Митрополит Серафим Боржомский: Сквозь горлышко разбитого кувшина (+Видео)
Невысокий согбенный старчик, громогласный, в развевающейся мантии, с горлышком разбитого керамического кувшина на веревочке. Кто-то считает его пьяницей, безбожником, блудником. Кто то, напротив, — святым. Он сам не обращает на это внимания. Вся его юродивая жизнь — поиск «сквозь горлышко разбитого кувшина» гибнущих душ людей и спасение их. Он заходит в пивной бар и через это горлышко высматривает, кому особенно тяжело, кто пришел сюда, чтобы вином залить свое горе и отчаяние. И направляется именно к нему.
Даже те, кто не ходили в храм, осуждал Церковь и священников, чувствовали к нему любовь и расположение. Почему? Он был «их». Другие требовали соблюдения правил благочестия, а этот вел себя иначе — мог и спеть, и пошутить, он был «свой», родной батюшка, который странными, юродивыми сетями затаскивал их в любовь свою, в любовь Христову.
Мы продолжаем знакомить читателей «Правмира» с свидетельствами очевидцев жизни нового святого Грузинской Православной Церкви старца Гавриила (Ургебадзе, 1929–1995). Сегодня своими воспоминаниями о нем с вами делится митрополит Боржомский и Бакурианский Серафим. Он пришел к отцу Гавриилу студентом, делавшим первые шаги к вере, а сейчас уже как митрополит и член Священного Синода принимал участие в заседании по канонизации своего духовного наставника.
«Заслуга отца Гавриила», — считает владыка Серафим, — «в том, что он, начиная с 1960-х годов, когда невозможно было публично говорить о Боге, нашел от Бога действенную форму проповеди. Теперь, когда Церковь свободна, проповедь через юродство уже не нужна. Но в те времена его личность и его поступки были своевременны. Отец Гавриил был посланником Бога Иверии и иверскому народу».
Исполнение пророчества
— Дорогой владыка Серафим! 20 декабря 2012 года на Синоде Грузинской Православной Церкви был причислен к лику святых Ваш духовный наставник архимандрит Гавриил (Ургебадзе). Какие чувства Вы испытали при этом?
Преподобный Гавриил Мцхетский
— Слава Богу, что мы, те, кто был знаком с отцом Гавриилом, дождались радостной минуты его канонизации. Осуществилось пророчество, которое он сам произносил в шутливой форме: «Вы увидите, придет время, и на открытие могилы Гавриила соберется половина Грузии…», — и начинал петь. Действительно люди не просто ждали, они требовали причисления старца к лику святых. Многие нас останавливали на улице или обращались в письменной форме с просьбой как можно скорее канонизировать отца Гавриила. Как и в случае с преподобным Серафимом, в Грузии не было семьи, где не хранилась бы фотография отца Гавриила. И я думаю, что та любовь, которую он оставил в нашем народе, это основной итог его жизни.
Как и в 1903 году относительно преподобного Серафима, так и в 2012 году относительно старца Гавриила на Синоде высказывались сомнения по поводу канонизации (в случае со старцем Гавриилом говорилось о ее преждевременности, т. к. со дня кончины батюшки прошло лишь 17 лет). И как тогда царь Николай II, так сейчас Его Святейшество Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II поставил точку в обсуждении этого вопроса.
Отец Гавриил уже при жизни стал осязаемым святым. Мне вспоминается случай с одним жителем Боржоми. Зимой в лесу на проселочной дороге у него заглох мотор. На улице стоял мороз. Прошел час, другой, — ничего. Тут он вспомнил, что есть странный, юродивый отец Гавриил, у которого очень сильная молитва. Воздел руки к небу и попросил: «Господи, я грешный, молиться не умею, но я слышал, что есть в Мцхете такой отец Гавриил. Его молитвами помоги мне, грешному». В ту же секунду машина завелась.
А после кончины старца хлынул просто поток чудотворений. Нас часто спрашивали, от Бога эти чудеса или нет, и мы отвечали (а сейчас отвечаем тем более уверенно), что такое изобилие чудес — это от Бога. Чудеса не от Бога — они временные: после испытания временем ложные «чудеса» оказываются пустым звуком. А на могиле отца Гавриила вот уже 17 лет не перестают происходить исцеления детей и взрослых. Еще очень важно то, что исцелить может и гуру, но истинное исцеление всегда ведет к Богу: происходит духовное исцеление через покаяние за грехи и вступление на верный, смиренный путь навстречу Христу. Именно это давал и дает людям старец Гавриил.
Сумасшедший поп
— Как Вы познакомились с отцом Гавриилом?
— Мы познакомились с ним в 1989–1990 годы, когда я и мои друзья делали первые шаги к вере. Мы сразу поняли, что перед нами неординарный человек, и спросили: «Кто это?» Нам ответили: «Старец Гавриил Юродивый». Я слова «юродивый» тогда не знал. Когда мы встретили старца во второй раз, то поймали на себе пристальный взгляд, услышали необычные слова… даже не юмор, а какое-то непонятное шутовство.
Отец Гавриил был невысокого роста, согбенный, в развевавшейся мантии, имел непонятную походку и слишком громкий голос, не соответствовавший правилам приличия и атмосфере церковной тишины. Его, как и других юродивых, было трудно сразу распознать. Святые отцы Церкви, в том числе преподобный Серафим Саровский, говорят, что юродство — наисложнейший путь. Из десяти юродивых девять — не от Бога, и нужна глубина духовного зрения, чтобы узнать, человек в прелести или нет.
Мне вспоминается случай, произошедший в одном русском монастыре незадолго до революции. В храм со сквернословиями вошел юродивый. Монахи тотчас вывели его вон. Все верующие смутились: как он в Божием храме посмел произносить такие богохульные речи! Но очень скоро наступил 1917 год, и в тот же храм вошли большевики, и они произносили именно те слова, которые так странно предрек юродивый.
Отец Гавриил тоже иногда произносил вслух слова, приходившие на ум другому человеку (кстати, я с первой встречи даже боялся думать при нем о чем-то не духовном!). Он не сквернословил, но мог произнести такое, что вовсе не подобало лицу духовному. И люди понимали, что он читает их мысли и видит их поступки.
Как-то отец Гавриил сидел во дворе церкви в Тбилиси. Служба уже началась, когда во двор храма впопыхах вбежала женщина. Отец Гавриил видел ее впервые, но очень громко назвал ее по имени-то ли Ирина, то ли Марина — и спросил: «Почему ты опаздываешь? Зачем ты вступила в спор с этим молодым человеком?» Оказалось, она опоздала из-за того, что по дороге в автобусе встретила иеговиста и поспорила с ним. Так отец Гавриил обличил ее в том, что свое время, свои духовные и физические силы она напрасно отдала этому юноше, который все равно ничего не понял и только хотел ее переспорить. А она из-за этого не только опоздала на службу, но и влетела в церковь впопыхах, без надлежащего духовного настроения.
Иногда батюшка выносил гроб, ложился в него и пел грузинские народные или полуоперные песни. Проходившие мимо люди думали, что он сумасшедший. Какой нормальный человек во дворе монастыря будет распевать песни, лежа в гробу?! Некоторые считали отца Гавриила пьяницей, безбожником, блудником. Помню такой случай: в Самтавро пришла на несколько дней помолиться верующая женщина. Она была беременная и хотела получить благодать, причаститься. Отец Гавриил, как обычно, расхаживал по монастырскому двору со своими песнями и шуточками. Тут же некоторые «верующие» распространили слух, что есть женщина, которая от отца Гавриила ждет ребенка. Они так радовались этому! Радовался и сам отец Гавриил, что подвергся клевете.
В этом стремлении к самоуничижению он был близок схиархимандриту Виталию (Сидоренко). Мне рассказывала матушка Серафима (Дяченко), как однажды они шли с отцом Виталием по улице (то ли в Тбилиси, то ли в Таганроге), и батюшка неожиданно подпрыгнул и плашмя повалился в лужу. Прохожие сквернословили его: «Ну что за поп?!» А он радостно встал, отряхнулся и пошел дальше.
Отец Виталий и отец Гавриил любили друг друга. Каждый из них юродствовал по-своему. Оба они служили Богу в то время, когда еще были закрыты храмы,только-только начиналось церковное возрождение. Их подвижничество через юродство во многом способствовало тому, чтобы молодежь пришла в Церковь, заинтересовалась духовной жизнью. Их жизнь разбивала стереотипы о вере как некоем средневековом предрассудке.
Вся его жизнь — поиск гибнущего человека
Главная черта отца Гавриила — его огромная любовь к каждому человеку. Зачастую она выражалась в такой странной, юродивой форме. Отец Гавриил мог зайти в пивной бар и там проповедовать (я сам не раз был этому свидетелем). Он чувствовал, кому было особенно тяжело, и подходил именно к нему. Знал, что этот человек пришел сюда, чтобы вином залить свое горе и отчаяние.
На веревочке батюшка носил горлышко от разбитого керамического кувшина. Обычно он заходил в пивбар, демонстративно становился посредине, брал горлышко, как Кутузов бинокль, и через это горлышко обводил взглядом зал, высматривая, к кому подойти. Он выбирал столик, за которым сидел тот, кому он был нужен, и бесцеремонно проходил, садился, начинал разговаривать с ним. Шутя, не шутя, иногда грозно, иногда пел. Но когда он выходил, как правило, люди окружали его, просили благословение, целовали, становились перед ним на колени. Большинство понимали, что перед ними не простой человек.
Он останавливал машины. Вот так становился прямо посреди дороги и раскрывал руки. Водитель выходил, брал благословение. Отец Гавриил сам выбирал людей. Даже те, кто не ходил в церковь, осуждал Церковь и священников, чувствовали к нему любовь и расположение. Почему? Он был «их». Другие требовали соблюдения правил благочестия, а этот вел себя иначе — мог и спеть, и пошутить, он был «свой», родной батюшка, который странными, юродивыми сетями затаскивал их в любовь свою, в любовь Христову.
В те времена были и другие подвижники, как его духовные отцы, тоже недавно прославленные, Иоанн и Георгий Бетанские (кстати, он говорил, что их мощи нетленные, и что придет час, когда их причислят к лику святых), как архимандрит Константин (Кварая), ангел во плоти, делатель Иисусовой молитвы, духовное чадо святого Алексия (Шушания). Отец Константин явил образ подвига преподобного Серафима. А отец Гавриил нес свой подвиг, проповедуя через юродство на улицах и проспектах Тбилиси. Здесь располагались «его» пивные бары, куда он заходил, и из этих злачных мест вытаскивал души пьяниц и тех, кто становился на путь погибели. Вся его юродивая жизнь — это поиск с помощью горлышка-бинокля гибнущих душ людей и спасение их.
«Самое главное, сынок — любовь»
Он мог криком, когда чувствовал, что очень гордый человек подходит, желая смирить его, призвать: «Стань на колени!» А помню как-то в 1992 году мы стояли во дворе Светицховели: старец, две бабушки, одна грузинская, одна русская, и я. И вот одна из бабушек начала хвалить отца Гавриила, да так приторно, что я, молодой иеродиакон, повернулся к ней и, желая прекратить эту сахарную похвальбу, сказал: «Отец Гавриил, что она говорит? Разве она не знает, что ты самый грешный человек на земле?!» Бабушка от удивления разинула рот и ждала, что сейчас отец Гавриил меня стукнет посохом по голове. Но он посмотрел на меня, улыбнулся: «Смотри, какой язык!» И этим смирил и меня, и бабушку, и тем более, он всегда смирял, прежде всего, себя самого.
Однажды я стоял рядом с батюшкой. К нам подошел юноша, который был наслышан об отце Гаврииле и искал его. Он посмотрел на меня, догадался, что я не отец Гавриил. Посмотрел на отца Гавриила: «Отец Гавриил, это ты?» Отец Гавриил ответил: «Да, я». — «Я пришел к тебе, потому что я очень грешный. Я хочу тебе сказать…». Отец Гавриил не дал ему закончить: «Я знаю, что ты сделал и прощаю тебя, но пойди к священнику, исповедуйся ему, причастись и то, что ты сделал, не повторяй больше» (отец Гавриил через откровение узнал о его грехе). Юноша упал на колени, поцеловал старца и встал. «Запомни, сынок, самое главное — любовь», — добавил батюшка.
Юноша ушел. А ровно через секунду батюшка опять распевал свои полуоперные песенки. Вот важная отличительная черта истинного юродства. Ложный юродивый ведет людей к себе. А истинный — к Богу. Поэтому отец Гавриил и послал юношу к священнику, который был, вероятно, гораздо грешнее, чем он, но это церковный канон: путь каждого человека лежит через, может быть, грешного, но священника, который совершает при содействии Святого Духа таинство исповеди, принимает твое покаяние и причащает Святых Христовых Таин.
Старец Гавриил (Ургебадзе)
Помню, в 1993 году пришел к старцу молодой украинский батюшка. Старец принял его в своей маленькой башне. Что там было? Какие песни он ему пел, не знаю, долго не выходил отец Р., но, в конце концов, когда наш грузинский священник зашел, он увидел такую картину: сидит отец Гавриил, перед ним на коленях снявший с себя священнический крест плачет отец Р.: «Не достоин я священства!» Так подействовало на него общение со старцем Гавриилом, что он почувствовал свое недостоинство быть священнослужителем и имел глубокое покаяние.
Послушницы-непослушницы
Владыка подзывает к себе монахиню Анастасию и просит ее рассказать о старце. Она — из первой плеяды девушек, которые кто-то после университета, кто-то не окончив его, пришли в женский монастырь Самтавро.
Монахиня Анастасия:
— Мы с матушкой Феодорой, нынешней игуменией монастыря равноапостольной Нины в Бодбе, были первыми послушницами отца Гавриила. Он произвел на нас такое впечатление, что мы слушались только его, буквально следовали за ним по пятам. Хотя мы уже жили в монастыре, где был свой устав и настоятель. Так что мы оказались такими послушницами — непослушницами.
Митрополит Серафим:
— И слушались отца Гавриила.
Матушка Анастасия:
— И слушались отца Гавриила, который смирял нас и смирил, как смог. Помню, однажды он сказал: «Возьмите хлеб, садитесь и попрошайничайте». Это было возле храма Святой Троицы в Тбилиси. Мы коренные тбилисцы, из светских семей, мимо нас проходили знакомые люди, смотрели на нас и удивлялись. Но мы во всем старались слушаться отца Гавриила.
Надо просто любить человека
Он всегда говорил, что самое главное — человек. Религия — это хорошо, но надо просто любить человека. Неважно, мусульманин он или католик. Отец Гавриил любил каждого. Как-то священник, который навещал заключенных, спросил его, можно ли причастить такого-то. И отец Гавриил ответил: «Причащать надо всех. Те, кто в тюрьме, они страдают. Причащать или не причащать — не тебе судить! Это не твоя Плоть и Кровь. Ты не имеешь права дать Ее или не дать. Люди сами открывают свое сердце Богу и сами ответственны перед Ним и перед своей совестью, когда решают принять Христа». Он не любил фальшь. Он не любил слов ради слов. Очень ценил в людях искренность.
Со Святейшим Католикосом-Патриархом Илией II и сестрами монастыря Самтавро
Как-то в Самтавро в Страстную пятницу вынесли плащаницу и читали молитвы. Заходит отец Гавриил и начинает громко делать замечания: «Как вы плачете по Господу? Разве это плач? Это не плач!» И упав на колени, он зарыдал перед плащаницей, словно перед ним лежал Сам Христос. Его плач произвел на всех колоссальное впечатление! Он не был театральным — стенала и вопияла душа отца Гавриила.
Иногда батюшка прямо во время службы, если ему что-то не нравилось, мог начать кувыркаться на полу. Как это: 70-летний старец кувыркается на каменном полу церкви! Представляете, что думали люди?!
Митрополит Серафим:
— Однажды, на следующий день после такого «кувыркания» у входа в монастырь стояли наши близкие и как бы обсуждали и осуждали отца Гавриила за это. Вдруг останавливается машина, из нее выходит отец Гавриил (он откуда-то возвращался в монастырь). И как рассказывали мои друзья: «Мы замолчали. Отец Гавриил подошел не спеша, наклонил голову и говорит: „Что, меня осуждаете?“ Мы сразу поняли, что отец Гавриил знает все наши мысли и слова».
Еще вспоминаю пророчества отца Гавриила. Он мог сказать: «Через столько-то лет ты станешь архимандритом». И тот человек становился архимандритом. А некоторым, как бы испытывая их, говорил то же самое, но знал, что этого с человеком не произойдет.
Матушка Анастасия: —Как-то в Кашуети отец Гавриил подошел к нашим алтарникам и говорит: «Ты будешь митрополитом, а ты пройдешь очень тяжелый путь жизни, но все-таки станешь монахом и архимандритом». Прошло 23 года. Один из них сейчас митрополит Зинон, а относительно другого, М., уже принято решение о постриге.
«Идет Католикос»
Митрополит Серафим:
— Он очень любил нашего Патриарха. Помню (я тогда еще был мирянином), мы в Сиони стояли и ждали Патриарха. Раздался колокольный звон, заходит отец Гавриил и своим зычным голосом, воздев руки, возглашает: «Идет Католикос». Потом еще сильнее: «Идет Католикос!» Это так на всех подействовало, что многие опустились на колени.
Святейший Патриарх Илия на могиле святого старца Гавриила (Ургебадзе)
В ту минуту он дал нам почувствовать, что мы без должного чувства ожидаем Патриарха. Не так должно ожидать Первосвятителя, а со страхом, трепетом и любовью в каждой частице души и тела.
Королева Шантеклера
Нужно было слышать его рассказ о том, как он поджег портрет Ленина! Этот случай мгновенно долетел до Москвы, из Политбюро был получен приказ о расстреле. Отец Гавриил молился Божией Матери, и Она явилась ему. Приказ был изменен на сумасшедший дом. В сумасшедшем доме старца пытали. Наш митрополит Фаддей свидетельствовал, что однажды главврач психушки принес молоток, большой гвоздь и вбил его в колено отца Гавриила, чтобы тот отрекся от Бога. Но он не отрекся! Вот какое исповедничество! А мы видели только его юродство, слышали его песенки.
Его собственный рассказ об этом событии напоминал скорее КВН, чем рассказ о подвиге. И все кончалось его любимыми словами из старого фильма «королева Шантеклера». Когда он кого-то смирял (особенно женщин), то говорил: «Не будь королевой Шантеклерой» — и сам радовался, произнося эти слова.
Старец Гавриил (Ургебадзе)
Последние месяцы он тяжело болел водянкой. И вот тогда это уже был настоящий отец Гавриил, который отбросил свое юродство. Он мужественно терпел боли, ни на что не жаловался. Незадолго до его кончины мы попрощались. Я взял у него благословение. Он посмотрел очень серьезно на меня, благословил и попросил: «Перекрести и ты меня, Владыка». Я осенил его крестным знамением, поцеловал руку и вышел из кельи. Вскоре после этого батюшка скончался.
Я, грешный, удостоился того, что он подарил мне свою мантию на постриг. И меня, молодого послушника Акакия в 1992 году постригали в его мантии. Почему? Мы искали мантию, а мантий нигде не было. Время такое тогда было — гражданская война, экономические неурядицы… Матушки из Самтавро отыскали для меня все, кроме мантии, и я уже собирался уходить. Рядом стоял отец Гавриил. «Одну минуту», — сказал он. Зашел в свою келью и вернулся с новой мантией. У него их было две — старая, в которой он катался по полу, и другая, гробовая. У нас на почетном месте она в Боржоми сейчас выставлена, люди к ней подходят и молятся с благоговением старцу Гавриилу.
Проповедь из коляски милицейского мотоцикла
Я бы сказал: заслуга и подвиг отца Гавриила — в том, что он, начиная с 1960-х годов, когда невозможно было публично говорить о Боге, нашел от Бога действенную форму проповеди. Как-то на улице его задержала милиция. Что он там говорил, я не знаю. Может, и пел, а, может, и в рясе расхаживал по центральному проспекту Тбилиси. Его арестовал милиционер и повез в отделение. И представьте себе картину: за рулем советского трехколесного мотоцикла сидит милиционер в форме, а рядом в коляске наш маленький отец Гавриил встал, взял крест и громко, пока мотоциклет катился по центру города, проповедовал о Боге, осенял прохожих крестом и благословлял их. Как вы думаете, что случилось с тем милиционером?
Обычно большинство из тех, кто соприкасался с отцом Гавриилом, становились верующими. Он нашел правильный путь, который возможен был в те годы. Многие сейчас — и монашествующие, и миряне — мечтали бы хоть одним глазком быть свидетелем жития отца Гавриила. Но это пройденный этап. Теперь, когда Церковь свободна, проповедь через юродство уже не нужна. Но в те времена его личность и его поступки были своевременны. Отец Гавриил был посланником Бога иверскому народу и Иверии.
«Странный я, странный»
Когда после Синода мы пришли на могилу старца Гавриила, мгновенно собралось множество людей. И я пошутил (отец Гавриил простил бы меня за это): «Какой он был странный при жизни, так странно и его прославление». Принято решение открыть могилу. А в Грузии ведь, вы знаете, могилы не открывают, мощи святых хранятся под спудом. Поэтому я так сказал. Он и сам любил шутить: «Странный я, странный». В скором будущем мощи старца Гавриила будут перенесены в церковь.
— Уже 17 лет нет старца Гавриила на земле. Чувствуете ли Вы его присутствие в Вашей жизни?
— Конечно, его присутствие несомненно в жизни. И когда я проезжаю мимо Мцхеты, то всегда вспоминаю, что там лежит наш отец Гавриил. Это значит, что он жив. А особенно вспоминаю, когда плохо становится, когда беда придет…
Слава Богу за тот подарок, что Он дал нам в лице отца Гавриила, большого и любящего молитвенника. Его житие переведено на русский и на английский языки, готовится греческое издание. Я надеюсь, что Господь молитвами отца Гавриила исполнит и ваши чаяния, исцелит скорби, недомогания, болезни.
Владыка Серафим перед своей резиденцией в Боржоми
Батюшка любил русский народ. И я думаю, что его молитвами Господь откроет дорогу, и многие паломники из России посетят Грузию, помолятся у грузинских святынь, придут на могилку к старцу Гавриила. Я желаю всем вам Божией благодати, радости, терпения, любви, единения двух братских народов — русского и грузинского. Так желал наш любимый маленький, и уже великий, отец Гавриил.
Митрополит Боржомский и Бакурианский Серафим (в миру Тамаз Ильич Джоджуа) родился 15 февраля 1961 года в Сухуми. Отец Илья Джоджуа — геолог. Мать Ангелина Маргвелашвили — фармацевт, живет в Сухуми. В 1978 г. владыка Серафим окончил вторую среднюю русскую школу им. Пушкина и художественную школу в Сухуми. В 1978—1980 гг. работал рабочим у геодезистов. В 1980 г. окончил ПТУ и работал каменщиком на стройке в Новом районе в Сухуми. В 1981—1983 гг. служил в рядах Советской армии в Подмосковье. В 1983 г. работал рабочим в Сухумской Республиканской больнице.
В 1984—1990 гг. — студент Тбилисской Академии Художеств на архитектурном факультете. В 1989 г. стал лауреатом международного студенческого конкурса по архитектуре. В 1990—1991 гг. работал архитектором в проектном бюро.
В 1991 г. ушел послушником в монастырь. В 1992 г. пострижен в монахи с именем Серафим, в декабре 1992 г. рукоположен в иеромонахи, в 1994 г. стал игуменом Фокинского монастыря. В 1995 г. хиротонисан в епископа Боржомского, в 2003 г. возведен в сан архиепископ, в 2009 г. — митрополита. В 2007 г. награжден орденом св. Георгия.
Фото Юлии Маковейчук, из архива митрополита Серафима, открытых Интернет-источников
Видео Юлии Маковейчук
Читайте также:
Архимандрит Габриэл (Ургебадзе): Любовь выше всех канонов и уставов
Доктор Зураб Варази: Мой пациент — святой старец Гавриил (+ВИДЕО)
Архимандрит Адам (Ахаладзе): Жить не за счет других, но любя других!