В Музее современной истории России открылась выставка католических и православных облачений. Исторические реликвии соседствуют с современным шитьем, блестят богослужебные сосуды, с портретов смотрят на собственные одежды патриархи и папы.
Необычный вариант ризницы расположился в Музее современной истории России. Католические и православные богослужебные облачения выставили вперемежку. Витрины чередуются: рядом со священнической ризой и казулой из ризницы храма святого Людовика Французского — облачение Святейшего Патриарха Алексия I из церковно-археологического кабинета Московской духовной академии, и куколь соседствует с тиарой.
Восточные и западные облачения настолько разнообразны, что при небольшом количестве экспонатов впечатления «двух не смешивающихся жидкостей» не возникает. Идею выставки можно назвать «экуменической»: кураторы хотели показать, что православная и католическая традиция — две части единого целого, две стороны одного Креста.
Католическая риза
Крест, изображенный в обратной перспективе, сделали эмблемой выставки: у него видны все грани. Так будет видна с обеих сторон ладонь, если приставить ее ребром к носу. «Если присматриваться к христианской традиции с очень близкого расстояния, — считает художник экспозиции Алексей Лобанов, то станет видно их единство и общий источник — Христос».
— На выставке показана разность католических и православных облачений с одной стороны, а с другой стороны каждый профессиональный литургист знает, что они имеют общий источник и совершенно одинаково используются на богослужении. Интересно, как одно и то же начало дало разные результаты на Востоке и на Западе, — рассуждал на открытии выставки иеромонах Иоанн (Гуайта), сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. — Трудно говорить об отношениях двух Церквей на основе только облачений и сосудов, но даже здесь видно, что точек соприкосновения и даже взаимопроникновения двух традиций гораздо больше, чем иногда кажется.
Например, в славянском языке сохраняется латинское название главного элемента диаконского облачения: «орарь» — это от orare, «молиться». Иногда на католических и православных ризах можно увидеть похожие орнаменты.
Конечно, это связано с общим источником вдохновения — Евангелием: христианам всех конфессий естественно изображать, например, виноградные лозы, ведь с лозой сравнивал Себя Христос.
«Две конфессии едины в красоте, а настоящий образ Красоты — это образ Иисуса», — отмечали на выставке зрители-католики.
Сегодня, заходя в католические храмы, будь то в Москве или в Риме, православные нередко встречают среди чтимых святынь русские или византийские иконы. Обнаружились они и на католических облачениях: здесь вышиты «Троица» преподобного Андрея Рублева и «Спас Вседержитель» в традиционной для Востока иконографии.
— В последнее время Западная Европа все чаще и чаще обращается к наследию Византии, — отметил иеромонах Иоанн (Гуайта). — Эта выставка позволяет убедиться, что того, что нас объединяет, больше, чем того, что разделяет. Это касается не только изобразительной культуры. На днях Московский Синодальный хор будет выступать в одном из католических храмов Рима — Санта Мария Маджоре. Затем будет большая совместная православно-католическая конференция по проблемам семьи. Церкви много сотрудничают по культурным и этическим поводам.
Сотрудник Апостольской нунциатуры в Российской федерации отец Игорь Чабанов напомнил, что богослужебные облачения напоминают о единстве Церкви как Тела Христова. Святые, в том числе мученики Русской и Католической церквей ХХ века, участвуют в Литургии на небесах уже в новых, белых одеждах. Они могут напомнить нам о том, что мы плохо пользуемся богатством и разнообразием, которое есть у нас на земле. Когда Церковь в России была истерзана — при том что сильнее пострадала Русская Православная Церковь, — в Соловецком лагере особого назначения православные и католические священнослужители помогали друг другу организовать служение Пасхальной Литургии, напомнил священник.
На выставке оказались исторические реликвии: например, сохраненный верующими в годы гонений саккос, в котором был на своей интронизации священноисповедник патриарх Тихон (теперь этот саккос хранится в церковно-археологическом кабинете МДА).
Облачение патриарха Московского Тихона
Из Исторического музея на выставку переданы также куколь и посох патриарха Тихона и принадлежавший ему в годы служения в Ярославле напрестольный крест. Здесь же мантия патриарха Пимена, саккосы, омофоры и палицы патриархов Алексия I и Сергия, облачения патриарха Алексия II.
Мантия патриарха Пимена
Конечно, не вполне понятно, насколько представленные католические облачения — «штучные» произведения церковного искусства, а насколько — товары «поточного» производства.
Православная Церковь ХХ века на выставке представлена облачениями первоиерархов — отнюдь не тиражными фелонями и митрами предприятия «Софрино», без которых немыслимо возрождение церковной жизни последних лет. Католические фелони и ризы на фоне православных выглядят лаконичными и простыми, но кажется, что это и не «ватиканский аналог» софринской продукции, и не единственные в своем роде облачения работы лучших мастеров.
В обшитый деревом зал имеет смысл зайти хотя бы просто для того, чтобы порадоваться трудолюбию рук человеческих. Сделать это можно до 8 декабря.
Облачения Патриарха Сергия
Католическая риза
