Может ли христианин работать в банке? Является ли банковский работник ростовщиком?
Комментирует священник Дмитрий Березин, настоятель Казанского храма села Молоково Московской области, секретарь Миссионерского отдела Московской епархии, кандидат экономических наук:
Размышляя о банковской деятельности и о праведности «банкиров», не нужно сваливать все в одну кучу. Например, война — это хорошо или плохо? А быть воином — хорошо или плохо? Война — следствие падшести человеческой природы, но войны бывают захватнические, а бывают освободительные; можно быть праведным воином, а можно — военным преступником.
Война — это всегда плохо, но иногда неизбежно. Так же и банковская деятельность, а точнее, кредитная деятельность банков, поскольку у банков еще множество задач, помимо выдачи кредитов и получения денег под проценты: хранение и обработка наличных денег, осуществление взаиморасчетов, обмен валюты, контроль за законностью банковских операций и т. д.
Банковская система — очень сложный механизм перераспределения денег между людьми, организациями и государствами. Как у любого сложного явления, у нее есть положительные стороны и отрицательные.
Среди положительных можно отметить удобство работы с деньгами, возможность легко перенаправить деньги из одной отрасли в другую, возможность воспользоваться кому-то теми деньгами, которые мне сейчас не нужны, контроль за движением денег со стороны государства, удобство в собирании денег из разных мелких источников (людей и организаций) для того, чтобы вкладывать их в крупные проекты (и наоборот), рост экономики за счет более эффективного использования средств.
Среди отрицательных необходимо назвать тот факт, что деньги — это некая условность, из-за чего происходит много неприятных вещей, таких, как финансовые кризисы, обвалы рынков акций, инфляция и т. д.; кроме того, кредит — это форма зависимости, причем чем больше времени проходит, тем больше становится зависимость, и если для бизнеса кредит — это финансовый инструмент, позволяющий заработать больше денег, то для простых людей кредит — это возможность сегодня пожить чуть лучше, чтобы завтра заплатить в полтора или два раза дороже.
А еще в кредитной системе участвуют целые государства, занимая деньги у других государств, у различных фондов и у собственных граждан (через пенсионную систему, например). И если государства начинают вести себя как неразумные граждане, то есть ради благоденствия сегодня набирают кредиты, которые не знают, как будут отдавать, это бывает очень печально, и тут уже недалеко и до реальной войны.
Образ «банкира» и «буржуя», которые «наживаются на бедах трудящихся», шершавым языком плаката «Окон РОСТА» нанесен на наши души, и дальше этого образа короткие мысли многих «злосердечных обывателей» обычно не идут, вот и выходит банкир = нехороший человек. Между тем, и работник банка, и даже его владелец, — такие же люди, как и мы все, но они работают в банковской системе, а воины воюют, и каждый имеет свои добродетели и свои грехи.
Если же говорить о кредитной системе, то плохо, когда кредит становится не инструментом перераспределения средств и помощи реальному делу, а инструментом получения кредитором власти над должником, а для кредитуемого — инструментом потакания своей невоздержанной страсти потребления и чрезмерной слепой надежды на «авось».
Роман Авдеев: О банковском деле с точки зрения христианской нравственности
Алексей Коровин: За кулисами процентной ставки
Андрей Десницкий: Счёт в православном банке?
Можно ли вести бизнес по-христиански? — опрос экспертов