Село Чокурдах, центр Аллаиховского улуса, расположилось в живописном месте на высоком берегу Индигирки. Со всех сторон село окружено тундрой. Тундра и река – кормилицы здешних людей. Чокурдах по историческим меркам еще младенец: населенному пункту всего восемьдесят лет, и производства в нем нет и не было – жители этой земли рыбачат и собирают ягоды – голубику, смородину и, конечно, морошку. А за рыбой сюда всегда ехали даже из европейской части России и бывшего Советского Союза.
Аллаиховский улус – многонациональный. Здесь, в Арктике, живут якуты, эвенки, русские, в том числе и уроженцы Русского Устья, чье происхождение по преданию ведется еще от бежавших на Север во времена Ивана Грозного новгородцев…
Суровая северная природа и дух истории располагают к созерцательности и молитве, но церкви в Чокурдахе никогда не было. Правда, в одном из окрестных сел некогда существовал храм Преображения Господня. Известно, что в нем доводилось служить сподвижнику святителя Иннокентия первому якутскому архиерею епископу Дионисию (Хитрову). Владыка Дионисий трижды посещал эти труднодоступные края.
Во второй половине 1990-х годов в Чокурдахе образовался православный приход. Жизнь его была похожа на жизнь многих якутских общин: верующие собирались на молитву в воскресные и праздничные дни, вместе читали Евангелие, вместе совершали дела милосердия. За прошедшие годы поменялось немногое, только у священников появилась возможность приезжать почаще.
А священника здесь ждут. «Шутка ли – по полгода без исповеди живем! – рассказывают прихожане. – Поэтому приезд батюшки для нас праздник!» В последний год по благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа общину окормляет иерей Сергий Сергеев, клирик Преображенского кафедрального собора в Якутске.
Четыре года один из успешных уроженцев Чокурдах решил сделать подарок своей малой родине и стал основным инвестором строительства храма Преображения Господня. В праздник Преображения Господня, 19 августа 2016 года, состоялось его великое освящение.
Храм Преображения Господня
Пейзаж немного грустный. Короткое арктическое лето подходит к концу. В общем-то оно особо и не начиналось по нашим меркам.
Но есть в этом какое-то особое очарование.
Справа от архиепископа Романа — староста прихода, Ефросиния Михайловна, женщина добрая и думающая, ответственно и серьезно относится к духовной жизни, много читает. Вообще приходы, которые месяцами ждут священника — это потрясающие люди. Слева — Эдуард Иванович, глава района. Рыбак (тут все рыбаки) и спортсмен. Велосипед и лыжи. По тундре. Тысячи километров за жизнь накрутил. Иногда ходит с экстремальными туристами.
Крещение полным погружением в арктических условиях – роскошь.
Вот такие глаза у новообращенного христианина!
По дороге из храма духовенство встречает местный житель – опоздал на крещение. Священник приезжает раз в несколько месяцев – значит, откладывать нельзя. Архиерей обещает, что завтра, после освящения крестим.
Люди с любовью относятся к храму, и праздничную икону украшают живыми цветами – а здесь, на Крайнем Севере, это целое состояние!
Конечно, хлеба для литии не было – освящали обычную буханку.
Дети в храме стоят внимательно, не шалят, подпевают тропарь и кондак.
Желавших принести покаяние было очень много. Исповедовать владыка Роман и отец Сергий вышли вместе.
Не избалованный духовенством народ не видит принципиальной разницы между покаянием, принятым архиереем, и покаянием, принятым священником. Поэтому очередь к владыке была всего человек на пять больше, чем к отцу Сергию.
А вокруг – тундра, и по ней шумит водами чистая и быстрая река Индигирка.
День все еще долгий, ночью горизонт розово-голубой.
19 августа. Предстоит освящение яблок и винограда там, где это экзотические фрукты.
Люди пришли на освящение храма.
Антиминс помазуется Святым Миром…
… в него вкладывается частица мощей – престол освящен!
Зажигаются первые свечи.
Среди молящихся – в том числе и гости из соседнего (километров 200) села Русское Устье. Предки его жителей несколько столетий назад бежали из Новгорода от опричнины. Сегодня субэтнос русьустинцев хорошо изучен филологами: в их говоре сохранились слова и грамматические конструкции, характерные для семнадцатого века. Сами русьустинцы считают себя русскими, хотя благодаря смешению с местным населением в их внешности заметны монголоидные черты. К сожалению, сегодня их осталось около двухсот человек.
Храм полон! Почти все причащаются.
Дети, даже младенцы, у Чаши не плачут, а радуются. Ведь встреча с Богом и должна быть радостью.
Служба завершается крестным ходом под почти ясным северным небом.
… Во второй половине августа в Арктику уже приходит осень: накрапывает дождь, температура редко поднимается выше пяти – семи градусов тепла. Но праздничный день был отмечен хорошей погодой – в Чокурдахе светило солнце.
Епископ Дионисий (Хитров) еще в XIX веке заметил чуткое отношение местных жителей к природе и в своих дневниках называл их: «Дети природы» — и по сей день сами уроженцы Аллаиховского улуса порой о себе так и говорят. Вот и сегодня прихожане не скрывали радости, отмечая ясную погоду и видя в ней Божье благословение.