Прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского (842–845). Прпп. Лазаря (1391) и Афанасия (XV) Муромских (Мурманских), Олонецких. Ап. Ерма (I). Сщмч. Феодорита, пресвитера Антиохийского (361–363). Прп. Дометия (363). Сщмч. Иоанна Знаменского пресвитера (1923); мч. Владимира Ушкова (1942). Иконы Божией Матери «Зна́мение» Курской-Коренной (1898).
Литургия Преждеосвященных Даров.
На 6-м часе: Ис. XLI, 4–14. На веч.: Быт. XVII, 1–9. Притч. XV, 20 – XVI, 9.
На вечерне к стихирам на «Господи, воззвах» добавляются 24 стихиры Великого канона.
Кондак преподобного Феофилакта, глас 2: Свети́льник све́тел показа́лся еси́ в конце́х,/ святи́телю Феофила́кте,/ единосу́щна Отцу́ и Ду́ху Сло́ва ты пропове́дав,/ Боже́ственных оте́ц Собо́р уясни́л еси́,/ Тро́ице уго́дник яви́лся еси́.// Е́йже предстоя́, моли́ непреста́нно о всех нас.
Лживый человек живет двумя жизнями: своей внутренней жизнью, своими мыслями – и другой жизнью, как неким фасадом, обращенным к людям. Это двоедушие чрезвычайно опасно для внутреннего духовного состояния человека – оно разрушает целостность человеческой личности, делает его уязвимым, подверженным многим порокам. Лицемерие порождает ответную реакцию окружающих людей, формируя недоверие к тому, кто говорит ложь. А недоверие разрушает здоровую ткань человеческих отношений. Нет доверия – невозможно построить семью, сохранить добрые отношения между родителями и детьми, устроить гармоничные общественные отношения. Вот так ложь, отцом которой является диавол, разрушает бытие, разрушает человеческие отношения, разрушает человеческую личность. Справиться с этим грехом мы можем, усилив контроль над своими мыслями, своими словами и своими поступками.
