Неделя 4-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80).
Свт. Иова, патриарха Московского и всея России (1607). >Свт. Иоанна Максимо́вича, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (1966).
Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462).
Мч. Зосимы (II). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI). Прп. Паисия Хилендарского (XVIII) (Болг.).
Собор преподобных отцов Псково-Печерских (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пятидесятнице).
Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня).
Утр. – Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1–12.
Лит. – Рим., 93 зач., VI, 18–23. Мф., 25 зач., VIII, 5–13.
Ап.: Иуд., 77 зач., I, 1–10. Ин., 48 зач. (от полу́), XIV, 21–2455.
55 Если совершается служба свт. Иова или свт. Иоанна Максимовича, то на литургии – чтения дня и святителя: Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9–16.
Тропарь и кондак воскресные 3-го гласа(см. приложение 1)Тропарь апостола Иуды, глас 1:Христо́ва тя сро́дника, о Иу́до, ве́дуще и му́ченика тве́рда,/ свяще́нно восхваля́ем, пре́лесть попра́вша и ве́ру соблю́дша./ те́мже днесь всесвяту́ю твою́ па́мять пра́зднующе,// грехо́в разреше́ние моли́твами твои́ми прие́млем.Кондак апостола Иуды, глас 2:Тве́рдым умо́м избра́н учени́к ты яви́лся еси́/ и столп необори́м Це́ркве Христо́вы,/ язы́ком пропове́дал еси́ сло́во Христо́во,/ ве́ровати глаго́ля во Еди́но Божество́;/ от Него́же просла́вився, прия́л еси́ дар исцеле́ний,/ цели́ти неду́ги притека́ющих к Тебе́,// апо́столе Иу́до всехва́льне.Тропарь святителя Иова, глас 5:Правосла́вия побо́рниче,/ ве́ры Христо́вы испове́дниче,/ первоиера́рше Це́ркве Ру́сския,/ святи́телю о́тче Иове,/ за ны Христа́ Бо́га моли́:/ ве́ру оте́ческую утверди́ти,/ грехо́в оставле́ние нам дарова́ти// и пода́ти ми́ру ве́лию ми́лость.Кондак святителя Иова, глас 7:В годи́ну лю́тых искуше́ний/ многострада́льному Иову подо́бяся,/ в же́ртву жи́ву и непоро́чну/ себе́ Христу́ прине́сл еси́,/ обрати́в па́ству к покая́нию,/ терпели́ве Иове святи́телю,/ моли́ и нам за вся благодари́ти Го́спода/ и всегда́ воздава́ти// сла́ву Бо́гови.Тропарь святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, глас 5:Попечение твое́ о пастве в странствии ея,/ се прообраз и молитв твоих,/ за мир весь при́сно возносимых:/ та́ко веруем, познавше любо́вь твою́, святи́телю и чудотво́рче Иоа́нне./ Весь от Бо́га освящен священнодействием Пречистых Таин,/ имиже при́сно укрепляемь,/ поспешил еси́ ко страждущим, целителю отраднейший:/ поспеши и ны́не в помощь нам,// всем сердцем чтущим тя.Кондак святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, глас 4:Христу́ Пастыренача́льнику после́довав,/ во святи́телех изря́днейший яви́лся еси́,/ спасл бо еси́ о́вцы своя́ от губи́тельства безбо́жных,/ приста́нище ми́рное тем учреди́в,/ и попече́ние непреста́нное о па́стве име́я,/ врачева́л еси́ их неду́ги душе́вныя же и теле́сныя,/ и ны́не о нас к Твои́м честны́м моще́м припа́дающих,/ моли́ Христа́ Бо́га, о́тче Иоа́нне,// в ми́ре спасти́ся душа́м на́шим.
Не случайно возникали монастыри и не случайно люди прятались за высокими оградами, а некоторые уходили в пустыню, подальше от мира, чтобы уберечься от внешнего влияния, сконцентрировать свои силы, предстать пред лицом Божиим в молитве, защитить свой храм от разрушения. Но сегодня даже в монастыре укрыться невозможно, потому что информационный поток, который наполняет всю землю, проникает и за монастырские ограды. Даже в затворе невозможно отгородиться от разрушительных, убийственных для человеческого существования идей, мыслей, примеров. Поэтому сегодня и монашествующим, и духовенству, и мирянам, и особенно нашей молодежи, и нашим детям требуется особая сила.
Богослужебные указания ожидаются
