Сщмч. Власия, еп. Севастийского (ок. 316).
Блгв. кн. Всеволода, во Святом Крещении Гавриила, Псковского (1138). Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского (1392). Прп. Кассиана Босого (1532).
Прав. Феодоры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867).
На 6-м часе: Зах. VIII, 7–17.
На веч.: Зах. VIII, 19–23.
Паримии Богородицы из книг: 1. Быт. 2. Иез. 3. Притч., или паримии святителя из книг: 1. Притч. 2. Притч. 3. Прем.12
12 Если 12 февраля будет совершаться полиелейная служба в честь Иверской иконы Божией Матери, то на вечерне после паримии Триоди – три паримии Богородицы. Если же 12 февраля будет совершаться полиелейная служба в честь святителя Алексия, то на вечерне после паримии Триоди – три паримии святителя.
Кондак священномученика Власия, глас 8:Свяще́ния пома́занием и муче́ния кро́вию украси́лся еси́, сла́вне Вла́сие,/ и сия́еши всю́ду, в Вы́шних ли́куя/ и нас назира́я, в храм твой прише́дшия/ и в нем тебе́ непреста́нно зову́щия: всех нас соблюди́.
Господь не говорит нам: не стремитесь приобрести мир, не ставьте перед собой жизненных целей. Он говорит только: Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит? (ср. Мф. 16, 26). В одной фразе Бог устанавливает систему приоритетов. Все цели и ценности человеческого бытия «работают» правильно тогда, когда они находятся в этой Божественной системе приоритетов: ценность души не может быть сравнена ни с чем. А если это самая великая ценность, то человек должен заботиться в первую очередь о состоянии своей души. Каждый может сейчас мысленно задаться вопросом, какое место на шкале ценностей у него занимает забота о собственной душе. Сколько времени мы тратим на нашу душу? Сколько усилий мы направляем на то, чтобы изменить состояние души к лучшему? И получается, что если у кого-то эта цель и существует, то и в этом случае она остается на самом последнем месте.
