Седмица 8-я по Пятидесятнице. Ап. от 70-ти Акилы (I). Прп. Стефана Махрищского (1406). Мч. Иуста (I). Прп. Еллия монаха (IV). Прп. Онисима чудотворца (IV). Мч. Иоанна Мервского. Прп. Никодима Святогорца (1809). Сщмч. Константина Богоявленского пресвитера (1918); сщмч. Николая Порецкого пресвитера (1933). 1 Кор., 142 зач., IX, 13–18. Мф., 65 зач., XVI, 1–6 – за понедельник и за вторник (под зачало): 1 Кор., 144 зач., X, 5–12. Мф., 66 зач., XVI, 6–12. Мчч.: 1 Кор., 154 зач. (от полу’), XIII, 11 – XIV, 5. Лк., 51 зач. (от полу’), X, 19–211. На этот день переносится с 15 июля служба мчч. Кирика и Иулитты.
ап. Акилы
Тропарь апостола Акилы, глас 3:
Апостоле святый Акило… (см. приложение 2.5)
Кондак апостола Акилы, глас 4:
Яко велие солнце, Церковь тя стяжавши,/ славне Акило,/ светлостьми учения твоего просвещает/ верно чтущия тя,// Господень апостоле.
мчч. Кирика и Иулитты
Тропарь мучеников Кирика и Иулитты, глас 4:
Мученицы Твои, Господи… (см. приложение 2.13)
Кондак мучеников Кирика и Иулитты, глас 4:
Во объятиих носящи христомученица Иулитта Кирика,/ на подвизе мужески веселящися, взываше:// Христос есть мучеников похвала.
прп. Никодима
Тропарь преподобного Никодима Святогорца, глас 3:
Мудрости благодатию, отче, украшенный,/ труба богогласная показался еси Духа/ и добродетелей наставник, Никодиме богоглаголивый,/ всем бо подаеши спасительная учения,/ жития чистаго показуя сияние/ богатством божественных твоих словес,// имиже, яко свет, мирови возсиял еси.
Кондак преподобного Никодима Святогорца, глас 8:
Яко таинника изряднейшаго добродетельнаго жития и благочестия,/ богоноснаго учителя Православия,/ празднует тя Церковь,/ с Небес бо дарования приемый,/ озаряеши божественными твоими писании вопиющих ти:// радуйся, отче Никодиме.
Каждый верующий человек на своем опыте испытал, конечно, что означает для него молитва, но тем не менее нередко, приступая к молитве, мы нарушаем некие правила ее совершения. И речь идет совсем не о церковном уставе — устав можно знать, а можно и не знать. А вот правила молитвы нужно знать непременно. Эти правила содержатся в святоотеческих творениях, но, наверное, наиболее ясно изложил их афонский старец Никодим, именуемый Святогорцем. Он жил сравнительно недавно, в конце XVIII — первой половине XIX века, и оставил нам замечательную книгу, хорошо известную православным людям, именуемую «Невидимая брань». В этой книге содержится в том числе изложение православного взгляда на совершение частной молитвы, то есть той молитвы, которой мы молимся сами, которую мы совершаем самостоятельно.
1 Если совершается полиелейная служба прп. Никодима Святогорца, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27–30, а на литургии – чтения дня, за вторник (под зачало) и преподобного: Евр., 335 зач., XIII, 17–21. Лк., 24 зач., VI, 17–23.
