Думаю, что настоящий профессионализм и осознание важности совершаемого служения позволит церковным журналистам упрочить свой авторитет не только в церковных, но и в светских массмедиа.

***

Мы в общем-то уже привыкли к тому, что живем в информационную эпоху, но часто ли мы задумываемся о том, какие ценности и законы навязывает нам эта эпоха и какие изменения принесла она в интеллектуальную, эмоциональную и духовную жизнь человека?

С появлением масс-культуры черты массовости приобрели многие стороны культурной жизни. Массовым стало и публичное слово, ценность и влиятельность которого сегодня не всегда зависит от интеллектуальных дарований говорящего. Теперь трибуна зачастую принадлежит не тем, кто умнее, опытнее или компетентнее, а тому, кто хочет самоутвердиться и доказать другим свое превосходство. Современные СМИ, особенно Интернет, с одной стороны, каждому подарили право свободно высказываться, но, с другой стороны, они же стали и своеобразной ярмаркой тщеславия, шумным базаром, на котором побеждает тот, кто кричит громче.

В условиях острой конкуренции идей, точек зрения в ход идут самые жесткие способы борьбы за внимание аудитории. Но, к сожалению, на рациональное убеждение зачастую не остается времени ни у отправителей, ни у получателей информации. Гораздо проще завоевать внимание аудитории через эмоции. Именно поэтому современные массмедиа чаще апеллируют к инстинктам и низменным чувствам, чем к рассудку и совести. Ради повышения рейтингов читаемости некоторые медиаресурсы не только могут воспользоваться некачественной, недостоверной и непроверенной информацией, но и нередко не стесняются прибегать к откровенной, прямой лжи, чтобы «жареными» новостями привлечь внимание людей.

Нередко и нам навязываются подобные законы. Священники, посещающие теле- и радиопрограммы, рассматриваются как участники склок на потеху публике. К сожалению, некоторые из нас вольно или невольно становятся жертвами подобного формата общения. Это позорит достоинство священнослужителя, призвание которого быть не самым крикливым участником спора, но свидетелем Истины. Победить человека в споре – «пиррова победа» для пастыря, если это вызывает ожесточение и ненависть оппонента. Если клирик не способен сохранять пастырское достоинство в дискуссии, лучше вообще в нее не ввязываться.

Естественное для Церкви разномыслие, о котором говорил апостол Павел (см. 1 Кор. 11, 19), отражаясь в информационной среде, подчас принимает абсурдные формы. Многообразие мнений вполне проявилось в оценках многих событий минувшего года. В виртуальном пространстве формируются группы церковных либералов и консерваторов, которые ищут не Истину, не правду Божию, а способ как больнее уколоть, острее уязвить друг друга. Это весьма печальная тенденция. Внутрицерковные разделения, распри и вражда – свидетельство младенчества в вере, ребячества, которое подчас принимает хулиганские формы. Но если для медийного формата общения подобные явления вполне естественны, поскольку соответствуют современным представлениям о свободомыслии, то для нашей многовековой церковной традиции все это глубоко чуждо, как чуждо и противно это самому духу Евангельского учения.

Считаю важным еще раз сказать о том, что каждый священнослужитель должен осознавать огромную ответственность, которую накладывает на него присутствие в публичном пространстве. В своем стремлении привлечь общественное внимание к той или иной проблеме, необходимо помнить о недопустимости придания своим заявлениям или инициативам провокационных форм.

Церковное взаимодействие со СМИ находится в ведении специально учрежденного Синодального информационного отдела. Эта структура была создана в том числе для того, чтобы наше присутствие в масс-медиа способствовало развитию церковной миссии. Подчас специалистам информотдела, к сожалению, приходится иметь дело с негативными последствиями самодеятельности, за которую несут ответственность некоторые наши собратья. Поэтому хочу напомнить, что СИНФО всегда открыт для сотрудничества и братского совета.

Хотелось бы поделиться с вами еще одним наблюдением. Современный человек огромное количество времени проводит в Интернете. Вовлекаясь в виртуальное общение в социальных сетях и на форумах, он при этом легко поддается иллюзии анонимности и примеряет на себя различные поведенческие маски. Все это порождает многовекторность существования личности, лишает ее внутренней цельности. Кому-то кажется, что Интернет освобождает от ответственности за свои поступки и слова, ведь никто не видит твоего лица перед монитором и можно спрятаться от других за выдуманным именем – «ником». А потом, выплеснув на собеседника весь поток негативных эмоций, обидев кого-либо, можно просто выключить компьютер и никогда больше не заходить на этот сайт. Некоторые на исповеди раскаиваются только в тех грехах, которые они совершили в реальной жизни, вычеркивая из памяти все свои интернет-похождения, словно это было сделано не ими.

Живя в информационном обществе, пользуясь Интернетом и другими современными средствами коммуникации, мы тоже оказываемся искушаемыми соблазнами нашего времени. Будем же бодрствовать сами и помогать другим не попадаться в сети искушений. Будем бдительны и в отношении своих собственных слов и поступков, не давая повода, ищущим повода (см. 2 Кор. 11, 12), дабы не похулилось имя Божие и не посрамилась наша вера.

В завершение этого раздела хотел бы сказать несколько слов о нашем официальном издании – «Журнале Московской Патриархии». В 2012 году журнал запустил ряд новых проектов: видеоприложение «Первосвятительское слово» и первое специализированное приложение «Храмоздатель», посвященное проектированию, строительству, реставрации и убранству храмов. В самом журнале особо следует отметить рубрику «Межсоборное присутствие» и новый раздел «Беседа с духовником», в которой авторитетные пастыри делятся своим опытом и размышляют об устроении духовной жизни священников и мирян в современном мире.

Среди достижений уходящего года – завершение первого этапа по оцифровке уникальных архивов журнала. В ноябре был открыт сайт, на котором в графическом и текстовом виде в свободном доступе размещен архив «Журнала Московской Патриархии» с 1943 по 1954 год.

По традиции хочу напомнить, что каждый клирик Москвы должен быть подписан на «Журнал Московской Патриархии», а каждый храм – на 3-5 экземпляров, чтобы и прихожане имели возможность регулярно читать официальное издание Русской Православной Церкви.

Монастыри

Скажу несколько слов о монастырях города Москвы и прочих ставропигиальных обителях.

В связи с расширением административных границ столицы в число монастырей, находящихся в непосредственном подчинении Патриарху, вошла Троице-Одигитриева Зосимова пустынь, созданная попечением святителя Филарета Московского и трудами преподобного Зосимы Верховского.

Таким образом, на данный момент к ставропигиальным относятся 28 обителей: 14 мужских и 14 женских.

В мужских монастырях по данным на 2012 год несут послушание 929 насельников (мантийных монахов – 705, иноков – 112, послушников, принятых в братию обителей, – 112).

В женских монастырях несут послушание 754 насельницы (пострижены в мантию – 365 человек, в рясофор – 260, послушниц, принятых в число сестер обителей, – 129 человек).

Итого: монашествующих во всех монастырях – 1683 человека. Из них постриженных в мантию – 1070, постриженных в рясофор – 372, находящихся в числе послушников – 241. Всего в обители поступило 54 человека, выбыло 29.

Относительно недавно в два мужских монастыря Москвы – Донской и Высокопетровский – назначены новые игумены. Желаю им всесильной помощи Божией в трудах по организации монашеской жизни, по совершенствованию пастырской работы с прихожанами.

В минувшем году произошли значимые для ставропигиальных обителей события: были совершены чины великого освящения возрожденных Никольского собора Покровского Хотькова монастыря, храма Смоленской иконы Божией Матери в Савватиевой пустыни на Соловках, введена в эксплуатацию летняя гостиница на Валааме.

Однако остается еще немало вопросов, которые необходимо решить, в том числе и в сфере повышения уровня духовного образования своих насельников и насельниц.Особенно это касается женских монастырей. Сейчас видны лишь первые, но еще недостаточные изменения.

Решение этой важной задачи должно быть основано на принципе, предложенном совместно Синодальным отделом по монастырям и Учебным комитетом. Он заключается в том, что духовные школы приходят в обители и монашествующие повышают свой образовательный уровень, не оставляя стен монастыря.

В качестве положительного примера использования данного принципа можно привести выездные занятия в Покровском женском монастыре, которые были организованы Центром образования духовенства г. Москвы при Московской духовной академии[27]. Считаю, что этот опыт необходимо всесторонне развивать и в дальнейшем.

К процессу образования в монастырях целесообразно подключать профессорско-преподавательский состав духовных школ, расположенных рядом с конкретными обителями. К примеру, в московских монастырях занятия могут вести преподаватели Сретенской семинарии, в Хотьковом Покровском и Стефано-Махрищском монастырях – Московской духовной академии и семинарии, в Иоанновском монастыре – Санкт-Петербургских духовных школ. Конечно, при этом важно обращать внимание на то, чтобы приглашаемые специалисты обладали соответствующей квалификацией.

Сегодня при многих ставропигиях имеются подворья. До недавнего времени состояние их юридической документации оставляло желать лучшего. Иногда не хватало некоторых документов. В этом году принят типовой гражданский устав подворья, призванный упорядочить их деятельность. Всем подворьям необходимо активно включиться в процесс регистрации новых уставов, приведенных в соответствие с типовым, и тесно сотрудничать по данному вопросу с Юридической службой Московской Патриархии.

Монастыри продолжили свое социальное служение по уже ранее сложившимся направлениям работы. Нужно ясно понимать, что помощь обездоленным, утешение скорбящих и страждущих, поддержка немощных, забота о сиротах, пожилых людях являются не какой-то новомодной прихотью, данью веку сему, а нашим прямым долгом. Поэтому, со страхом и трепетом совершая свое спасение (см. Фил. 2, 12), будем соответствовать высокому званию христианина, свидетельствуя делами свою веру.

Добрые примеры исполнения заповедей о любви к Богу и ближним способны пробудить у прихожан, паломников и туристов уважение к монашеству, благоговение перед совершаемым подвигом. А у кого-то из посетивших монастырь возникнет желание иноческого жития.

При Покровском Хотьковом, Покровском Московском, Стефано-Махрищском, Саввино-Сторожевском монастырях, Троице-Сергиевой Лавре не один десяток лет существуют приюты. Хотелось бы узнать из ежегодных отчетов обителей не только о том, как живут в них дети, но и о том, как складывается их дальнейшая судьба, какой путь они выбирают, приспособлены ли они к самостоятельной жизни, какие у них профессиональные ориентиры.

Полагаю важным упомянуть и об активности монастырей в сети Интернет. Что представляют собой сегодня сайты некоторых обителей? Размещено много красивых фотографий и минимум информации. Такие интернет-странички мало о чем говорят посетителям. Иногда даже отсутствуют сведения о времени совершения богослужений, исповеди, о том, как добраться до монастыря, о возможности остаться на ночлег. Сайты редко обновляются и не содержат актуальных сведений о жизни монастырей.

Многие обители являются объектами культурного наследия и привлекают множество интересующихся не только духовной жизнью, но и историей, архитектурой, памятниками прошлого. Потому, создавая сайты, необходимо позаботиться об их достойном наполнении, чтобы люди могли найти ответы на самый широкий круг вопросов, связанных и с современной жизнью монастыря, и с его историей.

Наши интернет-проекты должны стать действенными инструментами интерактивной проповеди, миссионерства, вызывать у виртуальных гостей обители желание стать ее реальными посетителями, а может быть, даже и насельниками.

Монашествующие, зная, каким авторитетом среди верующих пользуется сам институт монашества, должны понимать свою высокую ответственность перед Богом и Церковью, являя пример подлинно христианской жизни, относиться ко всем приходящим в святые обители с терпением и смирением, без какого бы то ни было высокомерия и пренебрежения.

Будем помнить слова свт. Игнатия Брянчанинова: «Обрати все внимание на стяжание любви к ближнему твоему как на основание твоего жительства и монашеского подвига» (свт. Игнатий Брянчанинов. Приношение современному монашеству. Том 5, часть 3).

Приходская деятельность и пастырское служение

Итоги реализации «Программы-200»

Переходя к вопросам пастырского служения и приходской деятельности, прежде всего мне хотелось бы сказать о ситуации, сложившейся со строительством новых храмов в рамках реализации «Программы-200». В целом, можно сказать, что в 2012 году программа начала осуществляться на практике.

23 сентября я в сослужении архипастырей и духовенства викариатства Южного округа освятил храм в честь Усекновения главы святого пророка Иоанна Предтечи в Братееве. Это первый из храмов, строительство которого завершено в рамках реализации указанной программы.

По данным, представленным Финансово-хозяйственным управлением Московского Патриархата, по состоянию на декабрь 2012 года построено 8 храмов[28] в пяти округах (Южном, Юго-Западном, Западном, Северо-Восточном, Юго-Восточном). При этом следует сказать, что еще в начале года планировалось завершить строительство 11 храмов, однако из-за отсутствия стабильного финансирования срок сдачи трех объектов перенесен на 2013 год.

На 13 участках ведутся строительные работы, закончить которые планируется в 2013-2014 годах.

Завершена разработка проектной документации 36 храмов.

В 2013 году предполагается подготовить проектную документацию еще для 55 храмов. Кроме того, в 2013 году запланировано начать строительные работы на 20 строительных площадках.

В 2012 году была продолжена сложная работа по подбору земельных участков для новых храмов. В результате совместной с Правительством Москвы работы общее число участков, согласованных Церковью и столичным руководством, превысило 200. В это число входят также 19 участков, которые ранее были выделены приходам отдельными постановлениями Правительства Москвы и включены в «Программу-200» дополнительно.

Из числа согласованных с мэрией участков 62 уже оформлены. По остальным ведется кропотливая работа по согласованию, проведению публичных слушаний и утверждению градостроительной документации.

К сожалению, строительство храмов на 19 участках, расположенных в природных комплексах, не получило поддержки населения, и данные участки были исключены из «Программы-200». Среди причин отказов и плохо подобранные территории без предварительного учета мнения населения, и иногда, это также нужно признать, организуемое извне искусственное противодействие «Программе-200».

На данный момент ряд участков предоставляются под строительство храмов с обременениями, что во многом осложняет процесс согласования и зачастую вызывает критику у окрестных жителей. В этом случае особое значение приобретает готовность настоятеля будущего храма к диалогу с людьми, его умение терпеливо и в тоже время настойчиво объяснять церковную позицию всем вопрошающим, способность объяснить не только литургическое, но и социальное, культурное, просветительское значение храма.

Следует сказать, что места возведения храмовых зданий не остаются без молитвы. На большинстве участков, отнесенных к первой очереди строительства, регулярно служатся молебны. Одновременно с местной властью согласовывается размещение и производится установка временных храмов за счет средств приходов.

На 31 участке созданы Патриаршие Подворья и утверждены настоятели (из них – 23 в нынешнем году).

Я призываю архипастырей, управляющих столичными викариатствами, помнить о том, что ваше участие в практическом воплощении «Программы-200» весьма значимо. Храм нуждается не только в строителях, но и в священниках, предстоящих Престолу, в служителях алтаря Господня. Поэтому прошу вас в оперативном порядке и в рабочем контакте с Юридической службой Московской Патриархии подготавливать предложения по проектам Патриарших Указов о создании Подворий и о назначении настоятелей, с тем чтобы в течение I квартала 2013 года на всех участках первой и второй очередей строительства были зарегистрированы новые приходы. Это чрезвычайно важно и для контроля за строительными работами, и для взаимодействия с органами местной власти, и для сбора пожертвований.

Несомненно, наиболее сложным с точки зрения практического решения остается вопрос сбора средств на осуществление «Программы-200».

21 марта 2012 года состоялось второе заседание Попечительского Совета Фонда «Поддержки строительства храмов города Москвы», на котором был утвержден финансовый план на 2012 год.

Объем средств включает в себя расходы по строительству 40 храмов, 20 из которых нуждаются в финансировании строительства и 20 – в оплате проектных работ. К настоящему времени 32 участка будущих храмов имеют жертвователей и благотворителей, чьи взносы полностью или частично покрывают имеющиеся материальные потребности. К таковым жертвователям относятся в том числе и сами приходы Московской городской епархии.

Сегодня выполнение финансового плана осуществляется за счет следующих мер:

— взаимодействие с организациями, которые жертвуют денежные средства;

— привлечение к строительству организаций, готовых выполнять строительно-монтажные работы за свой счет;

— взаимодействие с организациями, жертвующими строительные материалы;

— сбор пожертвований приходами;

— сбор пожертвований Фондом при помощи интернет-сайта и SMS-сообщений.

К сожалению, на данный момент динамика сбора пожертвований не соответствует плановым показателям. В связи с этим необходимо активизировать работу по всем перечисленным направлениям.

Помимо сбора пожертвований и поиска источников их поступлений, Финансово-хозяйственному управлению следует изыскать все возможности для обеспечения экономного и рационального использования поступающих денежных средств. Сделать это можно за счет снижения стоимости проектной документации, строительно-монтажных и иных работ. Для этого необходимо привлекать к работам новые проектные и строительные организации без ущерба для качества строительства, а также проводить строгий контроль за формированием смет и их выполнением.

Актуальные вопросы пастырского служения и приходской деятельности

В соответствии с практикой, оправдавшей себя в ходе подготовки и проведения предыдущих епархиальных собраний, я через своего Первого викария направил запросы управляющим викариатствами, благочинным, членам Епархиального совета, главам епархиальных комиссий с просьбой представить свои отзывы, предложения и замечания относительно организации приходской жизни в столице.

В результате был получен весьма значительный объем информации, полный пересказ которой занял бы продолжительное время и потому не может быть сделан в рамках настоящего доклада. Тем не менее, все поступившие сведения были систематизированы, проанализированы и на их основании сформулированы вопросы, вызывающие особое беспокойство московских клириков, а также выявлены наиболее актуальные темы для обсуждения.

Следует сказать, что сегодня именно приходские клирики в первую очередь сталкиваются с проблемами, являющимися следствиями тех общественно-политических процессов, о которых шла речь выше.

Известно, что пастырское служение не просто весьма ответственно, но чрезвычайно трудно, и мы не должны искать для себя легких путей и ждать благодарности от мира за свои труды на ниве Христовой. Всем представителям духовенства следует постоянно помнить слова Спасителя, свидетельствующего: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33).

Это мужество перед лицом испытаний должно отличать всякого подлинного служителя алтаря Господня, призванного быть примером в этом для своей паствы. С позиций современности те притеснения, которым подвергалась Православная Церковь в советскую эпоху, выглядят неприкрытыми, прямолинейными и в чем-то даже неуклюжими. Сегодня каждый священник должен понимать, что он в своей ежедневной литургической деятельности, в проповеди Евангелия Христова, в пастырском душепопечении противостоит разрушительным силам, использующим для утверждения своих идей весь арсенал средств современной цивилизации: телевидение, Интернет, радио, печатные средства массовой информации. Но борьба с Церковью, с христианскими ценностями происходит сегодня, в отличие от советского времени, неявно, она не преподносится открыто как самоцель. Потому и способы такой борьбы стали более изощренными и разнообразными. Главными же ее инструментами стали ложь и клевета.

При этом ложь подается нередко в прикровенном виде, проникая, подобно яду, даже в правдивую информацию, дабы вред этой лжи был более значителен. Об этом не раз говорилось в официальных церковных документах, и мне самому приходилось не раз заявлять об этом в своих выступлениях перед разными аудиториями.

Всем труженикам Виноградника Господня следует твердо помнить о том, что они являются для мира представителями Церкви, которая призвана свидетельствовать об Истине, называя ложь – ложью, а правду – правдой.

Мы живем в условиях информационного давления на Православную Церковь, искусственного раздувания недовольства ею, открытого проявления антирелигиозных и в том числе антихристианских настроений со стороны незначительной, но в то же время весьма заметной части нашего общества. Поэтому сегодня многократно увеличивается ответственность каждого клирика и мирянина за свои слова и поступки. Любой, даже самый незначительный повод для обвинений будет использован врагами веры. Поэтому нам надлежит действовать в соответствии со словами апостола Павла: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые» (Еф. 5; 15), «чтобы не дать повода ищущим повода» (2 Кор. 11, 12).

Преосвященных викариев я призываю с особой бдительностью наблюдать за ситуацией на приходах и при обнаружении случаев, порочащих Церковь, немедленно принимать меры. Благочинные и настоятели храмов призваны помогать в этом архипастырям.

В то же время необходимо помнить, что сегодня нередки случаи провокаций и даже клеветнических обвинений в адрес клириков. Поэтому ваша решимость в противостоянии недостаткам должна сопрягаться с рассудительностью, осторожностью, аккуратностью и взвешенностью в принятии решений. Сегодня каждый, я подчеркиваю – каждый, священнослужитель может быть обвинен в самых нелепых и неправдоподобных поступках. Подобная информация легко распространяется в блогах и иных средствах массовой коммуникации. Однако ни широта ее распространения, ни кажущаяся достоверность не свидетельствуют об ее истинности.

Вместе с тем, клирик, совершающий свое служение в Москве, должен понимать, что его личная жизнь в условиях современного мегаполиса и развития средств коммуникации может в любой момент сделаться общественным достоянием. На любого из вас устремлены взгляды множества людей, не только православных христиан или тех, кто ищет дорогу к храму, но и зложелателей, не брезгующих ничем и ищущих повод опорочить Церковь Божию.

Более того, люди малоцерковные или вовсе чуждые Церкви судят о священнике чаще всего по внешнему виду, особенностям общения. Поведение священнослужителя, его манера служить, держать себя и вести беседу, его внешний, в том числе и внебогослужебный вид, наконец, то, что он ест и пьет и где и как это делает, то, на чем он передвигается по городу, подвергается оценке других людей. Все это может как вызывать симпатию, так и раздражать, соблазнять людей, как еще больше привлекать к пастырю, так и отталкивать от него.

В связи с этим считаю полезным обратить внимание всех присутствующих на суждение протоиерея Александра Абрамова, благочинного храмов Покровского округа, председателя Комиссии по протокольному обеспечению мероприятий при Епархиальном совете г. Москвы.

«Необходимо обратиться и к проблеме внешнего вида духовенства. Безусловно, работа, которая ведется в данном направлении уже много лет, дает свои результаты. Особенно это заметно при общих сборах духовенства различных епархий, когда московских клириков можно узнавать по опрятному внешнему виду. Однако некоторые уважаемые священнослужители позволяют себе вольности в форме одежды, отказываясь от ношения камилавки или надевая цветные куртки поверх подрясника или рясы. К тому же, не соответствующими форме выглядят фотоаппараты, сумки и рюкзаки, надетые поверх подрясника или рясы», – отмечает отец Александр.

Нельзя не согласиться с высказанными замечаниями. Духовенство столицы должно являть образец для подражания не только в вопросах духовной жизни, но и во внешнем виде.

К вопросам дисциплинарного характера относится также тема канонической ответственности управляющих викариатствами, благочинных и настоятелей храмов в подведомственных приходах.

Как свидетельствует благочинный того же Покровского округа, «некоторые сотрудники синодальных отделов совершают богослужения и требы в храмах г. Москвы, не являясь при этом московскими клириками. При этом указанные священнослужители не только не имеют благословения правящего епископа, то есть Святейшего Патриарха, но даже не ставят в известность управляющего викариатством. В связи с этим представляется необходимым упорядочить эту практику в соответствии с церковными канонами».

Полагаю, что эта проблема должна быть урегулирована на каноническом основании. Прошу Первого викария Патриарха в соработничестве с прочими управляющими викариатствами внести свои предложения по упорядочению практики совершения служб в Москве священнослужителями синодальных учреждений, не являющимися клириками столичной епархии.

К этому вопросу тесно примыкает вопрос служения в московских храмах духовенства иных епархий. Все службы, проводимые клириками других епархий, в том числе находящимися за штатом, в обязательном порядке должны согласовываться с благочинным округа, который в свою очередь информирует об этом управляющего викариатством.

Если же речь идет о продолжительном времени служения, то этот вопрос относится исключительно к компетенции викария, который по изучении ситуации принимает решение о целесообразности или нецелесообразности оформления командировки клирика на тот или иной московский приход.

Еще один вопрос дисциплинарного характера: отсутствие оперативной связи с духовенством по мобильному телефону. Реалии современной жизни не позволяют священнику отказываться от этих средств коммуникации. Считаю необходимым напомнить, что сотовый телефон непременно должен использоваться не только благочинными, настоятелями, администрацией приходов, но и рядовыми клириками. Это бывает принципиально значимо в тех случаях, когда епархиальному начальству необходимо срочно связаться со священнослужителями или довести до их сведения важную информацию.

Как свидетельствуют управляющие викариатствами и благочинные, еще одной весьма актуальной проблемой является соотношение времени отпусков настоятелей и клириков Москвы с потребностями храмов и всей столичной епархии.

Обращаю внимание всех присутствующих, что за исключением крайних случаев никто не может пребывать вне места своего служения в следующие дни и периоды года:

— Святки;

— Первая и Страстная седмицы Великого Поста;

— Пасха;

— Пятидесятница;

— День памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия («День славянской письменности и культуры»);

— Успение Пресвятой Богородицы (престольный праздник Патриаршего Успенского собора Московского Кремля);

— Воздвижение Креста Господня;

— Празднование Казанской иконе Божией Матери – 4 ноября («День народного единства»).

Преосвященным викариям следует взять этот вопрос под свой личный контроль.

Отдельно мне хотелось бы сказать о замечаниях по поводу совершения богослужений.

На Епархиальном собрании 2011 года председатель Богослужебной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы протоиерей Александр Дасаев сообщил о недочетах, обнаруженных на инспектировавшихся приходах.

Как указывает отец Александр, «по тем замечаниям, которые были сделаны в докладе нашей Комиссии в прошлом, 2011 году, в приходах была проведена соответствующая работа, что документально подтверждают настоятели 7 приходов нашего Первопрестольного града, приславшие в Комиссию объяснительные с уверениями в исправлениях допущенных ими нарушений, что и имеет место в действительности по показаниям новых проверок».

Отрадно, что деятельность Комиссии способствует исправлению недостатков богослужебной жизни в храмах столицы.

В добавление к этой оптимистичной информации мне хотелось бы изложить суждения благочинного Богоявленского округа архимандрита Дионисия (Шишигина) о порядке совершения исповеди.

«Таинство исповеди необходимо совершать вечером во время или после вечернего богослужения. Особенно это касается воскресных и праздничных дней. Необходимо освободить Литургию для полноценного участия в этом Таинстве как прихожан, так и священнослужителей. Во время Литургии исповедь проводится в качестве исключения только для желающих причаститься детей, престарелых, немощных и других прихожан, по уважительной причине не бывших на вечерней службе».

Поддерживаю высказанные соображения. Прошу всех настоятелей принять изложенное во внимание и стараться, насколько это возможно, организовывать практику Исповеди перед Причастием именно таким образом.

Несмотря на то, что на прошлом Епархиальном собрании уже говорилось об облегчении отчетного бремени приходов, избавлении их от излишнего «бумаготворчества», вопрос до некоторой степени сохраняет свою актуальность. Москва – это огромный мегаполис, имеющий свои особенности. Жизнь москвичей в центре столицы, где сосредоточены административные и офисные здания, весьма отличается от жизни окраинных районов. Соответственно, и приходская деятельность имеет свою специфику в зависимости от расположения храма. Тем не менее, этот фактор не учитывается при составлении опросников для оценки приходской жизни, которые присылают для заполнения различные комиссии и отделы.

На частный случай подобного рода, а именно на ситуацию с требованиями, предъявляемыми к миссионерской работе, указывает благочинный Сретенского округа протоиерей Олег Клемышев:

«На заседании Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы в сентябре с.г. настоятельно рекомендовалось назначить в каждом храме миссионерского работника, хорошо знакомого с работой на компьютере. В дореволюционной России вообще никогда не было на приходах штатных миссионеров: были епархиальные миссионеры-священники, возможно, были миссионеры на уровне нынешних викариатств, особенно в районах распространения сектантства. Также необходимо помнить, что не у всех приходов есть возможность работать одновременно во всех направлениях, и имеет смысл сконцентрироваться на том, что лучше получается».

Мне уже доводилось указывать в прошлые годы, что развитие приходской жизни должно быть постепенным и планомерным, подобно тому как локомотив сдвигает с места по цепочке один вагон за другим. Готов повторить это еще раз. Требование выдающихся результатов от всех приходов по всем направлениям работы выглядит утопично. Достичь этого невозможно сразу в краткие сроки. Однако мы призваны к тому, чтобы по мере сил развивать все направления деятельности, востребованные сегодня жизнью.

Тот же благочинный предлагает:

«В связи с участившимися случаями вандализма и кощунственных действий в храмах, представляется актуальным разработать методичку (инструкцию) для работников храма о правилах поведения и порядке действий в такого рода случаях».

Очевидно, что умение сотрудников прихода оперативно действовать в упомянутых критических ситуациях может в значительной степени уменьшить тот эффект, на который рассчитывали организаторы провокаций. Предлагаю Епархиальному совету подумать над данным вопросом и представить мне плоды своих размышлений в письменном виде в форме конкретных предложений.

Протоиерей Евгений Жиганов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне Донского благочиннического округа, отмечает в своем отзыве, что, к сожалению, многими настоятелями и клириками задача по организации работы с молодежью воспринимается как процесс создания условий для комфортного и непринужденного времяпровождения в рамках прихода. Отец Евгений указывает: «Необходимо сменить акцент в молодежном служении с развлекательного и патриотического на служение Богу и Церкви (на том месте, где Бог поставил молодого человека). В первую очередь, молодежь нужно привлекать к миссионерскому служению (проповеди Евангелия)».

Согласен, что молодые люди должны сознавать себя полноправными участниками церковной миссии. Им необходимо внушать ответственность за судьбу Церкви, прививать идею служения ближним по образу Христа Спасителя, Который Сам свидетельствовал о Себе: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10, 45).

В контексте сказанного и патриотическое воспитание должно быть нацелено на формирование у детей и подростков чувства долга перед своим Отечеством, благоговения перед национальными святынями, любви к духовному и культурному наследию своего народа. И тем не менее, считаю, что организация досуга приходской молодежи также дело весьма важное. Оно способствует формированию правильного отношения молодых людей к приходу как к общине единомышленников, как к общему очагу, формирует добрую семейную атмосферу, в которой воспитывается ответственная забота о Церкви.

Благочинный храмов Богоявленского округа архимандрит Дионисий (Шишигин) указывает на необходимость создать условия для передачи богатого пастырского опыта представителями старшего поколения духовенства молодым священнослужителям. В противном случае возникает опасность, что «из-за недостатка общения многие опытные пастыри так и унесут свой драгоценный опыт в деле традиций, возможных практик служения, правильного понимания духовных проблем и их решения и многое другое. А ведь для движения необходимо использовать уже накопленный опыт, а не изобретать каждый раз заново колесо».

Для этого предлагается «в рамках благочиний проводить пастырские совещания по актуальным вопросам приходской жизни». «Такая практика могла бы снять многие недоуменные вопросы пастырской деятельности, привести к единообразию в подходах к современным проблемам. Информация о таких мероприятиях могла бы распространяться в Интернете, а также в каждом из храмов благочиния».

Поддерживая данное предложение, хотел бы сказать, что подобные совещания должны проводиться под патронатом благочинного округа. На них можно было бы приглашать известных священников, духовников, специалистов в различных областях знаний. Форматы общения также могли бы быть многообразными (круглые столы, конференции, беседы и т.д.), в зависимости от темы конкретного мероприятия и других факторов. При этом на совещаниях необходимо создать атмосферу творческой свободы и непринужденности, для чего следует постараться оградить данные мероприятия от излишнего администрирования.

Благочинный Даниловского округа протоиерей Олег Воробьев поднимает важный вопрос о существовании на территории практически всех районов Москвы, почти в каждом более или менее крупном торговом центре или возле станций метро так называемых «церковных лавок», которые не только предлагают иконы и утварь, но и принимают записки и распространяют свечи. При этом данные точки зачастую не связаны ни с каким московским приходом или позиционируют себя как «представительства» приходов, находящихся в других епархиях.

В связи с этим благочинным всех округов поручается собрать сведения о наличии на территории своих округов точек распространения предметов религиозного назначения, позиционируемых как православные и при этом не принадлежащие храмам Московской городской епархии. После этого следует письменно доложить о ситуации викарному архиерею, курирующему округ.

Епархиальному совету поручается обобщить информацию и предложить методы решения данной проблемы.

Благочинный того же округа обращает внимание на тот факт, что в настоящее время большинство православных гимназий весьма стеснены в своих возможностях ввиду отсутствия необходимых зданий и помещений.

«В этих условиях было бы целесообразно, если найти средства, в каждом административном округе в рамках «Программы-200» построить по одному принадлежащему Церкви зданию школы на 800-900 человек». Таким образом, размещенная в этом здании гимназия приобрела бы не только межприходское значение, но стала школой всего викариатства. Это позволило бы решить многие проблемы, с которыми сталкиваются православные школы.

Это хорошее предложение, реализация которого, однако, во многом зависит от финансовых ресурсов. Предложил бы викариям и благочинным тщательно изучить данный вопрос, уточнить наличие крупных приходских домов, участков для застройки, с тем чтобы можно было объективно оценить перспективу осуществления этой идеи. Размер школы при этом необязательно должен быть таким большим.

По традиции хотел бы напомнить отцам настоятелям и наместникам, матушкам игуменьям о необходимости регулярно знакомиться с информацией об обновляющемся ассортименте изделий церковного назначения, выпускаемых на художественно-производственном предприятии «Софрино», а также о важности приобретения его продукции для текущих нужд храмов.

В завершение своего обзора вопросов приходской жизни столицы напоминаю всем вам и о нашем общем долге молитвенного поминовения тех, кто предшествовал нам в служении в Первопрестольном граде. Богослужебной комиссией при Епархиальном совете завершена работа по составлению Синодика московских священнослужителей. Он размещен в сети Интернет[29] и доступен любому пользователю.

Социальное служение

Выше мною были приведены данные, свидетельствующие об исполнении Комиссией по социальной деятельности резолюции прошлого Епархиального собрания. В частности, указывалось на проведенную серьезную работу по выстраиванию отношений с больницами города. Теперь же мне хотелось бы остановиться на трудностях, которые обнаружились при выполнении этой задачи.

В настоящее время, как я уже говорил ранее, заключено 45 договоров между приходами и медицинскими учреждениями. 17 лечебных заведений отказались от заключения договоров. При этом в некоторых случаях отказ от сотрудничества сопровождался распоряжением главврача о прекращении служения приходов на территории больницы, кроме совершения Таинств по вызову. Например, главный врач Городской клинической больницы № 6 после письменного отказа в заключении договора прекратил всякий доступ на территорию больницы православной патронажной группы, которая в течение нескольких лет помогала тяжелобольным в неврологическом отделении.

Часть лечебных учреждений ссылается на реорганизацию городской системы здравоохранения как на причину отсрочки рассмотрения договора.

В октябре 2012 года состоялась встреча между министром здравоохранения Российской Федерации Вероникой Игоревной Скворцовой и епископом Смоленским и Вяземским Пантелеимоном, председателем Отдела по церковной благотворительности и социальному служению. В ходе беседы министр сообщила, что ее ведомством разработана форма договора о сотрудничестве с религиозными организациями, которая будет разослана в лечебные учреждения с рекомендацией для подписания. В связи с этим Комиссии следует продолжить работу по заключению договоров с лечебными учреждениями Москвы.

Кроме того, следует сказать о ситуации с проведением богослужений и совершением треб. В настоящий момент в столице около 217 стационарных лечебных заведений, из них 20 роддомов и 21 дом ребенка, с которыми ситуация рассматривается отдельно. В оставшихся 176 лечебных стационарах действуют 50 больничных храмов, 17 часовен, 9 молельных комнат – всего 76 молитвенных мест. В уходящем году освящены 4 больничных храма:

святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при Федеральном научно-клиническом центре детской гематологии, онкологии и иммунологии в Москве;

в честь Иверской иконы Божией Матери в Российском научном центре рентгенологии Министерства здравоохранения Российской Федерации;

святых бессребреников Космы и Дамиана в Хосписе № 3;

храм Святой Троицы в Научно-практическом центре медицинской помощи детям с пороками развития черепно-лицевой области и врожденными заболеваниями нервной системы.

Московские приходы, окормляющие больницы, несут заботы об обеспечении и организации богослужений в приписных больничных храмах, часовнях и молельных комнатах.

Оставшиеся 100 больниц (более половины) не имеют постоянных помещений для совершения Таинств и треб, среди них 14 крупных лечебных центров[30] и около 30 больниц меньшего масштаба[31].

Четыре лечебных учреждения обратились с просьбой построить храмы на территории больницы. Полагаю, что в отдельных случаях можно рассмотреть вопрос о включении таковых храмов в программу строительства 200 храмов.

Вместе с тем, профильной Комиссии следует обратить особое внимание на ситуацию с организацией в остальных крупных лечебных учреждениях молельных комнат или часовен, присоединяясь, если необходимо, к соответствующему ходатайству прихода перед администрацией учреждения.

В нынешнем году Комиссией были проведены собрания социальных работников в благочиниях во главе с председателем и при участии ее ответственных членов. В ходе работы была уточнена информация о текущем состоянии социальной деятельности на приходах. Полученные данные позволили выяснить реальную картину и масштабы приходского социального служения. Отрадно, что теперь предполагается проводить такие собрания в каждом благочинии ежегодно.

Как уже было сказано, во исполнение решения прошлого Епархиального собрания на приходах Москвы были составлены списки нуждающихся прихожан. В среднем перечни содержат от 5 до 10 семей. При этом объем и содержание помощи зависят от материальных возможностей храма, наличия помещений и активности социального работника. В частности, это может быть финансовая поддержка, предоставление одежды, лекарств, продуктов питания, уход за больными и инвалидами силами добровольцев, бесплатные консультации юристов, психологов, врачей[32].

В контексте сказанного полагаю важным создать в викариатствах Центры помощи семье. При этом необходимо продумать вопрос о наличии помещений для сбора пожертвований и для занятий с детьми, а также проведения различных консультаций.

Убежден, что подобные центры способны внести свой значимый вклад в развитие социальных инициатив на уровне викариатств. Можно было бы проводить межприходские благотворительные акции, как это уже делается в течение ряда лет в благочиниях при сборе канцтоваров и других школьных принадлежностей перед началом учебного года.

В качестве положительного изменения в развитие социальной работы считаю необходимым указать на ситуацию с организацией помощи бездомным. В 2012 году в ответ на обращение Патриарха Правительство Москвы выделило участок в г. Щербинке под возведение «Ангара Спасения» для обогрева бездомных в холодное время года. На данный момент согласованы все условия использования участка и готовится его открытие.

Отрадно, что в поздравлении бездомных с праздниками Пасхи и Рождества Христова участвует всё бóльшее количество приходов, организаций и добровольцев. В этом году, кроме поздравления с Пасхой бездомных на улице, были организованы поздравления и во всех городских приютах и больницах[33].

К сожалению, необходимо констатировать тот факт, что наше стремление помочь бездомным не всегда находит поддержку и даже простое понимание у местных муниципальных властей. Причина этого вполне прозаична: представители районной власти не готовы принимать на своей территории лиц без определенного места жительства, чей вид, состояние здоровья и возможные проблемы криминального характера, тянущиеся шлейфом за подобными людьми, пугают и отталкивают представителей местного руководства.

Печально говорить, но было бы неправильным молчать о том, что представителям православных организаций, оказывающим помощь бездомным, неоднократно грозили судом. Несмотря на все предпринятые попытки, Социальной комиссии при Епархиальном совете так и не удалось получить земельный участок под размещение передвижного санитарного пропускника для бездомных. При этом условия реализации этого проекта в Москве были согласованы со всеми контрольными органами (Роспотребнадзора, Ростехнадзора).

Еще одним достижением в социальной работе является организация системной деятельности кризисного центра «Дом для мамы», который открылся в феврале 2011 года и призван поддерживать женщин, оказавшихся в сложной жизненной ситуации во время беременности или с младенцем на руках.

Центр распространяет свою помощь и на многодетные и малоимущие семьи, а также одиноких матерей. Силами всех московских приходов организован сбор вещей, необходимых для функционирования центра: питания, одежды, средств гигиены, техники, кроваток, колясок.

Кроме того, достигнута договоренность об участии московского духовенства в работе кризисных центров для беременных, открывающихся в женских консультациях города при содействии Департамента социальной защиты для противодействия абортам[34].

В 5 храмах Москвы проходят регулярные молебны для беременных женщин, а также беседы со священнослужителем.

По традиции в августе московскими приходами проводились благотворительные акции по сбору учебных принадлежностей для детей из многодетных и малообеспеченных семей, собирающихся в школу. Были организованы пункты приема канцелярских товаров, развешены объявления по информационным стендам храмов. После завершения акции все пожертвованные вещи были переданы в семьи.

Отрадно, что московские приходы с энтузиазмом откликнулись на призыв Патриарха о помощи пострадавшим от наводнения в Крымске. Московские клирики и добровольцы из специально образованной службы помощи при чрезвычайных ситуациях сразу после трагедии вылетели на место происшествия и помогали с первых дней ликвидации последствий наводнения. Столичные приходы активно участвовали в сборе пожертвований для пострадавших.

Пока еще нерешенной проблемой остается наша общая, несколько запоздалая реакция на подобные бедствия. Сбор денежной помощи был организован 20-22 июля, тогда как трагедия в Крымске произошла 7 июля. Профильная комиссия предлагает в случае масштабной чрезвычайной ситуации размещать на официальных церковных ресурсах сразу после текста патриаршего обращения реквизиты единого счета для сбора денежных средств пострадавшим, а также номер телефона горячей линии для координации действий добровольцев и сбора вещевой помощи. Данное обращение сразу после публикации может быть размещено на храмовых стендах. Это позволит оперативно информировать прихожан и волонтеров об организации церковной помощи пострадавшим.

Отдельно хотелось бы сказать о рациональном предложении, поступившем из профильной комиссии.

Постановлением Епархиального собрания города Москвы от 23 декабря 2011 года было увеличено число благочиний города. Благочиния объединены в викариатства. Между тем, комиссия по социальному служению, образованная в 2010 году и избранная сроком на 3 года, имеет в своем составе по одному ответственному за социальную работу от благочиний, в соответствии со старым административным делением. В связи с учреждением викариатств, а также увеличением числа благочиний целесообразно изменить полномочия членов комиссии, назначив их ответственными за социальную работу в викариатствах, созданных на территориях бывших благочиний. Это касается всех викариатств, кроме Центрального, в котором по причине большого числа приходов видится разумным сохранить в составе комиссии ответственных за социальную работу по одному от благочиния.

К теме социального служения Церкви тесно примыкает тема помощи людям, пребывающим в местах заключения. В Москве имеется 7 следственных изоляторов Федеральной службы исполнения наказаний, подчиненных Управлению ФСИН по Москве, в которых содержится 8609 заключенных, и два СИЗО, находящихся в прямом подчинении ФСИН России (в Лефортове и специзолятор на территории СИЗО №1 г. Москвы).

В 2012 году в домовых храмах регулярно совершались богослужения ответственными священниками. В праздник Крещения Господня во всех изоляторах проводилось Великое освящение воды, после которого камеры и служебные помещения окроплялись святой водой.

Были освящены два новых храма на территории специзоляторов. Это храм праведного Иоанна Русского в СИЗО № 1 и храм святителя Николая Чудотворца в следственном изоляторе в Лефортове.

По сложившейся традиции, во всех следственных изоляторах раздавались подарки заключенным на праздники Рождества Христова, Святой Пасхи и Покрова Пресвятой Богородицы.

Церковь и молодежь

Особого внимания заслуживает тема церковной работы с молодым поколением.

В настоящее время в каждом столичном викариатстве, благочинии и действующем храме имеется штатный сотрудник, ответственный за это направление деятельности.

Важным шагом в систематизации итогов церковной работы с подрастающим поколением явилось открытие в 2012 году сайта профильного Синодального отдела[35]. Ресурс призван отражать все ключевые события в сфере молодежного служения, обобщать имеющийся опыт не только в границах столицы, но и в регионах, а также в зарубежных епархиях Московского Патриархата, предоставлять посетителям доступ к методическим материалам и важной информации организационного характера.

Несомненно, самым значимым церковно-общественным проектом уходящего года, посвященным миссионерской деятельности среди молодого поколения и объединяющим юношество на основе традиционных нравственных ценностей, стал ряд мероприятий под общим названием «Вера и дело».

Ежегодный Международный молодежный форум «Вера и дело», проходящий в Москве, на данный момент является крупнейшей площадкой для общения и обмена опытом молодежных лидеров. В этот раз мероприятия проходили при поддержке Департамента семейной и молодежной политики столицы и Федерального агентства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству (Россотрудничество). Форум собрал 520 приходских активистов и ответственных за молодежную работу. Целью организованных встреч было установление рабочих связей между руководителями и участниками молодежных объединений, привлечение новых участников к осуществляемым проектам, их ознакомление с деятельностью православных юношеских движений. Молодым людям была представлена возможность совместно обсудить многие важные проекты и инициативы.

Кроме того, в течение 2012 года Комиссией по делам молодежи при Епархиальном совете г. Москвы и Российским православным университетом проводились образовательные курсы «Вера и дело» для подготовки молодежных работников. Отличительной особенностью этих курсов стала практическая направленность: выпускники могли научиться вести ежедневную приходскую работу с подрастающим поколением, развивать свои организаторские навыки и управлять различными проектами. Курсы закончили в этом году 104 человека, которые по результатам аттестации получили удостоверения о повышении квалификации по государственной специальности «Организация работы с молодежью»[36]. Убежден, что это доброе начинание должно иметь продолжение, дабы те, кто трудится на приходах, могли получить необходимые знания и приобщиться к практическому опыту коллег.

Одной из наиболее актуальных задач сегодня является формирование общемосковского волонтерского движения «Вера и дело», объединяющего активных молодых людей, в том числе представителей православных молодежных организаций, высших и средних учебных заведений, а также общественных организаций г. Москвы.

Значимым мероприятием стало празднование 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года, когда 300 волонтеров из различных православных молодежных объединений г. Москвы и добровольческого движения Центрального административного округа приняли активное участие в организации народных торжеств у Храма Христа Спасителя. Молодые люди помогали пришедшим в этот день пожилым людям и инвалидам, семьям с маленькими детьми, раздавали воду, встречали паломников из епархий.

Кроме того, к Пасхе и Крещению в столице распространялись различные просветительские материалы. Всего в московских приходах было роздано 500 000 листков.

Силами приходских молодежных объединений были организованы миссионерские акции, в рамках которых юные участники поздравляли людей с церковными праздниками на улицах Москвы, посещали различные социальные учреждения, проводили концерты и творческие вечера[37].

В качестве значимого социально ориентированного молодежного проекта также следует упомянуть волонтерскую программу «Помоги ближнему», проходившую в благочиниях столицы. В рамках этой программы юные активисты помогали пенсионерам, инвалидам, пациентам больниц, насельникам домов престарелых, детских домов и приютов, многодетным семьям.

В течение года проводились регулярные благотворительные ярмарки «День доброты», на которых собирались средства для поддержки малообеспеченных групп населения. Молодежь столицы также участвовала в оказании помощи жертвам трагедии в Крымске.

Еще одним эффективным и проверенным средством сплочения активной молодежи города стали общегородские культурно-массовые, спортивные и досуговые мероприятия[38].

К 200-летнему юбилею победы России в Отечественной войне 1812 года в г. Зеленограде был организован VI интеллектуальный конкурс – брейн-ринг «Моя столица». В ней приняли участие несколько сотен юношей и девушек: студенты и молодые ученые, представляющие 12 столичных молодежных объединений («Молодая Русь», «Сретение», «Георгиевцы!», «Покров», «Маронцы», «Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева» и др.), а также команды московских школ.

В течение года для юношества из 60 столичных приходов были организованы миссионерские молодежные поездки по традиционным паломническим маршрутам Подмосковья и России.

Комиссией по молодежной работе совместно с Департаментом физической культуры и спорта г. Москвы проводятся спортивные «Георгиевские игры» между командами православных молодежных объединений и учебных заведений столицы[39]. В финал соревнований в этом году вышли 350 человек: сборные команды из всех викариатств, а также команды Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Российского православного университета. Многоуровневая организация «Георгиевских игр» позволила также наладить конструктивное взаимодействие молодежных лидеров викариатств и представителей управлений Департамента физической культуры и спорта соответствующих административных округов.

Отрадно, что в Северо-Восточном викариатстве было заключено соглашение о сотрудничестве с местным управлением департамента семейной и молодежной политики. Подобные соглашения подготовлены также управлениями департаментов семейной и молодежной политики Северо-Западного и Восточного административных округов.

Полагаю, что мы подошли к тому этапу работы, когда систематизация итогов деятельности и обобщение имеющегося опыта могут стать основанием для формирования Добровольной всероссийской ассоциации православной молодежи. Над этим сейчас и призван трудиться Отдел.

При Комиссии много лет действует Совет молодежных организаций г. Москвы, консолидирующий 110 православных объединений. По образцу этого коллегиального совещательного органа в административных округах столицы также создаются подобные структуры. Первым в этом отношении стал Юго-Западный округ. 24 февраля сего года по инициативе Совета во взаимодействии с городской администрацией был проведен I Форум православной молодежи Юго-Западного округа, собравший свыше 1200 человек.

Надеюсь, что эта добрая практика в ближайшее время будет распространена и на остальные округа нашего города.

Кроме того, в течение года Комиссией по делам молодежи при Епархиальном совете г. Москвы в каждом из викариатств регулярно проводились собрания ответственных за молодежное служение и представителей молодежного актива храмов.

Комиссией были подготовлены 6 секций и круглых столов по обмену опытом в области молодежной работы в рамках направления «Церковь и молодежь» на Международных Рождественских Чтениях, а также проведены различные просветительские молодежные встречи и онлайн-конференции, в частности, были организованы семинары для духовенства по созданию евангельских кружков для молодых прихожан.

В учебных заведениях Первопрестольного града были созданы группы православной молодежи для совместного изучения Священного Писания, дискуссий на актуальные темы, социальной и просветительской деятельности. Отрадно, что в этом вопросе Комиссия активно взаимодействует с кафедрой организации работы с молодежью и миссионерского служения Российского православного университета. Кроме того, в рамках комплексного миссионерского молодежного проекта во имя святителя Иннокентия, митрополита Московского, организованы массовые встречи студенческой молодежи со священниками, православными деятелями культуры, науки и искусства; специализированные молодежные семинары и круглые столы.

Православная молодежь Москвы в рамках Всероссийского молодежного инновационного форума «Селигер-2012» приняла участие во встрече с Президентом России В.В. Путиным.

Одним из самых ярких примеров молодежной активности в уходящем году стало проявление гражданской позиции по делу о кощунственной акции, проведенной печально известной панк-группой в феврале 2012 года в Храме Христа Спасителя. На протяжении всего судебного процесса более 100 представителей православных молодежных движений и организаций, в том числе «Георгиевцы!» и «Покров» при храме святых апостолов Петра и Павла в Ясеневе, каждый день приходили к зданиям Хамовнического и Московского городского судов.

Главная цель этих молодежных акций заключалась в том, чтобы четко объяснить общественности церковную позицию по данному вопросу и тем самым переломить тенденцию однобокого освещения в СМИ судебного процесса. Юные активисты подчеркивали, что православные люди не собираются судить и выносить свой приговор участницам панк-группы, но ждут решения суда по этому делу. Вместе с тем, подобные стояния были попыткой заявить во всеуслышание, что учиненное в Храме Христа Спасителя действо явилось кощунством по отношению к святыням Православия.

К сожалению, православные акции по защите веры становятся местом для провокаций, которые затем используются противниками Церкви в своих целях. Все хорошо помнят, что Интернет был наводнен видеозаписями физического насилия некоторых лиц, именующих себя православными, над сторонниками скандальной панк-группы, пришедшими поддержать кощунниц. Мне уже приходилось высказываться на эту тему, и я еще раз хочу подчеркнуть: мы призваны отстаивать свою позицию исключительно мирными средствами. Руководствуясь святоотеческими наставлениями, необходимо уметь различать грех, нуждающийся в безоговорочном осуждении, и самого грешника, по отношению к которому всегда дÓлжно действовать в соответствии со словами Христа Спасителя: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44).

Другим направлением общественной работы молодежи является ежегодно организуемая серия акций против абортов, приуроченная к Международному дню защиты детей. Накануне праздника молодежь из пяти викариатств провела ряд уличных просветительских мероприятий, в числе которых были раздача листовок, авто- и велопробеги, концерты и другие акции, акцентирующие внимание общества на необходимости запрета рекламы и пропаганды абортов, закрытия частных абортариев и прекращении их государственного финансирования.

Несколько слов хотел бы сказать о трудностях, с которыми сталкиваются организаторы молодежной работы.

Как отмечается в отчетах, поступивших от штатных ответственных за молодежную работу в викариатствах, серьезной проблемой остается нехватка помещений для проведения встреч и собраний. На приходах зачастую нет возможности собрать даже весьма небольшую группу людей, не говоря уже о проведении более масштабных мероприятий. Полагаю, что данное препятствие возможно преодолеть, используя ресурс дружественных вузов и светских молодежных объединений. Молодежная комиссия призвана оказывать приходам всяческое содействие в этом вопросе.

Другим препятствием к проведению крупных приходских и межприходских акций является отсутствие соответствующего технического обеспечения (звукоусилительной аппаратуры, проекторов, веб-камер и пр.). Очевидно, что для обычного прихода, раз или два в году проводящего масштабную акцию, закупка подобного оборудования едва ли будет целесообразной. Полагаю, что необходимые технические средства должна иметь в своем распоряжении профильная комиссия, с тем чтобы по запросу предоставлять их во временное пользование храмам.

Религиозное образование, духовное просвещение и миссионерство

Следующий блок вопросов, которые предстоит рассмотреть в рамках данного доклада, касается религиозного образования, духовного просвещения и миссионерской деятельности.

По данным Комиссии по церковному просвещению и деятельности воскресных школ, в столице действуют 235 воскресных школ, в которых обучаются 10878 детей и 7098 взрослых.

Ежегодно проводимое анкетирование подтверждает, что наибольший интерес детей и их родителей по-прежнему вызывают три направления работы: культурно-просветительское, спортивное и патриотическое. Осуществляющие данную деятельность школы продолжают привлекать к себе молодых людей. Количество учащихся в них детей и подростков стабильно высокое[40] и значительно отличается от тех школ, где не ведется такая работа.

Как показывает опыт, усилия приходов в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения вызывают заинтересованность у руководителей районов и округов города, и они готовы оказывать подобным начинаниям поддержку.

В этом году Православной спортивной лигой воскресных школ Москвы был проведен ряд соревнований с участием молодежи как из разных регионов России, так и из стран ближнего и дальнего зарубежья[41].

В последнее время в каждом из благочиний столицы регулярно проводятся различные межприходские мероприятия, в которых задействованы все воскресные школы округа, а также школы других благочиний города, студенты духовных учебных заведений[42].

Убежден в необходимости дальнейшего развития горизонтальных связей между духовенством и мирянами разных храмов, благочиний, викариатств. Наши приходы не должны быть некой «вещью в себе», замкнутыми, отгороженными от остальных, изолированными мирками. Совместная реализация разнообразных проектов, взаимопомощь, обсуждение насущных вопросов, обмен опытом окажут благотворное влияние на общее состояние церковной жизни в епархии.

Вместе с тем, хотел бы обратить внимание на самый важный аспект деятельности воскресных школ. Их главной целью является приобщение людей ко Христу, укрепление их в вере и богоугодной жизни, наставление в законе Господнем. Приходские школы, и мы коснулись уже этой темы ранее, не должны превращаться лишь в места проведения досуга, клубы по интересам, в церковный вариант «дворца пионеров». Необходимо всегда помнить, что их основная задача – привести человека к Богу, способствовать его духовному возрастанию.

У епархиальной Комиссии по церковному просвещению имеется свой сайт[43]. Приходится, к сожалению, констатировать его крайне скудное информационное наполнение, редкое обновление. Размещаемые на нем новости сообщают по преимуществу о спортивных состязаниях, о победе той или иной команды. Иные сведения практически отсутствуют.

Отчеты ответственных по благочиниям за воскресные школы, данные, собранные Комиссией, позволяют сформулировать основные проблемы, с которыми сегодня сталкиваются воскресные школы.

Одной из наиболее часто встречающихся трудностей является недостаточное участие в жизни школ настоятеля и клира храмов. Складывается впечатление, что деятельность воскресных школ, вопросы их развития и дóлжного содержания вообще не интересуют некоторых настоятелей. Полноценно функционирующие школы подчас работают за счет энтузиазма преподавателей.

Представляется, мягко говоря, непонятным равнодушное отношение, а то и вовсе сознательное пренебрежение некоторыми духовными лицами своей непосредственной обязанностью – учительством. Призываю священнослужителей активнее участвовать в образовательном и воспитательном процессе. Совершенно недопустимо, что работа приходской школы рассматривается как нечто периферийное, факультативное, до чего если и доходят руки, то в самую последнюю очередь.

Кроме того, обращаю внимание отцов настоятелей на необходимость изыскивать средства для оплаты труда квалифицированных педагогов, для иных образовательных нужд, проведения различных мероприятий. Как показывает опыт, чтобы привлечь молодежь, систему приходского образования нужно строить на профессиональной основе, тщательно продумывать все ее элементы.

К сожалению, по-прежнему актуальной остается проблема нехватки помещений.

Существенным препятствием для качественной работы школ является и недостаточное количество учебников, методических пособий, изданных в соответствии с единой учебно-методической программой, специально разработанной для преподавания в воскресных школах и утвержденной Отделом религиозного образования и катехизации.

Отделу следует разработать новые учебники и методики, которые бы учитывали возможности, возрастные особенности учащихся, были бы строго выверены по времени занятий. Пособия должны в интересной, неархаичной и понятной форме излагать материал. Нужно избегать механического копирования учебников прошлого, следует искать новые способы подачи информации, выражения мысли, сохраняя при этом неизменной суть Божественного Откровения. Тогда будет возникать гораздо меньше недоумений по поводу недостаточной посещаемости молодежью мероприятий воскресных школ.

Вместе с тем следует сказать, что в отношении к численности городских жителей процент детей и подростков, посещающих приходские школы, остается низким. Это объясняется в первую очередь ограниченностью ресурсов имеющихся школ. Кроме того, во многих районах Москвы попросту не хватает храмов. Сказывается также недостаточная воцерковленность населения столицы. Нам необходимо активизировать миссионерскую и просветительскую работу вне стен храма, включаться в общеобразовательную систему.

Перед началом нового учебного года ОРОиК был проведен ряд мероприятий, направленных на обеспечение качественного преподавания предмета «Основы православной культуры» в рамках курса «Основы религиозной культуры и светской этики» (ОРКСЭ)[44].

Ситуация с введением курса ОРКСЭ в столице вызывает серьезное беспокойство. В Московской городской епархии выбор ОПК родителями учащихся составил 23,4%. Это самый низкий показатель по Центральному федеральному округу. Поступают обоснованные жалобы на то, что многие православные родители не имеют возможности в полной мере распорядиться свободой выбора того или иного модуля для своих детей, включая православную культуру. Это зачастую происходит вследствие неверной трактовки некоторыми руководителями образовательных учреждений и органов управления образованием понятий «светскости» государства, а также оказания ими давления на родителей, с тем чтобы они выбрали для своих детей «Основы светской этики» или «Основы мировых религиозных культур».

24 августа 2012 года в Отделе религиозного образования прошло совещание помощников благочинных города Москвы, ответственных за взаимодействие с ОРОиК по вопросам преподавания ОПК, на котором была определена система взаимодействия Отдела и ответственных за преподавание ОПК в благочиниях.

Весьма остро в настоящее время стоят проблемы бюджетного финансирования православных учебных заведений и признания их социально ориентированными, которые решаются ОРОиК на трех уровнях: законодательном, правоприменительном и судебном.

Согласно федеральному закону от 28.02.2012 г. № 10-ФЗ «О внесении изменений в Закон Российской Федерации «Об образовании» и статью 26.3 Федерального закона «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации» финансирование православных учебных заведений должно осуществляться в соответствии с нормативами финансового обеспечения образовательной деятельности государственных образовательных учреждений г. Москвы[45].

Стоит отметить, что, несмотря на закрепление в вышеуказанном законе принципа равенства нормативов финансового обеспечения государственных и негосударственных образовательных учреждений, в Москве продолжилась практика финансирования православных школ в пониженном объеме.

Федеральный закон от 5 апреля 2010 года № 40-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросу поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций» был принят в целях реализации положений Послания Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации от 12 ноября 2009 г.

Письмо ОРОиК с просьбой включить православные школы в реестр социально ориентированных организаций и в соответствующие программы финансирования направлено еще в 2011 году, однако до сих пор не рассмотрено.

Отдельно хотелось бы сказать об участии Российского православного университета в церковной жизни столицы. Из новых учебных курсов университета, востребованных духовенством и приходскими работниками г. Москвы, особо следует отметить курсы повышения квалификации «Фандрайзинг и мобилизация ресурсов для религиозных организаций»[46]. Полагаю, что обучение церковных сотрудников методам систематической работы с источниками финансирования, а также ответственному отношению к финансовым средствам должно быть продолжено.

Отрадно, что духовно-административным центром РПУ стал храмовый комплекс во имя святого апостола Иоанна Богослова под Вязом, расположенный на Новой площади. Считаю правильным решение руководства вуза наряду с размещением здесь административных структур, создать на базе комплекса православный молодежный центр.

В мае 2012 года Российский православный университет реализовал пилотный проект в рамках развития взаимодействия приходов Первопрестольного града. При участии представителей Никольских храмов столицы, а также духовных и светских учебных заведений, научных центров были проведены: конференция «Сорок сороков: Никольские храмы Москвы» и выставка о деятельности одноименных приходов, приуроченные к 925-летию перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. Считаю полезным развитие данного начинания.

В этом году к организации и проведению общегородских праздничных мероприятий по случаю Дня города впервые были приглашены приходы Москвы, которые участвовали в фестивале «Сорок сороков»[47], организованном Департаментом культуры столицы, Синодальным информационным отделом и Российским православным университетом[48].

Я поручил организаторам фестиваля разработать и реализовать в будущем году более обширную программу. Полагаю важным увеличение числа приходов, участвующих в мероприятии.

В тесной взаимосвязи с церковным просвещением находится миссионерская деятельность Церкви. Христианское свидетельство обращено к самым разным аудиториям – соответственно, различным является и способ изложения истин Православия. Язык, стиль подачи миссионерских программ будут различаться в зависимости от того, обращаемся ли мы к студентам, бизнес-сообществу, мигрантам, представителям сектантского мира, или разнообразных молодежных субкультур.

При этом в условиях мегаполиса, каковым является Москва, одной из приоритетных задач является христианское свидетельство в молодежной среде, активное присутствие в системе высшего и среднеспециального образования, в медийном пространстве и в сети Интернет.

Хотелось бы перечислить основные значимые мероприятия, проведенные Миссионерской комиссией в минувшем году.

В 2012 году были проведены просветительские лекции и встречи со студентами в ряде ведущих вузов России: МГУ, РГГУ, РУДН, МГИМО и других учебных заведениях.

Миссионерская комиссия оказывает учебно-методическое и организационное содействие в реализации миссионерско-просветительских программ, адресованных студенчеству Москвы[49].

В вузах также организована демонстрация документальных просветительских фильмов телекомпании «Сретение», посвященных служению выдающихся миссионеров XX века, острым проблемам молодежи, а также святыням Православия в России, США и странах Западной Европы. Для интернет-трансляции этих фильмов был создан специальный сайт «Сретение»[50].

На телеканале «Спас», а также на телеканалах «Москва-24», «Россия» и «Россия-2» были проведены прямые эфиры программы «Вечность и время». Сотрудники Комиссии участвовали в передачах радиостанций «Говорит Москва», «Радио Комсомольская правда», «Вести ФМ», «Маяк-24».

5 мая прошел «Форум христианской молодежи России», проведенный совместно с христианскими диаспоральными молодежными организациями. По итогам его деятельности создана рабочая группа по реализации миссионерских программ, адресованных армянской, грузинской и греческой молодежи.

В течение года Комиссией проводились разнообразные миссионерские акции, приуроченные к важным церковно-общественным праздникам[51].

В 2012 году были организованы миссионерские совещания в нескольких викариатствах города, подготовлены миссионерские стенды в притворах храмов, на регулярной основе проводятся миссионерские встречи и консультации[52].

Миссионерской комиссией разработана стандартная программа и методическое обеспечение для проведения курсов повышения квалификации сотрудников храмов во всех викариатствах города Москвы.

За прошедший год в рамках деятельности общеепархиальных курсов Миссионерской комиссии и миссионерского факультета Свято-Тихоновского православного университета организована подготовка миссионерских кадров для столицы. На данный момент сертифицировано более семидесяти квалифицированных специалистов.

Начиная с ноября 2012 года, действуют вторые годовые общеепархиальные миссионерские курсы[53].

Совместно с исследовательской службой «Среда» проведено социологическое исследование среди трудовых мигрантов г. Москвы. Во взаимодействии с ПСТГУ и Отделом по взаимоотношениям Церкви и общества, Миссионерской комиссией разработана просветительская программа по русскому языку и русской культуре, а в партнерстве с Институтом перевода Библии подготовлены миссионерские материалы на языках народов Кавказа и Средней Азии[54].

Таким образом, в настоящее время в Москве реализуется ряд программ, охватывающих основные целевые аудитории и открытых для любого человека, независимо от его социального статуса, возраста и национальной принадлежности.

В заключение необходимо сказать и о планах деятельности на грядущий год.

В частности, в викариатствах и благочиниях будут организованы регулярные миссионерские совещания. Это позволит обеспечить четкое взаимодействие Епархиального совета и тех, кто на приходах трудится на миссионерском поприще.

Планируется издать серию методических руководств и листовок для распространения на всех приходах г. Москвы.

Предполагается провести Первый епархиальный миссионерский съезд Московской городской епархии.

Полагаю, что все перечисленные инициативы достойны внимания и заслуживают поддержки.

Юридические вопросы

Прежде всего, хотелось бы коснуться вопроса о предоставлении имущественной и финансовой поддержки социально ориентированным некоммерческим организациям за счет средств городского бюджета. Синодальному отделу по взаимоотношениям Церкви и общества и Юридической службе Московской Патриархии было поручено начать диалог с соответствующими структурами г. Москвы с целью принятия нормативных правовых актов, определяющих порядок предоставления такой поддержки.

В результате взаимодействия приняты постановления Правительства Москвы № 656-ПП от 28.12.2011, а также № 670-ПП от 30.12.2011 предусматривающие предоставление субсидий из городского бюджета социально ориентированным организациям, осуществляющим деятельность в сфере социальной защиты населения либо г. Москвы реализующим социально значимые программы в сфере семейной и молодежной политики в Москве[55].

С заявками в уполномоченные органы следует обращаться социально ориентированным некоммерческим организациям, созданным приходами, монастырями или подворьям г. Москвы.

В настоящее время Юридической службой Московской Патриархии подготовлено циркулярное письмо, разъясняющее порядок подачи заявок на получение субсидий.

Поскольку нормативная база г. Москвы по вопросам поддержки социально ориентированных организаций будет совершенствоваться и уточняться, ОВЦО и Юридической службе поручено продолжить диалог с московскими властями по вопросам совершенствования законодательства г. Москвы о государственной поддержке социально ориентированных организаций.

Помимо рассмотренного выше вопроса, перед Юридической службой и Отделом по взаимоотношениям Церкви и общества Епархиальным собранием 2011 г. была также поставлена задача содействовать в разрешении жилищных проблем многодетных столичных клириков. В результате переговоров с Департаментом жилищной политики г. Москвы была достигнута договоренность об оказании помощи в льготном предоставлении жилья многодетным священникам. Кроме того, по итогам анкетирования семей священнослужителей были составлены списки нуждающихся в улучшении жилищных условий, которые в настоящее время направлены в Департамент. В данных списках содержатся материалы на 31 семью священнослужителей, в том числе проживающих в коммунальных квартирах (3 семьи), имеющих шесть и более детей (8 семей).

Епархиальному управлению по г. Москве и Юридической службе Московской Патриархии предписывалось изучить положение бедствующих приходов и представить рекомендации по улучшению ситуации.

Пока в этом направлении сделаны только первые шаги.

В частности, Комиссией по церковному имуществу и землевладениям и Юридической службой была проведена инвентаризация, в результате которой в Патриархию поступили акты осмотра зданий приходов, монастырей и подворий г. Москвы.

На основании поступивших актов установлено, что 483 объекта целесообразно переоформить в церковную собственность. В свою очередь, 106 объектов следует сохранить в безвозмездном пользовании канонических структур в целях получения ими государственного финансирования.

Юридическая служба Московской Патриархии во взаимодействии с настоятелями московских приходов, монастырей и подворий сформировала и направила в государственные органы пакеты документов на передачу в церковную собственность 96 объектов недвижимости.

В процессе передачи Церкви исторически принадлежавшего ей имущества зачастую возникают препятствия.

Одним из таких препятствий является замедленная и трудоемкая процедура выдачи Департаментом культурного наследия г. Москвы архивных справок, проектов охранных обязательств и справок о принадлежности зданий к памятникам истории и культуры. В месяц Москомнаследие выдает не более пяти комплектов документов. При этом к централизованной выдаче таких комплектов оно приступило только в июле сего года, что значительно замедляет процесс возвращения имущества Церкви, так как вышеперечисленные документы должны в обязательном порядке прилагаться к заявлениям религиозных организаций о передаче зданий в их собственность или пользование.

На рассмотрении в Москомнаследии на сегодняшний день находятся запросы о выдаче документов на 72 объекта Русской Православной Церкви.

Другой важной проблемой, связанной с передачей Церкви ранее принадлежавшего ей имущества, является высвобождение зданий монастырей, приходов и подворий от размещенных в них сторонних учреждений. Государственные организации, в оперативном управлении или хозяйственном ведении которых находятся такие здания, подлежат выселению в соответствии с планами, которые формируются Департаментом имущества г. Москвы (в отношении городского имущества) и Федеральным агентством по управлению государственным имуществом (в отношении федерального имущества)[56].

Юридической службой был составлен перечень расположенных на территории г. Москвы объектов религиозного назначения, закрепленных за сторонними организациями и предложенных к включению в план передачи религиозными организациями в 2011-2012 г.

Следующий блок вопросов, подлежащих рассмотрению в рамках юридической части нашего доклада, касается проблем правового обеспечения деятельности московских приходов, подворий и монастырей.

Прежде всего, необходимо остановиться на результатах процесса перерегистрации столичных религиозных организаций.

За минувший год были перерегистрированы все ставропигиальные монастыри, а также фактически завершен процесс перерегистрации Патриарших подворий.

В марте 2012 г. Священным Синодом была утверждена новая редакция типового устава подворий ставропигиальных монастырей[57], разработанная Юридической службой в тесном взаимодействии с Комиссией по делам монастырей. В настоящее время начат процесс перерегистрации монастырских подворий в целях их перехода на новый устав.

С принятием постановления Совета Федерации от 27 декабря 2011 г. № 560-СФ изменены границы между Москвой и Московской областью. Вследствие этого в непосредственное ведение Патриарха перешли 53 прихода и один монастырь, ранее находившиеся на территории Московской области. В настоящее время Юридическая служба осуществляет перерегистрацию уставов данных канонических структур в связи с изменением их епархиального подчинения. В этих целях в декабре был проведен юридический семинар для настоятелей храмов Ильинского, Никольского и Одигитриевского благочиний.

Помимо вопроса о перерегистрации религиозных организаций, следует также охарактеризовать результаты приема годовых отчетов.

Стоит отметить, что на основании анализа данных отчетов можно сделать вывод об улучшении ситуации с юридическим оформлением недвижимости.

Призываю юристов викариатств подключиться к работе по приему годовых отчетов и исправлению ситуации с юридическим оформлением недвижимости, а Юридическую службу Московской Патриархии – координировать работу юристов викариатств. С этой целью полагаю целесообразным создать Совет юристов викариатств г. Москвы.

Важным направлением работы Юридической службы Московской Патриархии являются консультации по различным вопросам правового обеспечения деятельности религиозных организаций, а также судебная защита их прав[58].

Завершая юридическую часть доклада, хотел бы кратко остановиться на изменениях в федеральном законодательстве, которые тем или иным образом затрагивают жизнь церковных общин.

Помимо упоминавшихся выше изменений стоит также охарактеризовать следующие новеллы в законодательстве.

В июле сего года были внесены поправки в Федеральный закон от 12.01.1996 №7-ФЗ «О некоммерческих организациях», относящие к иностранным агентам те некоммерческие организации, которые получают денежные средства из иностранных источников или от российских юридических лиц, получающих денежные средства и иное имущество из указанных источников. Такие организации должны вести раздельный учет поступлений и подлежат в этой части контролю со стороны органов юстиции и прокуратуры. Обращаю внимание на то, что действие норм об иностранных агентах не распространяется на религиозные организации.

Заключение

Весь многовековой опыт Церкви, запечатленный в житиях и подвигах сонма святых: апостолов и святителей, благоверных царей и князей, преподобных и праведных, мучеников и исповедников и многих других светильников веры и воинов духа убедительно свидетельствует, что поистине, жить с Богом в душе легко и радостно. Их подвиг – пример для нас, неиссякаемый источник сил и вдохновения. Так не будем же скорбеть, как прочие, не имеющие надежды (см. 1 Фес. 4, 13). И даже когда временные трудности и испытания, казалось бы, обрушиваются на нас чуть ли не каждый день, мы должны помнить и твердо верить в то, что Сам Господь, наш Помощник и Покровитель незримо, но действенно простирает нам Свою благодатную и милующую десницу. И тогда перед силой Божией неминуемо отступят любые козни.

Завершая работу Епархиального собрания града Москвы, хотел бы ко всем вам обратиться словами апостола Павла. Они были написаны давно, но как актуально и назидательно звучат сегодня. Прислушаемся к его голосу: «Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою. Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе… Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5, 8-18; 23). Аминь.

 

[1] 15-16 марта 2012 г. – в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре, 6-7 июня – в Патриаршем и Синодальном духовно-административном центре Русской Православной Церкви на юге России (г. Геленджик), 26 июля – в Синодальном зале Киевской митрополии в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре, 4 октября – в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре; 25-26 декабря – в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре. Также был проведен письменный опрос членов Синода 6 сентября 2012 года.

[2] 6 февраля, 15 июня, 3 апреля, 5 сентября, 12 октября, 30 ноября 2012 года – в зале Высшего Церковного Совета Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя.

[3] Президиум – 21 ноября 2012 г., пленум – с 22 по 23 ноября 2012 г.

[4] 8 февраля 2012 г.

 [5] Калачевская и Урюпинская; Рыбинская; Кинельская и Отрадненская; Выксунская, Городецкая и Лысковская; Исилькульская, Калачинская и Тарская; Альметьевская и Чистопольская; Валуйская и Губкинская; Кинешемская и Шуйская; Георгиевская; Барышская и Мелекесская; Железногорская и Щигровская; Магнитогорская и Троицкая; Кузнецкая и Сердобская; Мариинская и Новокузнецкая; Алатырская и Канашская; Уржумская и Яранская; Мичуринская и Уваровская; Махачкалинская епархии.

[6] Волгоградская, Ярославская, Самарская, Нижегородская, Омская, Татарстанская, Белгородская, Ивановская, Ставропольская, Симбирская, Курская, Челябинская, Пензенская, Кузбасская, Чувашская, Вятская, Тамбовская митрополии.

[7] С Президентом Болгарии Р. Плевнелиевым, Председателем Совета министров Б. Борисовым и Председателем Народного Собрания Ц. Цачевой.

[8] С Президентом Республики Кипр Д. Христофиасом.

[9] С Президентом Польши Б. Коморовским.

[10] С Маршалом Сената Б. Борусевичем, с членами Президиума Польской католической епископской конференции.

[11] 10 ноября – с главой Палестинской национальной администрации Махмудом Аббасом; 11 ноября – с Президентом Израиля Шимоном Пересом; 14 ноября – с Королем Иордании Абдаллой II Бен аль-Хусейном.

[12] В Киевскую епархию (26 -28 июля).

[13] В Минскую епархию (14 октября).

[14] В Астанайскую и Алма-Атинскую епархию (29-30 мая).

[15] В Токийскую, Сендайскую и Восточно-Японскую епархии (14-18 сентября).

[16] в Санкт-Петербургскую (18-19 апреля, 21-22 мая, 9-11 июля), Брянскую (30 июня-1 июля), Смоленскую (14-15 июля), Екатеринодарскую (23 июля), Нижегородскую (1 августа), Московскую областную (неоднократно), Архангельскую (20-22 августа), Саранскую (25 августа), Красноярскую, Енисейскую (11-14 сентября), Владивостокскую, Находкинскую (18-21 сентября), Калужскую (28 октября), Ставропольскую (12-13 декабря), Пятигорскую (13-14 декабря), Калининградскую епархию (22-23 декабря).

[17] Архиерейские хиротонии:

архимандрита Николая (Погребняка) во епископа Балашихинского, викария Московской епархии (1 января);

архимандрита Аристарха (Яцурина), во епископа Николаевского, викария Хабаровской епархии (25 января);

архимандрита Ефрема (Просянка) во епископа Бикинского, викария Хабаровской епархии (28 января);

архимандрита Николая (Ашимова) во епископа Амурского и Чегдомынского (29 января);

архимандрита Ефрема (Барбинягры) во епископа Боровичского и Пестовского (5 февраля);

архимандрита Иакова (Тисленко) во епископа Нарьян-Марского и Мезенского (25 февраля);

архимандрита Амфилохия (Бондаренко) во епископа Усть-Каменогорского и Семипалатинского (26 февраля);

архимандрита Амвросия (Мунтяну) во епископа Нефтекамского и Белебеевского (4 марта);

архимандрита Луки (Волчкова) во епископа Искитимского и Черепановского (10 марта);

архимандрита Филиппа (Новикова) во епископа Карасукского и Ордынского (11 марта);

архимандрита Феодосия (Чащина) во епископа Каинского и Барабинского (17 марта);

архимандрита Сергия (Иванникова) во епископа Каменского и Алапаевского (18 марта);

архимандрита Филарета (Гусева) во епископа Канского и Богучанского (24 марта);

архимандрита Алексия (Антипова) во епископа Бузулукского и Сорочинского (25 марта);

архимандрита Елисея (Фомкина) во епископа Урюпинского и Новоаннинского (31 марта);

архимандрита Никифора (Хотеева) во епископа Отрадненского и Похвистневского (1 апреля);

архимандрита Августина (Анисимова) во епископа Городецкого и Ветлужского (8 апреля);

архимандрита Варнавы (Баранова) во епископа Выксунского и Павловского (22 апреля);

архимандрита Нила (Сычева) во епископа Муромского, викария Владимирской епархии (2 мая);

архимандрита Мстислава (Дячины) во епископа Лодейнопольского, викария Санкт-Петербургской епархии (22 мая);

архимандрита Никиты (Ананьева) во епископа Людиновского, викария Калужской епархии (27 мая);

архимандрита Софрония (Баландина) во епископа Кинельского и Безенчукского (17 июня);

архимандрита Никона (Фомина) во епископа Шуйского и Тейковского (1 июля);

архимандрита Илариона (Кайгородцева) во епископа Кинешемского и Палехского (8 июля);

архимандрита Мефодия (Зайцева) во епископа Альметьевского и Бугульминского (11 июля);

архимандрита Петра (Мансурова) во епископа Калачинского и Муромцевского (12 июля);

архимандрита Савватия (Загребельного) во епископа Тарского и Тюкалинского (21 июля);

архимандрита Софрония (Китаева) во епископа Губкинского и Грайворонского (22 июля);

архимандрита Питирима (Творогова) во епископа Душанбинского и Таджикистанского (1 августа);

архимандрита Константина (Островского) во епископа Зарайского, викария Московской епархии (12 августа);

архимандрита Иннокентия (Ветрова) во епископа Мариинского и Юргинского (21 августа);

архимандрита Вениамина (Королева) во епископа Железногорского и Льговского (1 сентября);

архимандрита Серафима (Домнина) во епископа Кузнецкого и Никольского (12 сентября);

архимандрита Иннокентия (Васецкого) во епископа Магнитогорского и Верхнеуральского (11 октября);

архимандрита Филарета (Конькова) во епископа Барышского и Инзенского (28 октября);

архимандрита Василия (Данилова) во епископа Котласского и Вельского (18 ноября);

архимандрита Филарета (Гаврина) во епископа Бежецкого и Весьегонского (25 ноября);

архимандрита Феодора (Белкова) во епископа Алатырского и Порецкого (2 декабря);

архимандрита Паисия (Кузнецова) во епископа Яранского и Лузского (6 декабря);

архимандрита Гедеона (Губки) во епископа Георгиевского и Прасковейского (13 декабря);

архимандрита Даниила (Кузнецова) во епископа Уржумского и Омутнинского (23 декабря).

[18] Иерейские хиротонии:

диакона Павла Карева, выпускника Московской духовной академии, временного клирика храма Спаса Преображения на Песках (1 января);

диакона Иоанна Бокова, клирика храма св. блгв. кн. Евфросинии Московской в Котловке, сотрудника Административного секретариата Московской Патриархии (6 января);

диакона Владимира Ласкина, клирика храма Преображения Господня в Старом Беляеве (18 января);

диакона Бориса Зыкунова, клирика храма свт. Николая Мирликийского на Преображенском кладбище (19 января);

диакона Михаила Ахламова, клирика храма Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском (17 марта);

6. диакона Сергия Казакова, клирика храма Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках (18 марта);

иеродиакона Онисима (Бамблевского), студента Московской духовной академии (24 марта);

8. диакона Алексия Юсупова, студента Московской духовной академии (25 марта);

диакона Виктора Крючкова, клирика Донского ставропигиального мужского монастыря, ответственного секретаря Синодального комитета по взаимодействию с казачеством (14 апреля);

диакона Сергия Белобородова, клирика храма св. вмч. Пантелеимона при Центральной клинической больнице ОАО «РЖД» (6 мая);

диакона Сергия Куксова, сотрудника личного секретариата Патриарха Московского и всея Руси (3 июня);

диакона Николая Куренкова, студента Московской духовной семинарии, клирика Покровского академического храма (8 июля);

диакона Георгия Михайлова, студента Московской духовной семинарии (12 июля);

иеродиакона Валериана (Кузьменко), насельника Троице-Сергиевой лавры (18 июля);

диакона Сергия Петрова, студента Московской духовной семинарии, клирика Покровского академического храма (21 июля);

диакона Павла Целищева, студента Московской духовной семинарии, клирика Покровского академического храма (22 июля);

протодиакона Александра Агейкина, клирика Храма Христа Спасителя (при совершении таинства хиротонии отец Александр был возведен в сан протоиерея с возложением креста с украшениями) (9 сентября);

диакона Бориса Осипова, клирика храма Живоначальной Троицы при бывшем Странноприимном доме Н.П. Шереметева (ныне НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского) (23 сентября);

диакона Бориса Думу, клирика храма Покрова Божией Матери при Московской духовной академии (18 ноября);

иеродиакона Герасима (Войцеховского), насельника Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря (25 ноября);

диакона Михаила Ильина, клирика храма святителя Николая Чудотворца в Зеленограде (2 декабря).

[19] Освящения, совершенные Патриархом в 2012 году:

29 января – великое освящение храма Живоначальной Троицы в Старых Черемушках в г. Москве;

26 февраля – великое освящение храма вмч. Димитрия Солунского на Благуше в г. Москве;

1 марта – чин освящения закладного камня в основание строящегося храма в честь святителя Ермогена в районе Крылатское г. Москвы;

27 марта – освящение закладного камня на месте строительства храма в честь святителя Спиридона Тримифунтского в районе Нагатинский Затон г. Москвы;

1 апреля – великое освящение храма святителя Николая Чудотворца в Кузнецкой слободе в г. Москве (в связи с обновлением Никольского и Сергиевского престолов);

6 апреля – освящение закладного камня на месте строительства храма Всемилостивого Спаса в районе Митино г. Москвы;

18 апреля – малое освящение Кронштадтского Морского собора во имя святителя Николая Чудотворца;

6 июня – великое освящение храма в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в Патриаршем и Синодальном духовно-административном центре Русской Православной Церкви на юге России;

9 июня – освящение закладного камня на месте строительства храма для русскоязычной общины в районе Калогири г. Лимасола (Республика Кипр);

15 июля – великое освящение храма-памятника в честь Воскресения Христова рядом с мемориальным комплексом «Катынь» под Смоленском;

17 июня – великое освящение храма в честь святого благоверного князя Игоря Черниговского в Переделкине;

1 июля – великое освящение Свято-Троицкого кафедрального собора в Брянске;

31 июля – освящение закладного камня на месте строительства храма Иверской иконы Божией Матери в районе Очаково-Матвеевское – подворья Патриарха Московского и всея Руси;

12 августа – великое освящение Трехсвятительского храма Коломенской духовной семинарии;

25 августа – освящение закладного камня в основание строящегося храма в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в г. Саранске;

25 августа – освящение нового здания Мордовской митрополии в г. Саранске;

2 сентября – великое освящение храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при Федеральном научно-клиническом центре детской гематологии, онкологии и иммунологии им. Д. Рогачева в г. Москве;

12 сентября – великое освящение храма Рождества Христова г. Красноярска;

19 сентября – малое освящение нижнего храма в честь преподобного Сергия Радонежского в г. Находке;

23 сентября – великое освящение храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в районе Братеево – первого столичного храма, возведенного в рамках «Программы-200»;

11 октября – великое освящение возрожденного Никольского собора Покровского ставропигиального женского монастыря в Хотькове (Московская область);

28 октября – освящение храма-часовни в честь Архангела Михаила, возведенной к 200-летию победы в Отечественной войне и расположенной на месте ставки М.И. Кутузова в г. Малоярославце (Калужская область);

12 ноября – великое освящение собора в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, в Горненском монастыре г. Иерусалима;

13 декабря – великое освящение Казанского кафедрального собора г. Ставрополя;

14 декабря – великое освящение собора Христа Спасителя, исцеляющего расслабленного при Овчей купели, г. Пятигорска.

[20] В молитвенном стоянии участвовали верующие из Подмосковья, а также Белгородской, Владимирской, Вологодской, Екатеринодарской, Иваново-Вознесенской, Калужской, Нижегородской, Пензенской, Пятигорской, Ростовской, Рязанской, Санкт-Петербургской, Смоленской, Ставропольской, Тверской, Тульской, Ярославской епархий.

[21] Акт вступил в силу после торжественного подписания Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и Председателем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Лавром в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя в Москве в праздник Вознесения Господня – 17 мая 2007 года.

[22] 21 марта в Красном зале трапезных палат Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя состоялось 2-ое заседание Попечительского совета Фонда «Поддержки строительства храмов г. Москвы»;

13 июня 2012 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре под моим председательством состоялось 1-ое заседание Попечительского совета Новоспасского ставропигиального мужского монастыря;

10 июля 2012 года в Спасо-Преображенском Валаамском ставропигиальном мужском монастыре я возглавил 10-ое заседание Попечительского совета по восстановлению этой древней обители;

18 июля состоялось очередное заседание Попечительского совета Свято-Троицкой Сергиевой лавры и Московской духовной академии;

25 сентября в стенах Ново-Иерусалимского монастыря в г. Истре Московской области состоялось 4-ое заседание Попечительского совета Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря;

18 ноября – состоялось заседание Попечительского совета ПСТГУ.

[23] В истекшем учебном году в Московской духовной академии было защищено 10 кандидатских и 21 магистерская диссертация. Московскую семинарию по стационару успешно закончили 46 выпускников и 69 – по сектору заочного обучения. Регентскую школу – 22 выпускника, Иконописную – 24. В числе выпускников Московской духовной академии и семинарии по стационару и экстернату 44 священника и 17 диаконов, всего – 61 священнослужитель. В распоряжение Патриарха для служения на приходах и в монастырях Москвы, а также в иных ставропигиальных монастырях и синодальных учреждениях в 2012 году были направлены 23 выпускника академии и семинарии, а также 2 выпускника Иконописной школы. Для преподавания в Московской духовной академии и семинарии были оставлены 4 выпускника академии.

В текущем 2012/2013 учебном году в Московской духовной академии обучается 101 студент по четырем отделениям стационара (библейскому, богословскому, церковно-историческому и церковно-практическому), 72 – по экстернату (по тем же 4-м отделениям). В Московской духовной семинарии обучаются 372 человека по стационару и 77 человек – по экстернату.

В секторе заочного обучения в Академии числятся 156 человек, в Семинарии – 403; 126 студентов учатся в филиале семинарии в Новоспасском монастыре.

В Регентской школе при Московской духовной академии обучается 90 студентов, в Иконописной – 89. Всего в Московской духовной академии и семинарии (вместе с Регентской и Иконописной школами) обучаются 1486 студентов.

В Московской духовной академии и семинарии (вместе с Регентской и Иконописной школами) трудятся 162 преподавателя, из них 20 профессоров (в том числе 4 заслуженных), 16 доцентов, 15 докторов богословия и церковной истории, 2 магистра богословия.

В 2012 году Сретенскую духовную семинарию окончило 30, Перервинскую – 15, Николо-Угрешскую – 9 человек, всего – 54 выпускника, в том числе 23 в священном сане. В настоящее время в Сретенской семинарии обучаются 136 студентов, в Перервинской – 56 и в Николо-Угрешской – 55 студентов.

Преподавательский состав Сретенской духовной семинарии насчитывает 55 человек, Перервинской духовной семинарии – 33 человека, Николо-Угрешской семинарии – 37 человек.

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет в истекшем году окончили 307 человек, из них 1 епископ, 13 священников и 6 диаконов. В текущем учебном году в ПСТГУ обучаются 1286 студентов по стационару и 624 студента – на заочном отделении, в том числе 293 студента – на богословском, 202 – на миссионерском факультете, 190 человек – на факультете церковных художеств и 41 – на факультете церковного пения, на филологическом факультете – 173, на педагогическом – 154, на историческом – 77, на социологическом – 102, на факультете информатики и прикладной математики – 30, в хоровом училище – 24 человека.

В преподавательском штате ПСТГУ числится 734 преподавателя, среди них 97 профессоров, 180 доцентов, 5 докторов богословия, церковного права и церковной истории и 3 магистра богословия.

[24] Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2008. – стр.62.

[25] По результатам инициативного всероссийского опроса ВЦИОМ, проведенного в сентябре 2012 года, 82% россиян негативно оценивают факты вандализма, порчи церковного имущества и оскорбления чувств верующих (http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=113085).

[26] www.facebook.com/PatriarhKirill

[27] 25 насельниц, не покидая стен обители, прослушали трехмесячные богословские курсы, по окончании которых получили соответствующие свидетельства.

[28] 1. храм св. блгв. кн. Димитрия Донского (ул. Полярная, вл.34, СВАО);

2. храм Усекновения главы Иоанна Предтечи (ул. Ключевая, вл. 18А, ЮАО);

3. храм свят. Спиридона Тримифунтского (ул. Судостроительная, вл.48, ЮАО);

4. храм Казанской иконы Божией Матери (ул. Староорловская, вл.106, ЗАО);

5. храм в честь Входа Господня в Иерусалим (пересечение ул. Михневской и Михневского проезда, ЮАО);

6. храм святителя Стефана Пермского (пересечение ул.Академика Семёнова и ул.Бунинская аллея, ЮЗАО);

7. храм Казанской иконы Божией Матери (ул. Островитянова, вл.1 и 2, ЮЗАО);

8. храм св. равноапп. Кирилла и Мефодия (ул. Мельникова, вл.7, ЮВАО).

[29] www.sinodikmos.ru

[30] Общее количество мест в стационаре – более 1000 коек.

[31] С количеством мест в стационаре от 500 до 1000 коек.

[32] В качестве положительного примера можно указать приход храма Живоначальной Троицы в Старых Черемушках, где оказывается помощь 32 многодетным семьям. На приходе не только организуется сбор и передача вещей, но и действует благотворительный фонд, который в 2011 году аккумулировал и передал многодетным и малообеспеченным семьям более 1 миллиона рублей. В помещении воскресной школы работают 14 творческих студий, где дети из многодетных семей занимаются бесплатно.

[33] Всего роздано 2500 подарков.

[34] Всего будет открыто 10 таких центров.

[35] www.sinodm.ru

[36] В текущем году в рамках указанных выше курсов реализуются следующие программы:

«Основы, формы и методы организации молодежной работы на приходе»;

«Организация летнего отдыха для детей и молодежи»;

«Миссионерская деятельность молодежи на приходе»;

«Социальное служение молодежи на приходе»;

«Курсы подготовки волонтеров».

[37] В частности, в Неделю святых жен мироносиц православная молодежь четырех викариатств поздравляла прихожанок столичных храмов.

8 июля, в день памяти святых благоверных Петра и Февронии, в саду «Эрмитаж» был организован праздничный концерт со специальной семейной программой, а также состоялся молодежный бал.

День Георгия Победоносца был отмечен сразу двумя крупными акциями. На Поклонной горе прошел ежегодный Георгиевский Парад, в котором приняли участие более 1500 человек. Также прошла акция «Мы вместе», в ходе которой на центральных улицах города раздавались поздравительные открытки с Днем Победы. Каждый участник мероприятия мог подписать открытку и 9 мая подарить ее своим близким. Часть открыток, подписанных прохожими, была вручена членами православных объединений ветеранам в рамках Парада Победы, а также ветеранам в домах престарелых.

[38]

Так, по сложившейся традиции, массово отмечается в Москве день православной молодежи, приходящийся на Сретение Господне. Центральным событием программы торжеств стал Сретенский бал. В этом году праздник посетили около 300 юношей и девушек из молодежных объединений всех столичных викариатств.

В мае 2012 года была проведена ремесленная секция международного фестиваля творчества православной молодежи «Под солнцем», в котором приняли участие талантливые юноши и девушки из разных округов города.

[39] Соревнования проходят в несколько этапов. Сначала на приходах в течение всего года проводятся состязания среди молодежи и студенчества по различным легкоатлетическим и игровым видам спорта. По итогам этих окружных соревнований определяются лучшие спортивные команды на уровне викариатств.

[40] Например, в воскресной школе при храме Рождества Христова в Черневе ежегодно занимаются 400-450 человек.

[41] Несколько раз в год проводятся турниры под названием «Кубок святого князя Димитрия Донского», а также Чемпионат воскресных школ и турнир «Кубок Дружбы» совместно с Профессиональной футбольной лигой России, Российским футбольным союзом и Федерацией футбола г. Москвы.

[42] К наиболее значимым культурно-просветительским мероприятиям относятся: Пасхальные фестивали воскресных школ Юго-Западного викариатства, II Рождественско-Сретенский фестиваль творчества духовных школ г. Москвы; I форум молодежи Юго-западного викариатства, конкурс рисунков воспитанников московских воскресных школ «Красота Божьего мира».

[43] www.voskresnayashkola.ru

[44] С марта по апрель 2012 года с участием Председателя и сотрудников ОРОиК было проведено несколько рабочих совещаний с представителями Департамента образования города Москвы по вопросам введения курса ОРКСЭ. Обсуждались перспективы преподавания в школах комплексного учебного курса ОРКСЭ, вопросы создания и деятельности Координационного совета по развитию преподавания курса ОРКСЭ, информирования родителей о процедуре выбора и содержании предметных модулей, обеспечения школ учебными пособиями, получившими одобрение официальных представителей традиционных религиозных организаций, а также перспективы создания городской ассоциации учителей ОРКСЭ. Особое внимание было обращено на необходимость соблюдения процедуры выбора модуля в рамках курса ОРКСЭ.

[45] Согласно подзаконным актам г. Москвы, в расчет норматива городского финансирования негосударственных образовательных учреждений включаются расходы на оплату труда педагогов, компенсационные выплаты на книгоиздательскую продукцию и частичное обеспечение затрат на транспортные и прочие расходы. Негосударственные образовательные учреждения г. Москвы вправе также дополнительно получать субсидии из бюджета города Москвы в целях возмещения расходов на ежедневное одноразовое бесплатное питание учащихся 1-4 классов и ежедневное двухразовое бесплатное питание учащихся 1-11 классов из социально незащищенных и многодетных семей.

[46] В 2012 году курс успешно окончили 22 слушателя, в том числе представители благочиннических округов Москвы, направленные на обучение викарными архиереями, руководители и сотрудники православных некоммерческих организаций и благотворительных фондов.

[47] В фестивале приняли участие храм святого Иоанна Богослова под Вязом на Новой площади, храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе, храм пророка Божия Илии в Черкизовe, храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке, храм святых апостолов Петра и Павла в Лефортове и храм святителя Мартина Исповедника в Алексеевской Слободе.

[48] Основной задачей фестиваля было знакомство жителей Москвы с православной культурой и церковной историей своего города. На территории храмов были организованы концерты православных хоров, музыкальных коллективов различных направлений, ярмарки, обучающие уроки, экскурсии.

[49] Программы «Отчий край», «Общее дело», «Евангельские и библейские кружки».

[50] www.sretenie.org

[51] 6 мая, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, Миссионерская комиссия организовала раздачу 1600 экземпляров Нового Завета участникам Георгиевского парада «Дети победителей».

Кроме того, проводились крупные миссионерские акции на Рождество, Пасху, День славянской письменности и культуры, День защиты детей, День русского языка и День беременных. В ходе этих акций были розданы десятки тысяч экземпляров Нового Завета, противосектанских брошюр, миссионерских номеров журнала «Альфа и Омега», листовок и буклетов.

[52] В Центральном викариатстве г. Москвы были организованы курсы повышения квалификации для работников свечных ящиков и храмовых дежурных. В 2011 году подобные курсы уже проводились в Успенском благочинии Северо-Западного округа.

[53] На курсах обучается очно – 120 человек; заочно и дистанционно – 150. Апробировано онлайн-обучение. Курсы транслируются в Интернете на сайте Миссионерской комиссии (www.co-missia.ru).

[54] Еще одним замечательным примером структурного взаимодействия является подготовленный экспертной группой Миссионерской комиссии пакет законодательных инициатив в области демографической политики. По результатам этой работы Комитетом Государственной думы Российской Федерации по вопросам семьи, женщин и детей был внесен ряд поправок в законодательство, нацеленных на усиление ответственности врачей за нарушение правил производства абортов.

Кроме того, Миссионерская комиссия участвовала в фестивале социальных технологий «За жизнь», проведенном Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению. Проект Комиссии «Аист на крыше» в поддержку материнства и детства получил первый приз и второе место в конкурсе. Это позволило подготовить и издать просветительские брошюры, адресованные широкой аудитории.

[55] Постановление Правительства Москвы от 28.12.2011г. № 656-ПП «Об утверждении Порядка предоставления субсидий из бюджета города Москвы юридическим лицам в целях возмещения затрат, связанных с осуществлением деятельности в сфере социальной защиты населения города Москвы»; Постановление Правительства Москвы от 30.12.2011№ 670-ПП «Об утверждении Порядка распределения и предоставления субсидии из бюджета города Москвы юридическим лицам и индивидуальным предпринимателям на возмещение части затрат, связанных с осуществлением социально значимых программ в сфере семейной и молодежной политики в городе Москве».

[56] В минувшем году был принят ряд мер, направленных на освобождение от присутствия сторонних организаций территорий московских обителей: Заиконоспасского, Новоспасского и Иоанно-Предтеченского монастырей.

[57] Главной особенностью таких подворий является подчинение их настоятелей (настоятельниц) Патриарху не непосредственно, а через игуменов (игумений) ставропигиальных монастырей. Подворье ставропигиального монастыря создается для удовлетворения нужд обители; все решения настоятели и настоятельницы подворий принимают по согласованию с игуменами и игуменьями монастырей.

[58] За минувший год Юрслужба дала 204 письменные консультации различным каноническим подразделениям г. Москвы. Кроме того, проводилось устное консультирование.

Кроме того, Юрслужбой была оказана помощь в судебных процессах Заиконоспасскому, Крестовоздвиженскому монастырям, Патриаршему подворью Храма Христа Спасителя, Приходу свт. Николая Мирликийского в Кленниках, приходу храма Всех Святых – б. жен. Алексеевского монастыря.