Начало Рождественского поста.
Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299–306) и Авива (322).
Прп. Паисия Величковского (1794).
Мчч. Елпидия, Маркелла и Евстохия (361–363). Мч. Димитрия (ок. 307).
Сщмчч. Николая Щербакова и Петра Конардова пресвитеров, Никиты Алмазова диакона и мч. Григория Долинина (1937).
Купятицкой иконы Божией Матери (1182).
1 Тим., 279 зач., I, 8–14. Лк., 77 зач., XIV, 25–35.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10–17. Лк., 64 зач., XII, 8–12.
Тропарь мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 5:Чудеса́ святы́х Твои́х му́ченик/ сте́ну необори́му нам дарова́вый, Христе́ Бо́же,/ тех моли́твами сове́ты язы́ков разори́,/ Це́рковь Святу́ю укрепи́,// я́ко Един Благ и Человеколю́бец.Кондак мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 2:С высоты́, му́дрии, благода́ть прие́мше,/ су́щим во искуше́ниих предстои́те, всехва́льнии./ те́мже отрокови́цу, святи́и, от сме́рти го́рькия изба́висте,// вы бо вои́стинну есте Еде́су сла́ва и ми́ру ра́дость.
Очень важно, чтобы человек, прошедший тропою греха, оказался способным принести покаяние. Первым шагом на этом пути является отказ от всякого оправдания самого себя. И даже если, может быть, внешние обстоятельства и внутренние чувства и предрасполагают человека к совершению греха, он не должен оправдывать грех никакими обстоятельствами. Даже если он не может порвать с грехом, если не может круто изменить свою жизнь, он должен помнить, что грех есть грех. Грех разрушает – мистически разрушает душу и тело человека. Пост дается нам для того, чтобы мы обо всем подумали, помолились, оценили свою жизнь, свои поступки, свои мысли, подвергли их беспристрастному суду – внутреннему суду своей совести и помолились Господу о прощении своих грехов и об избавлении от греховного плена.
Богослужебные указания ожидаются
