Великий Вторник.
Мчч. Марка, еп. Арефусийского, Кирилла диакона и иных многих (ок. 364). Прп. Иоанна пустынника (IV).
Свт. Евстафия исп., еп. Вифинийского (IX). Прпп. Марка (XV) и Ионы (1480) Псково-Печерских.
Св. Михаила Викторова исп., пресвитера (1933).
Утр. – Мф., 90 зач., XXII, 15 – XXIII, 39.
Лит. – Мф., 102 зач., XXIV, 36 – XXVI, 2.
Кондак Великого Вторника, глас 2:Час, душе́, конца́ помы́сливши,/ и посече́ния смоко́вницы убоя́вшися,/ да́нный тебе́ тала́нт трудолю́бно де́лай, окая́нная,/ бо́дрствующи и зову́щи:// да не пребу́дем вне черто́га Христо́ва.
В сегодняшнем евангельском чтении (см. Мф. 24, 36 – 26, 2) мы слышали притчу о десяти девах, мудрых и неразумных, – о том, как мудрые наполнили светильники маслом и встретили Жениха, а немудрые с пустыми светильниками вышли навстречу, но были лишены возможности войти на брачный пир. Мы слышали евангельскую притчу о талантах – о том, как Бог дает каждому таланты и с каждого спросит за то, как он ими распорядился. И наконец, третье повествование – о Суде, о том, что Господь будет с нас спрашивать. Мы слышали эти вопросы: накормил ли голодного? напоил ли жаждущего? дал ли убежище страннику? одел ли нагого? посетил ли больного? посетил ли того, кто в темнице? Больше в повествовании практически ничего не говорится. Означает ли это, что Господь ничего другого с нас не спросит? Конечно спросит! Но в этой притче, в этом повествовании о Суде опять-таки сконцентрировано самое главное, как и в притче о талантах и в притче о десяти девах. Речь идет о том, сумеет ли человек дать отчет Богу о совершенных им добрых делах.
Богослужебные указания ожидаются
