Неделя 6-я по Пятидесятнице. Глас 5-й.
Мч. Иакинфа (108). Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца (1652).
Прпп. Анатолия, в Ближних пещерах (XII), и Анатолия затворника, в Дальних пещерах (XIII), Печерских.
Блгвв. кнн. Василия и Константина Ярославских (XIII). Свт. Василия, еп. Рязанского (1295). Прпп. Иоанна и Лонгина Яренгских (1544–1545). Блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (1589). Прп. Никодима Кожеезерского (1640).
Мчч. Диомида, Евлампия, Асклипиодота и мц. Голиндухи (II). Мчч. Мокия и Марка (IV). Прп. Александра, обители «Неусыпающих» первоначальника (ок. 430). Свт. Анатолия, патриарха Константинопольского (458). Прпп. Тихона, Василия и Никона Соколовских (XVI) (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 29 июня).
Свт. Арсения, еп. Тверского (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 29 июня).
Собор Тверских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 29 июня).
Прмчч. Неофита, Ионы, Неофита, Ионы и Парфения Липсийских (переходящее празднование в воскресенье после 27 июня). Сщмч. Антония, архиеп. Архангельского (1931).
Обре́тение мощей сщмч. Сильвестра, архиеп. Омского (2005).
Утр. – Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36–53.
Лит. – Рим., 110 зач., XII, 6–14. Мф., 29 зач., IX, 1–8.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17–21. Ин., 36 зач., X, 9–16.
Тропарь и кондак воскресные 5-го гласа(см. приложение 1)Тропарь святителя Филиппа, глас 8:Первопресто́льников прее́мниче, сто́лпе правосла́вия,/ и́стины побо́рниче, но́вый испове́дниче,/ святи́телю Фили́ппе, положи́вый ду́шу за па́ству твою́,/ те́мже, я́ко име́я дерзнове́ние ко Христу́,/ моли́ за Оте́чество на́ше, за град же и лю́ди,// чту́щия досто́йно святу́ю па́мять твою́.Кондак святителя Филиппа, глас 3:Правосла́вия наста́вника и и́стины провозве́стника,/ златоу́стаго ревни́теля, Росси́йскаго свети́льника,/ Фили́ппа прему́драго восхва́лим,/ пи́щею слове́с свои́х разу́мно ча́да своя́ пита́юща:/ той бо язы́ком хвале́ния поя́ше,/ устна́ма же пе́ние веща́ше,// я́ко таи́нник Бо́жия благода́ти.
«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (см. Мф. 7, 12). В этих словах – все Евангелие, весь смысл христианского нравоучения. Не хочешь иметь врага – не делай людям зла. Появился враг как бы на ровном месте, вопреки твоей воле, помимо твоих действий – не называй его врагом. Воспитывай свой разум в том, что он не твой враг, и тогда душа твоя откликнется на этот посыл и примирится с этим человеком. Можно себе представить, каким был бы наш мир, если бы мы жили по этой Божественной заповеди, так расходящейся с повседневным греховным опытом нашей жизни!
Богослужебные указания ожидаются
