Церковнославянский словарь
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ЧШЭ
A
Агиасма, (ж.)
— Святая вода, освященная в церкви в праздник Крещения Господня.
Акафист (м.)
— Песнопение, прославляющее Иисуса Христа, Богородицу или святых, исполняемое молящимися стоя; состоит из чередующихся 13 кондаков и 12 икосов.
Акафистник (м.)
Сборник акафистов.
Аксиос, (нескл.)
— Возглас, произносимый архиереем при рукоположении дьякона, священника или епископа и неоднократно повторяемый хором (означает согласие с достоинством рукоположенного).
Аллилуия, (аллил`уйя) (нескл.)
— Припев церковных песнопений, относящийся к Святой Троице, повторяемый троекратно.
Алтарь (м.)
— Восточная часть православного храма, в которой находятся престол и жертвенник, отделенная от основного пространства храма иконостасом.
Амвон (м.)
— Центральная часть солеи, расположенная напротив царских врат и служащая местом для чтения Евангелия, произнесения проповедей, ектении и т.п.
Аминь (нескл.)
— Возглас, оканчивающий каждую молитву.
Аналой (м.)
— Высокий столик с покатой доской, на который при богослужении кладут церковные книги, иконы. Антидор (м.) — Часть просфоры, оставшаяся после вырезания агнца, раздаваемая молящимся после Литургии.
Антиминс (м.)
— Четырехугольный плат с изображением погребения Иисуса Христа и с частицами святых мощей, находящийся на престоле и необходимый для совершения литургии.
Антипасха (ж.)
— Первое воскресенье после Пасхи (другое название Фомина неделя).
Антифон, (м.)
— Богослужебное песнопение, исполняемое двумя хорами попеременно: вначале правым, правым клиросом, затем левым.
Апокриф (м.)
— Христианская книга, не признаваемая Церковью священной (из-за неизвестности автора, из-за позднего происхождения или других причин); противоп. канон (2 знач.).
Артос а (м.)
— Квасной хлеб (в отличие от пресного ветхозаветного, освящаемый на Пасху и раздаваемый прихожанам в субботу светлой недели.
Архидиакон, (архидьякон)(м.)
— Почетный титул старшего, первого диакона в лавре, крупном монастыре; диакон, служащий при патриархе.
Архиепископ (м.)
— Священнослужитель высшей (третьей) степени христианской церковной иерархии.
Архиерей (м.)
— Общее название священнослужителей высшей (третьей) степени христианской церковной иерархии (епископ, архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх); иерарх; архипастырь.
Архимандрит (м.)
— Высшее звание священника-монаха, почетный титул настоятелей мужских монастырей, ректоров духовных учебных заведений.
Архипастырь (м.)
— Наименование архиерея. Белое духовенство (мн.) — Священнослужители, находящиеся в браке (в отличие от черного духовенства -священнослужителей, принявших монашество).
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Б
Благовест (м.)
— Колокольный звон в один колокол (в отличие от трезвона и перезвона) перед началом церковной службы.
Благовещение (ср.)
— Один из православных двунадесятых праздников, отмечаемый 7 апреля (25 марта по старому стилю) в честь принесенной архангелом Гавриилом «благой вести» о скором рождении Девой Марией Божественного Младенца — Иисуса Христа.
Благодарение (ср.)
— см.Евхаристия.
Благодарственные молитвы
— Молитвы, читаемые священником в конце литургии и верующими после причащения.
Благословение (ср.)
1)- Осенение кого-л., чего-л. крестным знамением, иконой, евангелием или крестом (обычно со словами молитвы) как знак передачи ему божественной благодати, одобрения его поступков или намерений.2) — Слова молитвы, передающей благодать.3) — Данное духовным лицом одобрение чего-л., поощрение какой-л. деятельности (обычно сопровождается крестным знамением).
Благословить, (благословлять)
1)- Осенить кого-л. крестным знамением, иконой, евангелием или крестом (обычно со словами молитвы) как знак передачи ему божественной благодати, одобрения его поступков или намерений. 2)- Осенить крестным знамением стол, еду и т.п. 3)- Дать благословение (2 знач.) в знак одобрения чего-л., поощрения какой-л. деятельности. (см.Господи, благослови! (обращение верующих к Богу перед началом какого-л. дела).
Благословиться (благословляться)
— Получить благословение.
Блаженны (мн.)
— Молитвы, состоящие из евангельских стихов, содержащих «Заповеди блаженства» и читаемые во время литургии в воскресные и некоторые праздничные дни.
Блаженства (мн.) блаженство (ед.) (ср.)
— Сформулированные в заповедях блаженств высшие радости, обещанные Иисусом Христом в Нагорной проповеди как награда за соблюдение нравственных предписаний.
Богородичны (мн.)
— Церковные песнопения в честь Богородицы, входящие в состав всех служб.
Богослужебные книги
— Церковная литература, содержащая правила и порядок богослужения и соответствующие тексты.
Богослужебный круг
— Повторяющаяся последовательность богослужений.
Богослужение (ср.)
— Совокупность культовых обрядов, воспринимаемых как непосредственное общение с Богом; церковная служба.
Богоявление, (ср.)
— Другое название праздника Крещения Господня.
Богоявленская вода — см.Агиасма
Братия (ж.)
— Собир. Монахи одного монастыря.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
В
Великая вечерня
— Вечерня, совершаемая в составе всенощного бдения в воскресные и праздничные дни.
Великая ектения
— Ектения наиболее полная, содержащая множество прошений.
Великая панагия
— Икона Божией Матери: Ее изображение в рост с воздетыми руками и Богомладенцем в центре на груди (как на иконе Знамение).
Великое славословие
— Богослужебное молитвословие, прославляющее Святую Троицу и завершающееся трисвятым.
Венцы (мн.) венец (ед.)(м.)
— Короны, которые держат над головами жениха и невесты при венчании. После третьей молитвы священника наступает центральное место в бракосочетании — венчание. Священник берет венцы и благословляет ими жениха и невесту.
Венчание (ср.)
— Богослужение, во время которого совершается таинство брака; церковный обряд бракосочетания. Венчать — Совершить обряд венчания.
Венчаться
— Вступать в церковный брак; проходить обряд венчания.
Венчик (м.)
— Бумажная (реже атласная) лента с изображением Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Богослова, надеваемая на лоб умершего при погребении.
Вербное воскресение
— см.Вход Господень в Иерусалим.
Верные (мн.)
— Название мирян, участвующих в богослужении и принимающих таинства (в отличие от оглашенных).
Ветхий Завет
— Первая часть Библии, признаваемая как Священное писание иудаизмом и христианством.
Вечерня (ж.)
— Первое по порядку богослужение суточного круга, совершаемое вечером.
Владыка (м.)
— Одно из именований митрополита.
Водоосвящение (ср.)
— Церковный обряд освящения воды; водосвятие.
Водосвятие (ср.)
— см.Водоосвящение.
Водосвятный молебен
— Молебен, включающий водосвятие, связанный с водосвятием.
Возглас (м.)
— Произносимые вслух заключительные слова «тайной» молитвы священника или архиерея.
Воздвижение (разг.) воздв`иженье (ср.)
— см.Воздвижение (честнаго) креста Господня.
Воздвижение (честнаго) креста Господня
— Один из православных двунадесятых праздников, отмечаемый 27 сентября (14 сентября по старому стилю) в воспоминание обретения креста Господня.
Воздух (м.)
— Предмет богослужения: четырехугольный плат, которым во время литургии покрывают священные сосуды — дискос и потир.
Вознесение (разг.) вознесенье (ср.)
— см.Вознесение Господне.
Вознесение Господне
— Один из православных двунадесятых праздников, отмечаемый на 40-ой день после Пасхи в память о чудесном вознесении Иисуса Христа на небо.
Воскресная школа
— Учебное заведение при церкви для обучения детей Закону Божьему и основам христианства (обычно по воскресеньям).
Восприемники (мн.) (ед.) восприемник (м.) восприемница (ж.)
— Два человека (обычно мужчина и женщина), присутствующие при таинстве крещения как поручители за веру крещаемого младенца и впоследствии называемые его крестным отцом и крестной матерью.
Вселенские родительские субботы
— Субботы перед мясопустной неделей (см. мясопустная неделя) и перед Троицей — дни особого всеобщего поминовения усопших.
Вселенская Церковь
— Определение Христианской Церкви как всеобщей, повсеместной, не ограниченной во времени и пространстве.
Вселенский Собор
— Собрание высшего духовенства, на котором разрабатывается и утверждается система вероучения, формируются канонические нормы и богослужебные правила и т.д.
Всенощная (ж.)
— см.Всенощное бдение.
Всенощное бдение
— Вечернее богослужение накануне церковного праздника.
Вход (м.)
— Прохождение священнослужителей во время богослужения вокруг престола при открытых царских вратах. (см.Малый вход) (см.Великий вход)
Вход Господень в Иерусалим
— Один из православных двунадесятых праздников, отмечаемый в последнее воскресенье перед Пасхой в память о евангельском событии — прибытии Иисуса Христа в Иерусалим незадолго до Cвоей мученической смерти и воскресения.
Высокопреосвященнейший
— Титул архиепископа и митрополита.
Высокопреосвященство (ср.)
— Форма официального обращения к архиепископу и митрополиту.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Г
Гимнография (ж.)
— Тексты молитв, церковная поэзия.
Гласы (мн.) (ед.) глас (м.)
— Система из восьми церковных мелодий, меняющихся на богослужениях каждую неделю, а также в зависимости от вида песнопения: ирмоса, тропаря и т.п. Говение (ср.)
— Приготовление к таинству Причастия: пост, посещение храмовых богослужений, чтение особых молитв и исповедь.
Голгофа (ж.)
1)- Холм недалеко от Иерусалима — место казней, где был распят Иисус Христос. 2)- Символ страданий и казни Иисуса Христа. 3)- Символ гонений на церковь, преследований и расстрелов священнослужителей в первые годы советской власти. 4)- В иконографии: гора у подножия креста или ее символическое изображение в виде нескольких ступеней, расходящихся по обе стороны его оконечности.
Горнее место
— Место за престолом в алтаре, где находится кресло епископа.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Д
Дароносица (ж.)
— Предмет богослужения, относящийся к священным сосудам: небольшой металлический ковчежец (ящик), обычно в виде часовни, в котором находятся Святые Дары, предназначенные для причащения больных и умирающих дома, в больнице и т.п.; переносная дарохранительница.
Дарохранительница (ж.)
— Предмет богослужения, относящийся к Священным сосудам, находящийся обычно на престоле, предназначенный для хранения преждеосвященных Святых Даров.
Дары — См. Святые дары.
Двадцатка (ж.) (Разг.)
— Приходской совет.
Двунадесятые праздники
— 12 наиболее значительных праздников русского православия: Рождество Христово, Сретение, Крещение Господне, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Троица, Воздвижение креста Господня, Рождество Богородицы, Благовещение, Успение Богородицы.
Девятины (мн.) (Разг.)
— Поминовение усопших по особому церковному обряду в девятый день после кончины. (ср.) Сороковины.
Девятый час
— Одна из суточных церковных служб, совершаемая перед началом вечерни (символизирует девятый час распятия, когда распятый Христос предал Душу Богу Отцу).
Деисис
— См. Деисус.
Деисисный
— См. Деисус.
Деисус (м.)
— Композиция икон: в центре изображение Иисуса Христа, справа и слева — обращенных к Нему Богоматери, Иоанна Предтечи, далее могут быть помещены также иконы архангелов Михаила и Гавриила, апостолов Петра и Павла и святых.
Декалог (м.)
— Десять заповедей Бога, данных через пророка Моисея и начертанных на двух скрижалях.
День ангела
— Празднование христианином памяти святого, имя которого он носит; именины.
Десять заповедей
— См. Декалог.
Деяния апостолов (апостольские)
— Священная книга Нового завета, повествующая о сошествии святого духа на апостолов и о проповедании и распространении ими христианства.
Диакон (разг.) дьякон (м.)
— Священнослужитель низшей (первой) степени церковной иерархии, помощник священника при богослужении и совершении таинств.
Дикирий (м.)
— Подсвечник для двух свечей — принадлежность архиерейского богослужения.
Димитриевская родительская суббота
— Одна из родительских суббот (перед 8 ноября), день особого церковного поминовения усопших.
Догматик (м.)
— Церковное песнопение догматического содержания в честь Богородицы.
Догматика (ж.)
— см.Догматическое богословие.
Догматическое богословие
— Раздел богословия, занимающийся систематическим изложением и изучением христианских догматов.
Догматы (мн.), догмат (ед.)
— Основные положения вероучения, истинность которых в данном вероучении считается неоспоримой, не подлежащей пересмотру и изменению.
Домовая церковь
— Церковь, оборудованная в частном доме или учреждении.
Домовый храм
— см.Домовая церковь.
Духов день
— Христианский праздник Святого Духа, отмечаемый на следующий день после Троицы.
Духовенство (ср.)
— см.Священнослужители. см.Белое духовенство. см.Черное духовенство
Духовная академия
— Высшее церковное учебное заведение, готовящее священнослужителей, богословов, преподавателей теологии.
Духовная семинария
— Среднее церковное учебное заведение, готовящее преимущественно приходских священников.
Духовник (м.)
— Священник, руководящий духовной жизнью верующего и постоянно исповедующий его; духовный отец.
Дьякон
— См. Диакон.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Е
Евхаристический канон
— Главная часть литургии, во время которой совершается пресуществление Святых Даров.
Евхаристия (ж.)
— Одно из важнейших таинств православной церкви: приобщение на литургии тела и крови Христовых, преосуществленных в хлеб и вино; причащение.
Ектения (разг.) ектенья (ж.)
— Молитвословие, произносимое диаконом или священником на богослужении, начинающееся с призыва к молитве («Миром Господу помолимся») и содержащее ряд прошений, после каждого из которых хор поет «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». см.Великая ектения. см.Малая ектения. см.Сугубая ектения.
Елей (м.)
— Освященное растительное масло, используемое в церковных обрядах.
Елеопомазание (ср.)
— Помазание елеем, символизирующее излияние Божией милости.
Елеосвящение (ср.)
— Одно из семи христианских таинств, совершаемое священниками над больными и состоящее из чтения молитв, Апостола, Евангелия и помазывания больного елеем.
Епархиальный совет
— Исполнительный орган епархиального собрания, обеспечивающий выполнение его решений.
Епархия (ж.)
— Церковно-административная территориальная единица православной церкви, управляемая архиереем.
Епископ (м.)
— Священнослужитель высшей (третьей) степени в церковной иерархии.
Епископат (м.)
1)- В православии: высшее духовенство. 2)- В католической церкви: система церковного управления через епископов.
Епитимия (ж.)
— Духовно-исправительная мера, накладываемая исповедником на исповедующегося.
Епитрахиль (ж.)
— Принадлежность облачения священника: широкая лента, надеваемая спереди поверх подризника или рясы.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
ЖЗ
Жены-мироносицы (мн.)
— Три благочестивые женщины: Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия (по Евангелию от Марка), принесшие ко гробу Иисуса Христа на третий день после распятия благовония (миро), чтобы помазать Его тело, и, не найдя Его во гробе, первыми услышавшие от ангела весть о воскресении Христа.
Жертва (ж.)
— Дар Богу как проявление преданности и очищения от грехов.
Жертва бескровная
— см.Евхаристия.
Жертвенник (м.)
— Освященный стол, на котором совершается проскомидия (т.е. готовится бескровная жертва евхаристии).
Жертвоприношение (ср.)
— Священнодействие, связанное с принесением жертвы. Житийная икона
— Икона, обрамленная клеймами с изображением сюжетов из жития святого.
Заамвонная молитва (м.)
— Молитва, которую читает священник в конце литургии, стоя лицом к алтарю перед амвоном.
Завеса (ж.)
— Занавес, закрывающий царские врата со стороны алтаря и открывающийся в определенных местах богослужения.
Завет (м.)
— Договор, соглашение (в библейском языке — соглашение между Богом и человечеством). см. Ветхий завет. см.Новый завет.
Заговенье (ср.)
— Последний день перед постом, когда можно употреблять скоромную пищу.
Закон (м.)
— Совокупность религиозно-нравственных предписаний, данных людям Богом через Моисея, включенных в Ветхий Завет и сформулированных в первых пяти книгах Библии (Пятикнижии).
Закон Божий 1)
— Учебный предмет в средней школе, знакомящий учащихся с основами христианства. После революции 1917 г. преподавание закона Божиего в СССР было отменено, а после 1929 г. уголовно наказуемо; в настоящее время возрождается. 2)- Книга, излагающая основы христианского вероучения.
Запивка (ж.) (Разг.)
— см.Теплота (2 знач.)
Записка (ж.) (Разг.)
— Листок с перечнем имен, подаваемый молящимся в церкви для поминовения на молебне или панихиде.
Заповеди блаженств, блаженства
— Десять предписаний, составляющих первую часть Нагорной проповеди, содержащих основы христианского учения и указывающих путь к блаженствам через смирение, кротость, поиск правды, милосердие, миротворчество, чистоту сердца, готовность пострадать за истину.
Заповедь (ж.)
— Религиозное предписание, составляющее одну из морально-этических норм христианства.
Запрестольная икона
1)- Икона «Воскресение Христово», расположенная за престолом, на восточной стене алтаря (в современных храмах обычно в виде витража). 2)- Икона Богородицы, укрепленная на древке и стоящая у восточной стены алтаря; во время крестных ходов ее несут впереди шествия.
Заутреня (ж.)
— см.Утреня.
Звездица (ж.)
— Предмет богослужения, относящийся к священным сосудам, в виде двух крестообразно соединенных металлических дуг; в конце проскомидии ставится на дискос и накрывается покрывалом.
Звон (м.)
— Звуки, издаваемые церковными колоколами перед богослужением, во время крестного хода и т.п.
Звонарь (м.)
— Церковнослужитель или мирянин, звонящий в колокола перед началом и во время богослужения.
Звонница (ж.)
— Площадка на колокольне, где находятся колокола.
Земной поклон
— Коленопреклонение в определенные моменты богослужения (во время евхаристического канона, во время чтения Великого покаянного канона и т.д.) или домашней молитвы.
Знамение (ср.)
1)- Чудесное явление, предзнаменование. см.Крестное знамение. 2) — Иконографический тип Богородицы — Ее поясное изображение с воздетыми руками и Богомладенцем Иисусом в центре на груди.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
И
Игумен (м.)
— Настоятель мужского монастыря.
Иерарх (м.)
— Общее наименование для священнослужителей высшей (третьей) ступени христианской церковной иерархии: епископов, архиепископов, экзархов, патриархов; архиерей; архипастырь.
Иерархия небесная
— См. Небесная иерархия.
Иерархия церковная
— См. Церк`овная иерархия.
Иерей (м.)
— Священнослужитель средней (второй) степени христианской церковной иерархии; священник; пресвитер.
Иеродиакон (разг.) иеродьякон (м.)
— Диакон, принявший монашество.
Иеромонах (м.)
— Иерей, принявший монашество; монах, рукоположенный в сан священника.
Икона (ж.)
— Живописное изображение (обычно на доске) Иисуса Христа, св. Троицы, Богоматери или святых, а также событий, связанных с их жизнью и деяниями, как предмет религиозного культа; доска с таким изображением; образ.
Иконография (ж.)
1)- Каноны изображения на иконах Иисуса Христа, Богородицы, того или иного святого, а также сюжетов священной истории. 2)- Описание и систематизация типов икон.
Иконописец (м.)
— Мастер иконописи.
Иконопись (ж.)
— Особый жанр церковной живописи: изображения Иисуса Христа, Богородицы, святых, евангельских сюжетов.
Иконопочитание (ср.)
— Почитание иконы как религиозной святыни — один из догматов Вселенской церкви.
Иконостас (м.)
— Стена, преграда, состоящая из икон (обычно в несколько ярусов), отделяющая алтарь от средней части храма.
Икос (м.)
— Церковное песнопение, содержащее прославление святого или празднуемого события; строфа канона или акафиста.
Именины (мн.) (Разг.)
— День памяти своего святого — небесного покровителя; тезоименитство.
Инок (м.)
— см.Монах.
Иподиакон (разг.) иподьякон (м.)
— Церковный служитель, между чтецом и диаконом, выполняющий некоторые вспомогательные действия при богослужении; обычно прислуживает архиерею.
Ирмос (м.)
— Первая строфа канона, служащая мелодическим образцом для последующих тропарей.
Исповедание (ср.)
1)- Открытое признание и провозглашение основ вероучения и готовность защищать их. 2)- Принятие исповеди у кающихся.
Исповедник (м.)
1)- Человек, претерпевший гонения за исповедание христианской веры и причисленный к лику святых. 2)- Священник, принимающий исповедь. 3)- Тот, кто исповедуется.
Исповедовать
1)- Открыто признавать и провозглашать религиозные принципы, основы вероучения и быть готовым защищать их. 2)- Принимать исповедь у кающихся.
Исповедоваться (исповедываться, исповедаться)
— Каяться в грехах на исповеди.
Исповедь (ж.)
— см.Покаяние (1 и 2 знач.).
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ЧШЭ
К
Кадило (ср.) — Подвешенный на цепочке металлический сосуд с крышкой, наполненный ладаном на тлеющих углях, используемый для каждения при богослужении.
Каждение (ср.) — Окуривание ладаном (храма, священнослужителей, прихожан) из раскачиваемого кадила, совершаемое священником или диаконом в определенные моменты богослужения.
Камилавка (ж.) — Головной убор священнослужителя в виде расширяющегося кверху цилиндра фиолетового или черного цвета. Фиолетовая камилавка дается в качестве награждения архидиаконам, протодиаконам и священникам. Черная является принадлежностью облачения рясофорного монаха, а также богослужебного облачения иеродиакона.
Канон (м.) 1)- Свод книг религиозного содержания, признаваемых в христианстве боговдохновенными, содержащими Слово Божие, записанными пророками и апостолами и включенных в Священное писание; противоп. апокриф. 2)- Совокупность религиозных и богослужебных правил, касающихся вероучения, обрядов, нравственных основ христианской жизни, форм церковного искусства и т.п., возведенных в закон. 3)- Церковное песнопение, состоящее обычно из 9 песней и посвященное прославлению евангельского события, праздника, святого и т.п. Канон библейский — См. Библейский канон. Канон евхаристический — См. Евхаристический канон.
Канон покаянный — Канон, содержанием которого является покаяние. (см.Великий покаянный канон.)
Канонизация (ж.) — Причисление к лику святых. Канонические Евангелия — Признанные церковью и включенные в Новый Завет четыре книги, повествующие о земной жизни и учении Иисуса Христа, написанные, по преданию, апостолами Матфеем, Лукой, Марком и Иоанном.
Каноник (м.) — 1)- В древнегреческой церкви: священнослужитель, внесенный в список или священный каталог епархии. 2)- В римско-католической церкви: штатный священнослужитель епархиального кафедрального собора, член коллегиального совета при епископе, ведающего делами духовенства епархии. 3)- Богослужебная книга, содержащая известные каноны Иисусу Христу, Богородице, Ангелу Хранителю, святым.
Катавасия (ж.) — Ирмос, повторяемый в конце песни канона, который в монастырях в особо торжественных случаях поют посреди храма, куда для этого сходят хоры с обоих клиросов.
Катехизация (ж.) — Просветительская деятельность, направленная на разъяснение катехизиса, на изучение, освоение катехизиса.
Катехизис (катих`изис) (м.) — Краткое изложение основных положений христианского вероучения в форме вопросов и ответов (преимущественно для просвещения верующих).
Кафизма (ж.) — Один из 20 разделов Псалитири, читаемых на богослужении.
Киот (м.) — Застекленный подвесной шкафчик для икон.
Клир (м.) 1)- Совокупность всех священнослужителей и церковнослужителей; духовенство.2)- Состав священнослужителей и церковнослужителей одной церкви; причт.
Клирик (м.) — Тот, кто принадлежит клиру: священнослужитель или церковнослужитель.
Клирос (м.) — Особое место в правой и левой части солеи, где находятся во время богослужения чтецы и хор.
Клобук (м.) — Принадлежность облачения монаха: головной убор цилиндрической формы черного цвета, покрытый спадающей на плечи тонкой черной тканью. Книги богослужебные — См. Богослужебные книги.
Ковчег (м.) — 1)- Судно. (см.Н`оев ковч`ег) 2)- Ларец для сохранения мощей и других святынь. Ковчег Завета — Украшенный золотом продолговатый ящик, устроенный по повелению Бога при горе Синай и предназначенный для хранения скрижалей, на которых были записаны 10 заповедей, данных Богом человечеству через пророка Моисея.
Ковчежец (м.) (см.Ковчег 2) — ковчег небольшого размера.
Коленопреклонение (ср.) — Положение на коленях во время молитвенного обращения к Богу, выражающее смирение и покорность Его воле. Коленопреклонные молитвы — Молитвы, которые священник читает стоя на коленях в царских вратах лицом к прихожанам (также стоящим на коленях) после литургии в день Пятидесятницы.
Коливо (ср.) — Вареная пшеница (в наше время чаще рис), приправленная сахаром, медом, изюмом; благословляется в церкви после панихиды и раздается прихожанам для поминовения усопших.
Колокол (м.) — Ударный сигнальный инструмент, обычно бронзовый, звуки которого служат для созыва верующих на богослужение, сопровождение крестных ходов и т.п. Колокольный звон — Звуки, издаваемые церковным колоколом (колоколами).
Колокольня (ж.) — Высокое сооружение, являющееся частью храма или находящееся в непосредственной близости от него, предназначенное для подвески церковных колоколов.
Кондак (м.) — 1)Древний церковный гимн.2)- В современном богослужении — строфа акафиста или канона. «Перед едой в эти [праздничные] дни следует читать не обычные молитвословия, а праздничный тропарь и кондак». (Прот. Глеб Каледа. Домашняя церковь).
Копие (ср.) — Предмет богослужения, относящийся к священным сосудам: обоюдоострый ножичек с коротким треугольным лезвием, используемый для изъятия частиц из просфоры и для вырезания и раздробления агнца (Агнец 2) при проскомидии.
Крест (м.) 1)- Орудие пытки и казни, на котором был распят Иисус Христос. «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой». (Ин. 19:25-26). «Перенося нас мысленно чрез ряд минувших веков, св. Церковь как бы подводит нас к самому подножию креста Христова, водруженного на Голгофе, и делает нас трепетными зрителями всех мучений Спасителя. (Булгаков С. Православие). «Обратим внимание на тексты молитв Иисуса. На кресте он восклицает: «Отче, в руки твои предаю дух мой»». (Чистяков Г. Тебе поем…) (см.Воздвижение креста Господня) Распятие на кресте, которое применялось только к рабам, разбойникам и повстанцам, было самой мучительной и позорной казнью в Римской империи; распятый испытывал длительные и невыносимые страдания от ран, в которых развивалась гангрена, удушья, лопнувших кровеносных сосудов, жажды.2)- Предмет культа в христианстве, символ спасения и искупления человечества, знак победы над смертью и адом. «Православная Церковь верует, что в кресте присутствует энергия Христа, и потому христиане не только изображают крест и помещают в храмах наравне с иконами, они также носят крест на груди, осеняют себя крестным знамением, благословляют крестом друг друга, молятся кресту». (Иеромонах Иларион (Алфеев). «Таинство веры»). см.Напрестольный крест, см.Наперсный крест, см.Нательный крест. 3)- Символ страданий, переносимых ради искупления и спасения (подобно распятому Христу). «Смерть, гибель, страдание крест — не есть последнее слово для христианства. Идеальная победа мученика и святого и «вечная память» о нем — тоже не последнее слово. Только реальное Воскресение Христово и реальное преображение всего мира есть последнее слово. Это значит: то, что заслуживает жизни, — будет жить; то, чему нельзя умереть, — не умрет». (Вышеславцев Б. «Этика преображенного Эроса»). «Учитывая это зло, Бог обращает его своим промыслом в добро. Главный и основной пример этого — Крест Христов, — величайшее мировое зло, ставшее спасением мира». (Епископ Василий (Родзянко). «Теория распада Вселенной и вера отцов»). «Крест не есть только страдание, но и возвышение над страданием». (Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Избранное). 4)- О страданиях, тяготах, испытаниях. «Самый трудный женский крест — это путь жены священника; он больше пути монашеского». (Прот. Глеб Каледа. Домашняя церковь). «Господь послал о. Александру тяжелый крест болезней. Однажды одна из прихожанок видела его во время литургии как бы в терновом венце». (Православный СПб, 1996, #4).
Крестик (м.) (Разг.) — Нательный крест. «Разнообразные знаки православного мира входили в сознание легко и естественно. Они были повсюду: в образах, которых отводились красные углы комнат, и теплящихся перед ними лампадах, в никогда не снимаемом нательном крестике и смиренных позах молящихся взрослых, в еде, в которой постоянно перемежалось постное и скоромное». («Русь православная»).
Крестины (мн.) (Разг.) — Крещение. «Какими неполноценными и литургически неправильными оказываются наши краткие, «частные» крестины, лишенные всякой торжественности». (Прот. Александр Шмеман. Водою и Духом).
Креститель (м.) — 1)- См. Иоанн Креститель. 2) — Тот, кто осуществил крещение или способствовал крещению множества людей. «Другое доказательство успеха христианства нельзя не видеть в подлинных, не только номинальных побегах христианской государственности, воплощением которой остался в памяти русского народа сам креститель России — Владимир Святой». (Прот. Александр Шмеман. Исторический путь православия).
Крестильный — Используемый при крещении. «- Я хочу, чтобы ты окрестил Сережу. Сегодня ночью. Сейчас. — Кто же будет восприемником? — Бог. Я посвящаю ему мальчика. Я даю обет — он будет священником и, если пожелает Господь, монахом. — Хорошо. Приготовь ванночку, а я схожу за крестильными принадлежностями». (Экономцев И. «Записки провинциального священника»).
Крестить 1)- Совершить (совершать) таинство крещения над кем-л. «Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса». (Деян. 19:4). «Если Евангелие завершается заповедью крестить все народы, то начинается оно с рассказа о крещении, которым крестил Иоанн Предтеча и которое от него принял в реке Иордане сам Христос». (Прот. Александр Шмеман. «Воскресные беседы»). «Мне уже приходилось совершать требы на дому, но каждый раз это было связано с риском. Крестить, отпевать, причащать больных за пределами храма категорически запрещалось».(Экономцев И. «Записки провинциального священника»). 2)- Движением правой руки изображать крест (символ христианства) над кем-, чем-л.
Креститься — Принять/принимать христианскую веру посредством таинства крещения. «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне; и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои».(Мрк. 1:4—5.). «Церковь рекомендует супругам, пришедшим к вере, креститься (войти в Церковь можно только через крещение), а крестившись — венчаться, сколько бы лет не прожили они в светском браке». (Прот. Глеб Каледа. «Домашняя церковь»). «Слово крещение означает погружение. Креститься — значит погрузиться в смерть Христову и вернуться к жизни, но жизни уже обновленной».(Митрополит Антоний Сурожский. «Беседы о вере и Церкви»). 2)-перекреститься, осенять себя крестным знамением. «Христиане осеняют себя крестным знамением — крестятся. Православные делают это так: соединяют в щепотку большой, указательный и средний пальцы, а два других, согнув, прижимают к ладони (что символизирует Божье Триединство и две Природы — Божественную и Человеческую — во Христе) и крестятся ото лба — к груди и от правого плеча — к левому». (Прот. Фома Хопко. «Основы православия»). «В древности христиане, что бы ни делали, всегда крестились, перед важными же делами — много молились». (Ведомости, 1997, #17).
Крестник (м.) — Крещеный по отношению к крестному отцу и крестной матери. «Крестные родители должны всегда, до конца своих дней, молиться за крестников, научать их вере и благочестию, приобщать к таинствам. Связь между восприемниками и их чадами вечная и более глубокая, чем у родителей по плоти. От тщательного исполнения обязанностей крестного зависит участь и его самого, и воспринятого от купели младенца». («Азы Православия»).
Крестница (ж.) — Женск. к крестник. «А тебе, раба Божия, не советую очень тужить о своей крестнице и считать ее погибшей. Господь Иисус Христос снисшел с неба на землю и принял нашу плоть человеческую не ради праведных, а ради грешных». («Письма валаамского старца»).
Крестный — Относящийся к кресту, связанный с крестом. «Все богослужение Великого пятка посвящено благоговейному и трогательному воспоминанию спасительных страстей и крестной смерти Богочеловека». (Булгаков С. «Православие»). «И в ночь, когда путем крестной смерти Он входил в Свою славу, Он им [ученикам] заповедал Царство». (Прот. Александр Шмеман. «Исторический путь православия»). Крестопоклонная неделя — Третье воскресенье Великого поста, посвященное поклонению Кресту Господню. «В субботу на третей неделе Великого Поста, с незапамятных времен, выносится на середину церкви крест, и вся следующая, четвертая неделя называется Крестопоклонной». (Прот. Александр Шмеман. «Воскресные беседы»). Крестное знамение — Воспроизведение креста движением руки. «В православной традиции крестное знамение совершается правой рукой, на которой три пальца сложены вместе, а два пригибаются (это символизирует троичность Божества и две природы Иисуса Христа); рука возлагается на лоб, на грудь, на правое и затем на левое плечо». (Иеромонах Иларион (Алфеев). «Таинство веры»). см.Осенить крестным знамением (перекрестить).»Всех, кто толпился возле алтаря, он [священник] осенил крестным знамением и окропил святой водой». «Воробьев Е. «Земля, до востребования»). «- Благословите меня. — Анатолий Захарович с непривычки неловко сложил руки для благословения, и я, осенив его крестным знамением, трижды поцеловал». (Экономцев И. «Записки провинциального священника»). Крестным знамением осеняют себя христиане во время молитвы, при входе в храм и выходе из него, крестятся также при входе в дом, если в красном углу имеется икона. Православные христиане крестятся от лба к груди, а затем от правого плеча к левому, сложенными тремя пальцами (большим, указательным и средним); старообрядцы крестятся «двуперстием» — сложенными указательным и средним пальцами. Католики и протестанты — всей ладонью.
Крестный ход — Шествие духовенства и верующих с крестами, иконами, хоругвями и другими святынями. «Напоминающие о мироносицах строфы разбросаны по всему [Пасхальному] канону. И это не случайно, ведь крестный ход, с которым обходят верующие вокруг храма во тьме пасхальной ночи, должен напомнить как раз о том, как шли к гробнице Иисуса эти женщины». (Чистяков Г. «Тебе поем…»). «Мощи преподобного … 23 июля после всенощного бдения, совершенного Святейшим Патриархом и другими архиереями Русской Православной Церкви, и торжественной литургии крестным ходом отправились в Серафимо-Дивеевский монастырь. («Памятники Отечества», 1992, #2-3). «Хорошо известны обычные для всего православного мира шествия вокруг церкви в пасхальную неделю, в праздник Богоявления 6/19 января для освящения воды, в память крещения Иисуса Христа 1/14 августа — крестные ходы из нескольких храмов для водосвятия». («Памятники Отечества», 1997, #37). Крестные ходы бывают обычные — на Пасху, Богоявление, в престольные праздники и чрезвычайные — во время стихийных бедствий, знаменательных событий. Крестохождение, (ср.) — Проведение крестного хода, крестных ходов. «А ведь до недавнего времени крестные ходы разрешались только вокруг храмов в пасхальную ночь. Казалось, традиция больших крестохождений умерла и Москва больше не увидит эти величественные и прекрасные шествия. Но первые же возрожденные крестные ходы по центру столицы с православными святынями и торжественным церковным пением разбудили полузабытую историческую память». («Памятники Отечества», 1997, #37).
Крещаемый (м.) — Тот, кто проходит таинство крещения. «Апостол Павел, говоря о крещении, проводит параллель между смертью и воскресением Христа и погружением крещаемого в крещальные воды для возвращения его к жизни».(Митрополит Антоний Сурожский. «Беседы о вере и Церкви»). «Для крещения взрослых в нижнем храме была особая крещальня, дно которой опускалось в соответствии с ростом крещаемого». (Антонов В., Кобак А. «Святыни Санкт-Петербурга»). «Для крещаемых и принимающих причастие впервые — катехизация. («Памятники Отечества», 1997, #37).
Крещальный — Относящийся к таинству крещения. «Крещальные воды — символ; они символизируют смерть. Мы погружаемся в них, как если бы погружались в смерть, и возвращаемся затем к новой жизни». (Митрополит Антоний Сурожский. «Беседы о вере и Церкви»). «Но для того, чтобы наш церковный опыт, опыт христианской жизни стал крещальным, т. е. соотносился бы с таинством крещения как с питающим его источником, необходимо восстановление истинного смысла крещения». (Прот. Александр Шмеман. «Водою и Духом»). «[Л.А. Успенский] порядок представленных на иконе ангелов ставит в зависимость от последовательности лиц Святой Троицы, установленной Символом веры: Отец, Сын, Дух. Подобная же последовательность и в крещальной формуле: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Порядок произнесения имен триединого Божества в православной церкви был только таким и никаким иным». («Ферапонтовский сборник»). «Крещальное помазание всего тела (лба, груди, ушей, рук и ног) имеет несколько смыслов. Во-первых, оно знаменует соединение с Христом, подобно соединению дикой ветви с плодоносной маслиной, во-вторых, говорит об умирании для греха, ибо раньше усопших намащали елеем; в-третьих, придает силы для дальнейшей борьбы с грехом». («Православный СПб», 1996, #4).
Крещение (ср.) — Первое из семи христианских таинств, совершение которого связывается с принятием человеком христианства. «Слово крещение означает погружение. Креститься — значит погрузиться в смерть Христову и вернуться к жизни, но жизни уже обновленной». (Митрополит Антоний Сурожский. «Беседы о вере и Церкви»). «Как и все другие таинства, крещение определяется как «средство получения благодати», как «видимый знак невидимой благодати»». (Прот. Александр Шмеман. «Водою и Духом»). «Вхождение во храм было первым событием в жизни человека. Через главное христианское таинство — Крещение — он вводился в общий христианский мир, в огромную семью себе подобных». («Русь православная»). Крещение Господне — Один из православных двунадесятых праздников, отмечаемый 19 января (6 января по старому стилю) в память о крещении Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан. «Праздник Крещения Господня, или Богоявления (поскольку миру в единый миг открылась Святая Троица — Бог Отец возвестил о Сыне Своем, и Святой Дух в виде голубя сошел на покрестившегося в Иордане Иисуса), сопровождался издавна особым ритуалом водосвятия — освящения воды троекратным погружением в нее креста в память того, что воды Иордана в момент крещения Иисуса освятились. («Русь православная.»). «Догмат Святой Троицы фактически и реально раскрывается в событии Крещения Господня, или Богоявления, когда Сын Божий принял крещение от Иоанна Крестителя, Дух Святой сошел на Крещаемого в виде голубя и голос Отца свидетельствовал о Сыне: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». («Семья и школа», 1991, #2). «Сегодня 27 января на Святой Руси отдание праздника Богоявления, или Крещения Господня. В этот день, почти две тысячи лет тому назад, Сам Господь-Вседержатель засвидетельствовал человечеству, что Иисус из Назарета — воистину Сын Божий. («Советская Россия», 27.01.96). Крещение Руси — Процесс утверждения христианства в древнерусском государстве, начало которому положил князь Владимир Святославович в 988 году, крестив с помощью византийского духовенства жителей Киева. «Крещение Руси, как до нее крещение Болгарии, в сознании самого князя было, прежде всего, государственным делом, показывает, что и для Руси наступило ее историческое «совершеннолетие», требовавшее включения ее в христианскую традицию культурного мира». (Прот. Александр Шмеман. «Исторический путь православия»). «В июне в нашей стране широко отмечалось 1000-летие крещения Руси. Торжества прошли в Москве и Киеве, Владимире и Ленинграде, явившись подлинным праздником для миллионов верующих и неверующих». («Наше наследие», 1988, #4). Крещенский — Относящийся к Крещению Господню. «Крещенские богослужения. Крещенский сочельник». Крещенская вода — Вода, освященная великим водоосвящением в праздник Крещения Господня и в Крещенский сочельник; агиасма. «И в праздник, и в сочельник вода освящается одним и тем же чином, в память сошествия Господа Иисуса Христа в воды реки Иордан. Крещенская вода обладает особой благодатью, и это знают (или чувствуют) люди». («Азы Православия»). Крещенский сочельник — День накануне Крещения Господня.
Крестная (ж.) (Разг.) — Крестная мать (обычно в обращении). «Моя бабушка с папиной стороны была моей крестной; на крестинах не присутствовала, только «числилась»». «Митрополит Антоний Сурожский. «Без записок»). Кр»естная мать (Разг.) — Восприемница. Крестный (м.) (Разг.) — Крестный отец (обычно в обращении).
Крестный отец (Разг.) — Восприемник. «Феодор Мопсуестский пишет: «Что же касается до вас, приходящих ко Крещению, то в должное время ваше имя вписывается в книгу Церкви, а также туда записывается имя вашего крестного отца, который отвечает за вас и становится вашим проводником во Граде»».(Прот. Александр Шмеман. «Водою и Духом»). «Если мы являемся духовными родителями — восприемниками от купели при Таинстве Крещения, т.е. являемся крестными отцами и матерями — выполняем ли мы свои обязанности восприемников? Или только стали кумовьями с родителями для улучшения приятельских отношений? Помогаем ли родителям воспитывать детей, крещенных нами, в вере и благочестии?» («Опыт построения исповеди»).
Крещеный (м.) — Тот, кто принял таинство крещения. «От воскресения до воскресения, от Евхаристии до Евхаристии: вся жизнь крещеного была отныне отмечена этим ожиданием собрания, встречи, общения, радостного исполнения любви». (Прот. Александр Шмеман. «Исторический путь православия»).
Кружка (ж.) — Ящик или закрытый сосуд в храме, в которые прихожане кладут деньги на содержание храма.
Куколь (м.) — Верхнее облачение схимонаха в виде остроконечного капюшона с двумя полосами материи, спускающимися на спину и грудь.
Кулич (м.) — Сдобный хлеб, предназначенный для пасхального праздничного стола и освящаемый в церкви в страстную субботу.
Купель (ж.) — Сосуд в виде большой чаши, предназначенный для погружения в него крещаемого при совершении таинства крещения.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Л
Лавра (ж.)
— Большой и особо значимый православный мужской монастырь.
Ладан (м.)
— Ароматическая смола, используемая для каждения при богослужении.
Ладанка (ж.)
— Маленький мешочек с ладаном, носимый на груди вместе с нательным крестом.
Лазарева суббота
— Суббота накануне Вербного воскресения, празднуемая в воспоминание о чуде воскрешения Лазаря.
Лампада (ж.)
— Масляный светильник, зажигаемый на престоле, жертвеннике, а также перед иконами в церкви и дома.
Лампадка (ж.) (Разг.)
— Лампада.
Лжица (ж.)
— Предмет богослужения, относящийся к священным сосудам: специальная ложечка с длинной ручкой, которой причащают церковнослужителей и мирян.
Лития (ж.)
1)- Часть всенощного бдения, совершаемая в центре храма и содержащая благословение пяти хлебов, пшеницы, вина и елея.2)- Краткое моление об умерших, совершаемое священником перед кануном; часть панихиды.
Литургика (ж.)
— Богословская дисциплина, содержащая учение о богослужениях, главным образом о литургии.
Литургист (м.)
— Специалист по литургике.
Литургия (ж.)
— Главное христианское богослужение, на котором совершается таинство причащения.
Литургия преждеосвященных даров
— Литургия, на которой не бывает проскомидии и освящения Даров; Святые Дары уже освящены прежде (на литургии св. Василия Великого и св. Иоанна Златоуста).
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
М
Малая вечерня
— Сокращенная повседневная вечерня, совершаемая перед всенощным бдением.
Малая схима
— Вторая ступень монашества, при которой принимаются обеты целомудрия, нестяжательства и послушания.
Малосхимник (м.)
— см.Монах малой схимы.
Малый вход
— Прохождение священнослужителя во время богослужения вокруг престола с кадилом или евангелием при открытых царских вратах (см. Вход; Великий вход).
Мантия (ж.)
— Часть облачения архиерея и архимандрита (лилового цвета) или монаха малой и великой схимы (черного цвета) — длинный плащ без рукавов, застегивающийся у ворота и у подола, надеваемый поверх подрясника или рясы.
Минея (ж.)
— Богослужебная книга в 12 томах (по числу месяцев), содержащая молитвы богослужений на каждый день года, в том числе на непереходящие праздники.
Миро (ср.)
— 1)- Благовонное масло, употребляемое для таинства миропомазания, а также при освящении престолов и антиминсов. 2)- Вещество, источаемое некоторыми иконами, святыми мощами и другими святынями.
Мироносицы
— См. Жены-мироносицы.
Миропомазание (ср.)
— Одно из 7 христианских таинств, знаменующее через помазание миром (Миро 1) освящение человека Святым Духом и совершаемое единственный раз в жизни сразу после крещения.
Мироточивый
— Источающий миро (Миро 2) (о св. мощах, иконах).
Мироточить
— Источать миро (Миро 2).
Мирской
— Связанный с миром , жизнью в миру; нецерковный.
Миряне (мн.) мирянин (м.) мирянка (ж.)
— Основная масса верующих, участвующих в церковной жизни, не принадлежащих духовенству.
Митра, (ж.)
— Высокий головной убор круглой формы, шитый золотом и украшенный драгоценными камнями — часть богослужебного облачения архиереев, архимандритов, а также священников, которым право его ношения дается в качестве награды.
Митрополит (м.)
— Один из высших титулов черного духовенства — второй (после патриарха) духовный сан; глава епархии.
Молебен (м.)
— Коллективное обращение верующих к Богу, Богородице, святым во время богослужения с просительной, хвалебной или благодарственной целью. (см.Водосвятный молебен).
Моление (ср.)
— Молитвенное обращение к Богу, Богородице, святым.
Молитва (ж.)
— 1)-Обращение священнослужителя или мирянина к Богу, Богородице, святым с просьбой о ниспослании милости или отвращении зла, с хвалой или благодарностью. 2)- Текст такого обращения (читаемый по молитвослову или по памяти). (см.Благодарственные молитвы). (см.Коленопреклонные молитвы). (см.Разрешительная молитва). (см.Тайная молитва).
Молитва Господня
— Название молитвы «Отче наш», которую Иисус Христос дал своим ученикам по их просьбе. Мол`итва Ефр`ема Сирина — Покаянная молитва «Господи и Владыко живота моего…», читаемая на богослужениях Великого Поста, сочиненная в IV веке преподобным Ефремом Сириным.
Молитва Иисусова
— Краткая молитва «Господи, Иисусе, Христе, Сыне Божий, помилуй мя», повторяемая многократно.
Молитвенник (м.)
— 1)- Тот, кто молится о других людях (обычно священник, монах). 2)- см.Молитвослов.
Молитвенное правило
— Молитвы в определенной последовательности, читаемые ежедневно утром и вечером (утреннее и вечернее правило), а также перед причастием (правило ко святому причащению) и после него (правило по святом причащении).
Молитвослов (м.)
— Книга для частных, домашних молитв, содержащая утреннее и вечернее молитвенное правило, правило ко святому причащению, благодарственные молитвы; может также включать в себя покаянный канон и акафисты Иисусу Христу, Богородице, Ангелу Хранителю.
Молитвословие (ср.)
1)- Тексты молитв; их последовательность. 2)- Чтение молитв.
Молиться
— Творить молитву; произносить текст молитвы.
Монастырь (м.)
— Община монахов или монахинь, имеющая единый устав; комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, принадлежащих такой общине.
Монах (м.)
— Человек, посвятивший себя служению Богу через принятие пострига и обетов (послушания, нестяжания, безбрачия) и живущий обычно в монастыре.
Монах великой схимы
— Монах третьей, высшей ступени монашества, носящий кукуль и опоясывающийся аналавом (параманом).
Монах малой схимы
— Монах второй ступени монашества, носящий кожаный пояс, клобук поверх камилавки и мантию поверх рясы.
Мясопустная седмица
— Неделя перед Великим постом, на протяжении которой не полагается есть мясную пищу.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Н
Набедренник (м.)
— Принадлежность богослужебного облачения священника — матерчатый прямоугольник, надеваемый на длинной ленте на бедро.
Навечерие (ср.)
— Канун Рождества; сочельник.
Напрестольное Евангелие
— Книга большого формата обычно в дорогом окладе, содержащая текст Евангелия (2 знач.); находится на престоле на антиминсе и читается во время богослужения.
Напрестольный крест
— Крест, находящийся на престоле и выносимый священником на амвон во время проповеди, а также на крестный ход.
Насельник (м.)
— Монах или послушник, постоянно живущий в монастыре и подчиняющийся его уставу.
Настоятель (м.)
— Назначаемый архиереем глава храма или мужского монастыря.
Нательный крест
— Небольшой крест из металла, дерева или других материалов, который христианин получает при крещении и носит всю жизнь на груди (на тесьме или цепочке) под одеждой.
Небесная иерархия
— Девять ангельских чинов, образующих три триады по степени приближенности к Богу: серафимы, херувимы, престолы (характеризуются наибольшей близостью к Богу); господства, силы, власти (отражают принцип божественного мировладычества); начала, архангелы, ангелы (осуществляют связь людей с Богом).
Небесный покровитель (кого-л.)
— О святом, имя которого носит тот или иной христианин.
Неделя (ж.)
— На церковном языке: воскресенье, воскресный день. см.Мясоп`устная нед`еля.
Неделя о Страшном Суде
— Предпоследнее воскресенье перед Великим Постом, когда на литургии читается евангельская притча о Страшном Суде (другое название Мясопустная неделя).
Непереходящие праздники
— см.Неподвижные праздники.
Неподвижные праздники
— Христианские знаменательные дни, даты которых остаются каждый год неизменными; непереходящие праздники.
Нерукотворный Спас
— Икона, изображающая Лик Христа, чудесно запечатленный на плате («убрусе»), которым Он отер Свое лицо.
Нимб (м.)
— Изображаемое на иконах сияние вокруг головы (реже — всей фигуры) Иисуса Христа, Богородицы, святых.
Нищие духом
— По Евангелию: люди смиренные, чувствующие свое недостоинство перед Богом, осознающие свою греховность и заслуживающие поэтому милость Божию.
Новолетие (ср.)
— Церковное название Нового Года.
Новый Завет
1)- Договор Бога с людьми, заключенный через Иисуса Христа, в противоположность древнему, Ветхому Завету, данному через Моисея. 2)- Христианская часть Библии, содержащая 4 Евангелия, Деяния апостолов, Послания апостолов и Откровение Иоанна Богослова — Апокалипсис.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
О
Обедня (ж.) (Разг.)
— Литургия.
Обет (м.)
1)- Монашеское отречение от своей воли (обет послушания), материального мира (обет нестяжания) и жизни в браке (обет безбрачия) как форма религиозного подвижничества. 2)- Обещание совершить какое-л. богоугодное дело (пожертвовать деньги, посетить святые места и т.п.) после просительной молитвы, обычно о выздоровлении, успехе в важном деле и т.п.
Обетование (ср.)
— На церковном языке: обещание.
Обитель (ж.)
— см.Монастырь.
Облачение (ср.)
1)- Одежды и принадлежности клира (внебогослужебные и богослужебные) и монашества. К священническому облачению относятся: аналав, епитрахиль, камилавка, клобук, куколь, мантия, митра, набедренник, наперсный крест, омофор, орарь, палица, панагия, параман, подрясник, подризник, поручи, пояс, ряса, саккос, скуфия, стихарь, фелонь, хитон. 2) — Покрывала (верхнее и нижнее) на престол.
Образ (м.)
— см.Икона.
Обрезание Господне
— Один из великих православных праздников, отмечаемый 1 (14) января в память о совершении древнеиудейского обряда над младенцем Иисусом на восьмой день после Его рождения.
Обручение (ср.)
— Богослужение, предшествующее венчанию, совершаемое в притворе и состоящее из благословения, великой ектении, иерейских молитв, собственно обручения (троекратного обменивания кольцами жениха и невесты) и отпуста.
Обряды (мн.)
— Символические действия, составляющие внешнюю сторону культа, символизирующие общение верующих с Богом (поклоны, возжение свечей, каждение, определенная последовательность молитв и т.п.); форма осуществления таинств.
Община (ж.)
— Совокупность верующих, принадлежащих одной конфессии. (см.Приход.).
Оглашенные (мн.) оглашенный (ед.) (м.) оглашенная (ж.)
— Люди, еще не принявшие таинства крещения, но готовящиеся к нему.
Одигитрия (ж.)
— Иконографический тип Богородицы: Ее изображение поясное, в рост или сидящей на троне, держащей Богомладенца Иисуса на левой руке.
Окормление (ср.)
— Духовное попечение.
Окропить, окроплять
— Обрызгать (святой водой) при освящении, на водосвятном молебне и т.п.
Октоих (м.)
— Книга, содержащая недельные службы в порядке следования восьми гласов.
Омофор (м.)
— Часть архиерейского облачения — широкая лента с изображениями крестов, огибающая шею и спускающаяся одним концом на грудь, а другим на спину (великий омофор) или обоими концами на грудь (малый омофор).
Оранта (ж.)
— Иконографический тип Богородицы: Ее изображение в полный рост с поднятыми до уровня лица руками и повернутыми от себя ладонями и с младенцем Иисусом на лоне.
Орарь (м.)
— Часть богослужебного облачения диакона и иподиакона — длинная полоса ткани, носимая на плечах. «Орарь -длинная широкая лента из той же материи, что и стихарь. Она носится на левом плече, поверх стихаря. Орарь знаменует благодать Божию, которую диакон получил в таинстве Священства». (Булгаков С. «Православие»). Диакон носит орарь на левом плече (один конец спускается на грудь, другой на спину). Архидиакон и протодиакон имеют двойной орарь. Иподиакон носит орарь крестообразно на груди.
Орлец (м.)
— Круглый коврик с изображением орла, парящего над городом, постилаемый под ноги архиерею при богослужении. Орлец символизирует епископа, надзирающего за епархией.
Осанна (ж.)
— Молитвенное восклицание, в иудейском и христианском богослужении означающее приветствие, прославление.
Освятить, освящать
— Совершить церковный обряд освящения.
Освящение (ср.)
— 1)- Очищение от греховности, получение, придание святости. 2)- Церковный обряд кропления святой водой с соответствующими молитвами для очищения, придания святости.
Осенить (крестом, крестным знаменем и т.п.)
— Перекрестить; совершить крестное знамение над кем-, чем-л.
Осьмигласник (м.)
— см.Октоих.
Отдание (ср.)
— Последний день попразднства; окончание праздника.
Отлучение (ср.)
— Исключение верующего из членов церкви за преступления против веры.
Отпевание (ср.)
— Чин молитв над умершим.
Отпуст (м.)
— Благословение священника в конце богослужения.
Отче
1)- Форма обращения к Богу-Отцу. 2)- Форма обращения к святому (обычно к святителю). 3)- Форма обращения к священнику. Представляет собой форму архаичного звательного падежа слова отец. «Отче наш» — Молитва, начинающаяся словами «Отче наш, иже еси на небесах…», которую Иисус Христос дал Своим ученикам в ответ на просьбу научить их молиться (Лк. 11, 1-4); в дальнейшем вошла в широкое богослужебное употребление.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
П
Палица (ж.)
— Принадлежность богослужебного облачения архиерея, архимандрита и священника — матерчатый ромб, привешиваемый за острый угол у правого бедра.
Панагия (ж.)
— 1)Небольшая икона Богородицы, носимая епископом на груди как знак архиерейского достоинства. (см.Великая панагия). 2)- Просфора, из которой на литургии изъята частица в память Богородицы.
Паникадило (ср.)
— Люстра, подсвечник с большим количеством гнезд для свечей.
Панихида (ж.)
— Богослужение, совершаемое для поминовения умерших; заупокойная служба.
Паперть (ж.)
— Крыльцо и небольшая площадка (обычно крытые) перед входом в православную церковь.
Паремия, паримия (ж.)
— Отрывки из Ветхого Завета (реже из Нового), читаемые на великой вечерне, великопостных часах и царских часах и содержащие пророчества о празднуемом событии.
Пассия (ж.)
— Вечерняя служба Великого поста, совершаемая по воскресеньям и посвященная воспоминаниям о страстях Христовых.
Паства (ж.)
— Верующие по отношению к духовнику, священнику (пастырю).
Пастырь (м.)
— Священник, духовник по отношению к верующим мирянам.
Пасха (ж.)
1)- Главный праздник православной церкви в честь воскресения Иисуса Христа; светлое Христово воскресение. 2)- Сладкое творожное кушанье, обычно в форме четырехгранной пирамиды, приготовляемое к празднику Пасхи.
Пасхалия (ж.)
— Таблица для ежегодного определения времени празднования Пасхи.
Патерик (м.)
— Сборник жизнеописаний монахов (отцов), их подвигов и совершенных чудес, составленный с целью прославления того или иного монастыря.
Патриарх (м.)
— Высший титул главы самостоятельной (автокефальной) православной христианской церкви.
Патриархат (м.)
— Система церковного управления во главе с патриархом.
Патриархия (ж.)
— Церковная область, подчиненная патриарху.
Патролог (м.)
— Специалист в области патрологии.
Патрология (ж.)
— Богословская дисциплина, изучающая жизнь и учения отцов церкви.
Певчий (м.)
— Хорист церковного хора.
Пелена (ж.)
— Покрывало, которым накрывают все священные предметы на престоле в промежутках между богослужениями.
Переходящие праздники
— см. Подвижные праздники.
Песнопение (ср.)
— Молитвы, гимны, тропари и т.п., исполняемые церковным хором.
Петров пост
— Пост перед праздником памяти первоверховных апостолов Петра и Павла (начинается через неделю после пятидесятницы и продолжается до 12 июля/29 июня по старому стилю).
Плащаница (ж.)
— Шелковое полотнище (плат) с изображением тела Иисуса Христа (после снятия с Креста), выносимое на середину храма для общего поклонения во время богослужения Великой Пятницы и Великой Субботы.
Повечерие (ср.)
— Богослужение суточного круга, совершаемое после вечерни.
Подвижные праздники
— Христианские праздники, даты которых определяются днем Пасхи на данный год; переходящие праздники.
Подризник (м.)
— см.Стихарь.
Подрясник (м.)
— Внеслужебное облачение духовенства — длинная одежда до пят, шитая «в талию», с длинными узкими рукавами. Подсв`ечник (м.) — Высокая подставка с множеством ячеек для свеч, устанавливаемая обычно перед иконой.
Покаяние (ср.)
— Одно из семи христианских таинств, заключающееся в перечислении своих грехов на исповеди с искренним раскаянием и отпущении их священником от имени Иисуса Христа.
Покаянный канон
— см.Великий (покаянный) канон.
Покров (м.)
— 1)- Матерчатый плат, покрывающий дискос или потир во время литургии. 2)- см.Покров Пресвятой Богородицы.
Покров Пресвятой Богородицы
— Православный праздник, относящийся к числу великих, отмечаемый 14 октября (1 октября по старому стилю) в память о событии X в.: спасении Византии от вторжения сарацинов с помощью чудесного явления Божией Матери, молящейся о мире и распростершей над ним Свой покров (омофор).
Покровец (м.)
— Меньший по размеру покров.
Полиелей (м.)
— Торжественное песнопение, прославляющее Бога, исполняемое в воскресные и праздничные дни на всенощной, состоящее из стихов Псалтири и сопровождаемое освящением храма множеством светильников.
Полунощница, полуночница (ж.)
— Общественное богослужение, предваряющее утреню и часы, совершаемое в полночь и посвященное грядущему пришествию Иисуса Христа и Страшному суду.
Помазание (ср.)
— Обряд, состоящий в крестообразном нанесении мира, елея на тело человека с целью придания ему Божией благодати.
Поминовение (ср.)
— Молитвы о живых и усопших, читаемые священником по особой книге или запискам прихожан с перечнем имен тех, о ком молятся.
Помяник, помянник (м.)
— Маленькая тетрадь с записями имен живых и мертвых, о ком молится верующий.
Пономарь (м.)
— Церковнослужитель, прислуживающий в алтаре.
Попраздноство (ср.)
— Дни после праздника. Попраздноство имеют Пасха, двунадесятые (кроме Входа Господня в Иерусалим) и некоторые другие праздники. Длительность попразднства различна — обычно от 1 до 8 дней. Попраздноство Пасхи продолжается 38 дней (до Вознесения).
Поручи (мн.)
— Принадлежность богослужебного облачения духовенства — широкие ленты со шнурами, стягивающие рукава подрясника или подризника узапястий.
Посвящаемый (м.)
— Тот, кого посвящают служению Богу (обычно о том, кто проходит рукоположение).
Послания (мн.), послание (ед.) (ср.)
— см.Апостольские послания.
Последование (ср.)
— Ряд молитв или церковных служб, расположенных в определенном порядке.
Посох (м.)
— Знак церковной власти архиерея и управляющего монастырем архимандрита или игумена.
Пост (м.)
— Усиленное молитвенное обращение к Богу и покаяние в сочетании с воздержанием от животной пищи, а также от развлечений и увеселений; время такого воздержания. (см. Великий пост, см. Петров пост, см. Рождественский пост, см. Успенский пост, см. Филиппов пост) В православии посты занимают около 200 дней в году, среди них однодневные посты: среда и пятница каждой недели, за исключением сплошных седмиц и Святок; Крещенский сочельник; Усекновение главы Иоанна Предтечи; Воздвижение Креста Господня, а также четыре многодневных поста: Великий пост; Петров пост, Успенский пост и Рождественский пост.
Поститься
— Соблюдать пост; не употреблять скоромную пищу.
Постная Триодь
— Богослужебная книга, содержащая службы Великого поста.
Постриг (м.)
— Христианский обряд принятия монашества, сопровождаемый крестообразным выстрижением волос на голове посвящаемого.
Потир (м.)
— Предмет богослужения, относящийся к священным сосудам: чаша для Святых Даров, из которой причащаются.
Пояс (м.)
— Часть богослужебного облачения священника и архиерея — широкая лента, служащая для затягивания епитрахили и рясы или подризника.
Правило (ср.)
— Последовательность молитв, читаемых в определенное время и с определенной целью.
Праздник (м.)
— см.Церковный праздник; см.Престольный праздник; см.Храмовый праздник.
Праздничная икона
— Икона, изображающая празднуемое событие и лежащая на аналое посреди храма.
Предначинательный псалом
— 103 псалом, который поется или читается в начале вечерни, посвященный прославлению красоты тварного мира и величия Творца.
Предпразднство (ср.)
— Дни перед праздником, когда на богослужении начинают употребляться молитвы, посвященные данному празднику. Предпразднство имеют двунадесятые праздники (кроме Вознесения, Пятидесятницы и Входа Господня в Иерусалим) и некоторые другие; продолжительность предпразднства от одного до пяти дней.
Предстоятель (м.)
— Одно из наименований главы православной церкви.
Преображение Господне (ср.)
— Один из двунадесятых православных праздников, отмечаемый 19 августа (6 по старому стилю) в память о преображении лица Иисуса Христа во время его молитвы на горе Фавор.
Преосвящ`енство (ср.) (обычно с местоимением «Ваше» в обращении)
— В православии: форма обращения к епископу, титулование епископа.
Преполовение Пятидесятницы
— Среда четвертой седмицы после Пасхи — половина срока от Пасхи до Пятидесятницы.
Пресвитер (м.)
— см.Иерей; священник.
Престол (м.)
— В православном храме стоящий посредине алтаря покрытый покрывалом четырехугольный стол, на котором помещаются антиминс, крест, евангелие и освящающиеся для причащения Святые Дары.
Престольный праздник
— Праздник, посвященный тому событию священной истории, Богородице или святому, в честь которых построен данный храм, и особенно торжественно отмечаемый этим храмом и его прихожанами.
Пресуществление Святых Даров
— Преобразование хлеба и вина в тело и кровь Христовы, происходящее силою Святого Духа на литургии.
Придел (м.)
— Часть православного храма (первоначально пристройка)с дополнительным алтарем для совершения богослужения.
Приобщение Святых Тайн — см.Причащение.
Притвор (м.)
— Западная часть православного храмов у входа, где по уставу совершаются некоторые части богослужения и требы (обручение, лития и др.).
Приход (м.)
1)- Низшая церковно-административная единица православной церкви; церковная община, состоящая из клира и мирян. 2)- Верующие, посещающие определенный храм.
Приходской совет
— Выборный орган прихода, состоящий обычно из 20-ти членов, подчиненный настоятелю и осуществляющий просветительскую, финансовую, административную и т.п. деятельность церкви.
Прихожане (мн.), прихожанин (ед.) (м.), прихожанка (ж.)
— Члены прихода (2 знач.).
Причастие (ср.)
1)- см.Причащение (1 знач.) 2)- см.Святые Дары.
Причастить
— Совершить таинство причастия над кем-л.
Причаститься, причащаться
— Принять причастие.
Причастники (мн.), причастник (ед.) (м.), прич`астница (ж.)
— Люди, принявшие причастие.
Причащение (ср.)
— Одно из семи христианских таинств — принятие под видом хлеба и вина плоти и крови Иисуса Христа; евхаристия.
Причетники (мн.), прич`етник (ед.) (м.)
— Общее название церковнослужителей.
Причт (м.)
— Штат священнослужителей (священники, дьяконы) и церковнослужителей (пономари, псаломщики, дьячки и др.) православной церкви, утвержденный архиепископом.
Прокимен (м.)
— Краткий стих из псалма, произносимый перед чтением Апостола или Евангелия.
Проповедовать, проповедывать
1)- Читать проповедь. 2)- Излагать христианское вероучение.
Проповедь (ж.) (Только ед.)
1)- Распространение, насаждение (какого-л. вероучения). 2)(ед. и мн.)- Речь священнослужителя, обращенная к прихожанам, обычно произносимая в храме и содержащая наставления и рекомендации верующим.
Пророк (м.)
— Избранник Божий, отрывающий людям Его волю и смысл всех событий, настоящего, прошлого и будущего.
Пророчество (м.)
— Открытие людям через пророков воли Божией и смысла событий; то, что сказано (или написано) пророком.
Проскомидия (ж.)
— Первая часть литургии, во время которой в алтаре на жертвеннике происходит приготовление хлеба и вина для совершения таинства евхаристии.
Просфора (ж.)
— Богослужебный литургический хлеб в виде небольших булочек, употребляемый в таинстве евхаристии и для поминовения живых и умерших во время проскомидии.
Протодиакон, протодьякон (м.)
— Главный диакон в епархии, служащий при правящем епископе или патриархе.
Протоиерей (м.)
— Священнослужитель средней (второй) степени христианской церковной иерархии, выполняющий обязанности старшего священника (настоятеля) храма.
Прощеное воскресение
— Последнее воскресенье перед Великим постом, когда все верующие (священнослужители и миряне) просят друг у друга прощения.
Псалмы (мн.), псал`ом (ед.) (м.)
— 150 ветхозаветных гимнов, обращенных к Богу, составляющих псалтирь и широко используемых в современных богослужениях.
Псаломщик (м.)
— Церковный чтец.
Псалтирь (ж.)
— Книга псалмов.
Пятидесятница (ж.)
— Один из православных двунадесятых праздников, отмечаемый на 50-й день от Пасхи, посвященный сошествию Святого Духа на апостолов.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Р
Раб Божий
— Любой верующий по отношению к Богу.
Равноапостольный
— Подобно апостолам насаждающий и утверждающий христианскую веру (как именование некоторых святых).
Радоница (Разг.), радуница (ж.)
— День особого церковного поминовения умерших (совершается во вторник второй недели после Пасхи, Фоминой недели).
Разговляться, разговеться
— Есть скоромную пищу после поста (обычно многодневного).
Разрешительная молитва
1)- Молитва, читаемая священником на исповеди. 2)- Особая молитва, напечатанная на листе бумаги, читаемая священником на отпевании над каждим умершим (по прочтении лист складывается и влагается в правую руку покойного).
Рака (ж.)
— Гробница в виде большого (по размеру гроба) ларца, где хранятся мощи святого (находится обычно в церкви).
Ранняя литургия
— Литургия, совершаемая рано утром.
Распятие (ср.)
1)- Казнь и смерть Иисуса Христа на кресте. 2)- Изображение распятого Иисуса Христа как христианский символ и предмет поклонения.
Регент (м.)
— Руководитель и дирижер церковного хора.
Риза (ж.)
1)- см.Фелонь. 2)- Металлическое покрытие иконы, оставляющее видимыми лишь лик и руки живописного образа.
Рипида (ж.)
— Круглое блестящее опахало с изображением шестикрылых серафимов — принадлежность архиерейского богослужения.
Родительская суббота
— Суббота, когда совершается особое церковное поминовение умерших. Православной церковью установлены следующие дни особого поминовения: суббота мясопустная и Троицкая (называемые Вселенскими), а также субботы второй, третьей и четвертой седмиц Великого поста. Эти субботы называются родительскими, потому что каждому христианину свойственно поминать прежде всего своих родителей.
Рождественский пост
— Сорокадневный пост перед праздником Рождества Христова. Рождественский пост иначе называют Филипповым постом, поскольку начинается он после дня памяти ап. Филиппа 27 ноября (14 по старому стилю); или четыредесятницей — по числу дней.
Рождественский сочельник
— День накануне праздника Рождества Христова.
Рождество Богородицы (Божией Матери)
— Один из двунадесятых православных праздников, отмечаемый 21 сентября (8 сентября по старому стилю) в память о рождении Богородицы.
Рождество Христово
— Великий христианский праздник, в православии относящийся к двунадесятым, отмечаемый 25 декабря католиками (по юлианскому календарю) и 7 января православными (по григорианскому календарю, новоюлианскому календарю) в память о рождении Иисуса Христа в Вифлееме. РПЦ (нескл.) (сокр.) — Русская православная церковь.
Рукоположение (ср.)
— Возведение в сан священнослужителя (дьякона, священника, епископа); богослужение, на котором совершается таинство священства.
Ряса (ж.)
— Внебогослужебная одежда священнослужителей и монахов — длинная до пят просторная одежда с широкими рукавами, преимущественно черного цвета (реже темно-синего, серого, коричневого для белого духовенства, для монашествующих — только черного).
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
C
Саккос (м.)
— Богослужебное облачение архиерея, заменяющее фелонь.
Сан (м.)
— Звание священнослужителя.
Свеча (ж.)
— Принадлежность богослужения (возжигается перед иконами, распятием, на кануне и т.п.).
Свечной ящик
— Стол или прилавок (у входа в церковь), где продают свечи, нательные кресты, иконки и т.п., а также принимают записки.
Святая вода
— Вода, освященная специальным церковным обрядом.
Святейшество (м.)
— Титул православных патриархов и римских пап (обычно в сочетании с местоимением его, ваше, их).
Святейший (м.)
— Составная часть титула православных патриархов и римских пап, а также наименование Синода.
Святитель (м.)
— Святой архиерей.
Святки (мн.)
— Двенадцать праздничных дней от праздника Рождества Христова (7 января н.с.) до Крещенского сочельника (18 января н.с.).
Святой (м.)
— Человек, который за праведную жизнь, подвиг христианской любви, ревностное распространение веры, а также за страдания и смерть, принятые за Христа, при земной жизни наделен Богом прозорливостью и способностью к чудотворению, а после смерти причислен к высшим небесным силам и приближен к Богу.
Святой Дух
— Третья ипостась Святой Троицы; Бог Святой Дух.
Святцы (мн.)
— Церковный календарь с указанием праздников и дней памяти святых; список святых в порядке месяцев и дней года, к которым приурочено чествование каждого святого.
Святые Дары
— Хлеб и вино, освященные и пресуществленные Духом Святым при участии священнослужителей в тело и кровь Иисуса Христа во время евхаристии.
Святые Тайны
— О Святых Дарах.
Святыня (ж.)
— Священное место, священный предмет (храм, икона, предметы богослужения и т.п.).
Священник (м.)
— Священнослужитель второй, средней степени священства, исполняющий церковные службы и совершающий все таинства, кроме таинства рукоположения; иерей,пресвитер.
Священнодействие (ср.)
— Действия, сопровождающие богослужение.
Священное Писание
— см.Библия.
Священное Предание
— Учение Иисуса Христа и апостолов, преподанное ими Церкви устно, а по прошествии времени записанное.
Священнослужитель (м.)
— Человек, возведенный в духовный сан одной из трех степеней священства и имеющий право и благодать совершать таинства (архиереи и священники) или непосредственно участвовать в их совершении (дьяконы).
Священные сосуды
— Предметы богослужения, используемые при совершении таинства евхаристии. К священным сосудам относятся: потир, дискос, звездица, лжица, копие, воздух, дарохранительница, дароносица.
Священство (ср.)
1)- Одно из семи христианских таинств: возведение в сан священнослужителя посредством рукоположения. 2)- Служение священника. 3)- Совокупность священнослужителей.
Седмица (ж.)
— На церковном языке: неделя.
Семисвечник (м.)
— Светильник с семью лампадами, находящийся в алтаре за престолом.
Символ веры
— Краткое догматическое изложение основ христианского вероучения, известное в форме молитвы.
Складень (м.)
— Небольшой складной переносной иконостас, состоящий из двух, трех и более иконок.
Скоромное (м.)
— Животная пища в отличие от постной.
Славословие (ср.)
— Песнопение, содержащее хвалу Богу, прославление Бога.
Служба (ж.)
— см.Богослужение.
Служебник (м.)
— Богослужебная книга, предназначенная для священника и диакона.
Служение (ср.)
— Богослужебная и пастырская деятельностьсвященника.
Собор (м.)
1)- Большой храм, имеющий несколько приделов (обычно наиболее значительный храм города), где совершает богослужение епископ или митрополит. 2)- Собрание представителей духовенства для решения церковных вопросов (избрания патриарха, канонизации новых святых, выработки богослужебных положений и т.п. (см.Архиерейский собор, см.Вселенский собор, см.Поместный собор). 3)- Православный праздник, посвященный Богородице, Иоанну Предтече, архангелу Гавриилу.
Соборование (ср.)
— см.Елеосвящение.
Солея (ж.)
— Возвышенная часть пола перед иконостасом.
Сороковины (мн.) (Разг.)
— Поминовение умершего в церковных и домашних молитвах в сороковой день со дня кончины. (ср.) Девятины.
Сорокоуст (м.)
— Поминовение умершего в церкви на литургии в течение сорока дней со дня кончины. Поминовение совершается священником по просьбе (по записке близких. В современной церкви сорокоустом называют также сорокадневную церковную молитву о здравии.
Сплошная седмица
— Неделя (обычно праздничная), в течение которой нет поста в среду и пятницу.
Сретение, Сретенье (ср.)
1)- Один из двунадесятых православных праздников, отмечаемый 15 февраля (2 февраля по старому стилю) в память о евангельском событии: встрече младенца Иисуса со старцем Симеоном, предсказавшим, что Иисус будет спасителем людей. 2)- На церковном языке: встреча.
Стихарь (м.)
— Богослужебное облачение священнослужителей и церковнослужителей — длинная одежда с широкими рукавами и с разрезами, скрепленными пуговицами, по бокам.
Стихира (ж.)
— Краткое церковное песнопение, посвященное празднику и исполняемое на всенощной.
Страстная седмица
— Последняя неделя Великого поста, во время которой вспоминаются предание на суд, страдания, распятие и погребение Иисуса Христа.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Т
Таинства (мн.), таинство (ед.) (ср.)
— Священные символические действия, установленные Иисусом Христом, через которые невидимым и непостижимым образом подается человеку благодать Святого Духа и осуществляется связь человека с Богом.
Тайная вечеря
— Евангельское событие — пасхальная трапеза Иисуса Христа с учениками, когда Он установил таинство причащения.
Тайная молитва
— Молитва, мысленно произносимая священником в алтаре во время пения хора.
Тезоименитство (ср.)
— На церковном языке: день именин.
Теплота (ж.)
1)- Горячая вода, вливаемая в потир вместе с вином для приготовления Святых Даров. 2)- Горячая вода (иногда подслащенная), которую дают причастникам вместе с кусочком просфоры непосредственно после причащения; запивка.
Типикон (м.)
— Богослужебная книга, содержащая перечень богослужений на каждый день года.
Трапеза (ж.)
— На церковном языке: еда, принятие пищи.
Трапезная (ж.)
— Помещение для трапез при монастыре или храме.
Требы (мн.), треба (ед.) (ж.)
— Богослужения, не входящие в суточный богослужебный круг и совершаемые по их необходимости («по требованию»).
Требник (м.)
— Богослужебная книга, содержащая чинопоследование треб.
Трикирий (м.)
— Ручной подсвечник для трех свечей — принадлежность архиерейского богослужения.
Триодь (ж.)
— Богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий подвижного годового богослужебного круга.
Троица (ж.)
1)- Три ипостаси Единого Бога (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух). 2)(Разг.) — Пятидесятница. 3)- Икона, символически изображающая Триединого Бога.
Троицын день (Разг.)
— Троица (2 знач.)
Тропарь (м.)
— Краткое песнопение, посвященное празднику или святому.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
У, Ф
Усекновение главы Иоанна Предтечи
— Православный праздник, относящийся к числу великих, отмечаемый 11 сентября (29 августа по старому стилю) в память об отсечении головы Иоанна Предтечи по приказу Ирода.
Усопший (м.)
— На церковном языке: умерший.
Успение (ср.)
— На церковном языке: мирная кончина. см.Успение Богородицы.
Успение Богородицы
— Последний православный двунадесятый праздник, отмечаемый 28 августа (15 августа по старому стилю) в память о кончине Богородицы.
Успенский пост
— Двухнедельный пост перед Успением Богородицы.
Устав (м.)
— Совокупность указаний, определяющая содержание и последовательность богослужений на все дни года.
Утреня, (ж.)
— Общественное богослужение, совершаемое утром или (на всенощном бдении) вечером.
Фелонь (ж.)
— Богослужебное облачение священника в виде длинной одежды без рукавов с приподнятым отплечьем; риза(1 значение).
Филиппов пост
— см. Рождественский пост.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Х, Ц
Херувимская песнь
— Церковное песнопение, исполняемое во время великого входа на литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого (кроме дней Великого четверга и Великой субботы).
Хиротония (ж.)
— см.Рукоположение.
Хитон (м.)
— Принадлежность облачения монахов малой и великой схимы — одежда из грубой ткани, носимая под рясой.
Хоругвеносец (м.)
— Церковнослужитель (реже мирянин), несущий хоругвь во время крестного хода.
Хоругвь (ж.)
— Укрепленное на древке полотнище с изображением Иисуса Христа, Богородицы или святых, которое несут впереди крестного хода.
Храм (м.)
— Здание, предназначенное для совершения богослужений.
Храмовая икона
— Главная икона храма, посвященная тому же святому или евангельскому событию, что и храм.
Христосование (ср.)
— Троекратное целование в знак поздравления с праздником Пасхи.
Христосоваться
— Обмениваться троекратными поцелуями в знак приветствия и поздравления с праздником Пасхи.
Царские врата
— Центральная двустворчатая дверь иконостаса.
Царские часы
— Часть богослужения в навечерие праздников Рождества Христова и Богоявления, а также в Великую пятницу, отличающаяся чтением особых псалмов, особыми песнопениями, чтением из Апостола и из Евангелия и совершаемая посреди храма перед лежащим на аналое Евангелием при открытых царских вратах.
Цветная Триодь
— Богослужебная книга, содержащая службы от Пасхи до Пятидесятницы и еще одной недели.
Церковнослужитель (м.)
— Представитель низшего духовенства, выполняющий вспомогательные действия при богослужении (пономарь, псаломщик, звонарь и т.д.).
Церковный календарь
1)- Система счета определенных промежутков времени, связанных с событиями и традициями христианства. 2)- Таблица или книга, содержащие последовательный перечень церковных памятных дат, праздников, постов, пасхалий и соответствующих им богослужений.
Церковный праздник
— День или дни, особо отмечаемые церковью и верующими в ознаменование какого-л. события Священной истории, в честь Богородицы или какого-л. святого.
Церковный хор
— Группа певцов под управлением регента, поющих молитвы во время богослужения.
Церковь (ж.)
1) — Христианское сообщество, возглавляемое Господом Иисусом Христом, понимаемое как мистическое соединение всех верующих с Богом (Церковь как «Тело Христово»). 2)- Религиозная организация со сложной иерархической структурой, осуществляющая сохранение и передачу основ вероучения, богослужения, совершения таинств и т.д.
А | Б| В| Г| Д| Е| ЖЗ| И| К| Л| М| Н| О| П| Р| С| Т| УФ| ХЦ| ХЦ
Ч, Ш, Э
Часовня (ж.)
— Небольшая постройка для общественной молитвы с иконами, но без алтаря.
Часослов (м.)
— Богослужебная книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга (в том числе часов).
Часы (мн.), (ед.) час (м.)
— Общественные богослужения, совершаемые четыре раза в сутки (час первый, третий, шестой и девятый), состоящие из нескольких псалмов, стихов и молитв, символически изображающие евангельские события, страдания и крестную смерть Иисуса Христа. У древних евреев и во время земной жизни Иисуса Христа сутки делились на четыре «часа» (части): первый, третий, шестой и девятый, в соответствии с которыми совершаются службы: первый и третий часы, совершаемые на вечерне, посвящены воспоминанию суда над Иисусом Христом у Пилата; шестой и девятый часы совершаются перед литургией и посвящены соответственно воспоминанию крестного пути, распятия, страданий и смерти Спасителя. Помимо повседневных, часы бывают великопостные (дополняются кафизмами и паремиями), пасхальные (вместо псалмов поются пасхальные тропари) и царские (читаемые в великую пятницу, на праздники Рождества и Богоявления, содержащие другие псалмы, дополненные чтением паремий, Апостола и Евангелия). Четвероев`ангелие (ср.) — Четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), внесенные церковью в канон священных книг Нового Завета.
Четьи минеи
— Сборники, содержащие жития святых, расположенные в календарном порядке в соответствии с днями празднований.
Четыредесятница (ж.)
— см.Великий пост.
Черное духовенство
— Священнослужители, принявшие монашество (в отличие от белого духовенства — священнослужителей, находящихся в браке).
Чин (м.)
— Изложение в церковных книгах определенной последовательности всех молитв, предназначенных для богослужения.
Чиновник (м.)
— Богослужебная книга, предназначенная для архиерейского богослужения (кроме последований литургии, содержит чинопоследования рукоположений, освящения храма и антиминса и некоторые другие).
Чинопоследование (ср.)
— Последовательное сочетание молитв и песнопений, составляющее определенное богослужение или его часть.
Чтец (м.)
— Церковнослужитель, читающий во время богослужения богослужебные тексты (псалмы, кафизмы и др.).
Шестипсалмие (ср.)
— Шесть псалмов (3, 37, 62, 87, 102, 142), читаемые в начале утрени.
Эпитимия
— См. Епитимия.