Православные диптихи
Что такое православные диптихи? Что туда входит? Об этом мы расскажем Вам в нашей информационной статье.
Межправославная подготовительная комиссия
Шамбези 21-26 февраля 2011 г.
Православные диптихи
1. Церковное установление священных диптихов подтверждается решениями Вселенских Соборов и существованием последовательной церковной практики, выражающей стремление Церкви к достижению единства и правильному функционированию церковного тела в единстве веры и соединении любви. В этом смысле священные диптихи всегда были связаны с соборным сознанием Церкви, подтверждая единство Православных Церквей. Кроме того внесение в диптихи имени Предстоятеля означало принятие его в церковное общение, а невнесение или исключение из диптихов имени Предстоятеля означало прекращение церковного общения с ним. Именно из-за этого значения священных диптихов для единства Церкви необходимо разработать в будущем единые диптихи всей Православной Церкви. Именно поэтому вопрос об окончательном установлении единых диптихов Православной Церкви был единогласно избран на первом Всеправославном предсоборном Совещании (1976 ) в качестве одной из тем для Святого и Великого Собора Православной Церкви.
2. До нынешнего времени применялись следующие критерии для вписывания и порядка Церквей в священных диптихах:
а) признание статуса Церкви со стороны Вселенских Соборов, принимая во внимание как апостольское происхождение, так и особое политическое значение Церкви. Это относится к четырем древним патриархатам и Церкви Кипра.
б) признание статуса Церкви со стороны всех православных Церквей, принимая во внимание политические обстоятельства и апостольское преемство Церкви. Это было достигнуто в случае всех Православных Церквей за исключением Американской Православной Церкви (OCA), хотя до настоящего времени не достигнуто всеправославного единства в отношении порядка некоторых из них (Кипра, Грузии, Польши и Албании).
в) древность получения Церкви статуса автокефалии или патриаршей чести и достоинства.
г) преимущество патриаршей чести по отношении к простой автокефалии.
д) внесение в священные диптихи только автокефальных Православных Церквей.
3. Межправославная подготовительная комиссия рассмотрела просьбу Польской и Албанской Церквей о едином порядке их поминовения в священных диптихах всех Православных Церквей, где Польская Церковь предшествует Албанской, и предложила исправить священные диптихи православной Церкви в этом отношении.
4. Межправославная подготовительная комиссия также рассмотрела и особые случаи:
а) просьбу святейшей Грузинской Церкви о получении ей шестого места в священных диптихах всех Православных Церквей ввиду ее апостольского происхождения и древности получения автокефалии и патриаршего достоинства.
б) просьбу святейшей Кипрской Церкви о получении ей более высокого места в священных диптихах по причине ее апостольского происхождения и того, что ее автокефалия была провозглашена Третьим Вселенским Собором в Эфесе (431).
в) заметное различие в священных диптихах некоторых Церквей, которые включают в свои диптихи отдельные Церкви, без всеправославного признания автокефалии последних.
Комиссия подтвердила свою слабость в поиске единых и приемлемых для всех решений по этим вопросам.
Подписи:
Иоанн, митр. Пергамский, председатель
Сергий, митр. Мыса Доброй Надежды
Иоанн, митр. Западной и Центральной Европы
Исихий, митр. Капитолиадский
Илларион, митр. Волоколамский
Амфилохий, митр. Черногорский и Приморский
Георгий Григорица
Кирилл, митр. Варненский
Герасим, митр Зугдидский и Цаишский
Георгий, митр. Пафосский
Игнатий, митр. Димитриадский
Иеремия, архиеп. Вроцлавский и Щецинский
Димитрий, митр. Аргирокастрский
Георгий, архиеп. Михайловский
Иеремия, митр. Швецарский, секретарь Комиссии