Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Знамение», глас 4: Яко необоримую стену и источник чудес/ стяжавше Тя, раби Твои,/ Богородице Пречистая,/ сопротивных ополчения низлагаем./ Темже молим Тя:/ мир граду Твоему даруй // и душам нашим велию милость. Кондак Божией Матери пред иконой Ее «Знамение», глас 4: Честнаго образа Твоего знамение/ празднующе людие Твои, Богородительнице,/ имже дивную победу на сопротивныя граду Твоему даровала еси,/ темже Тебе верою взываем: // радуйся, Дево, христиан похвало. Величания: Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ Богоизбранная Отроковице,/ и чтим образ Твой святый,/ имже дивную победу на сопротивныя // граду Твоему даровала еси. Тропарь великомученика Иакова Персянина, глас 4: Мученик Твой, Господи, Иаков… (см. приложение 2.9) Кондак великомученика Иакова Персянина, глас 2: Уверився доброю сопружницею, терпеливодушне,/ и Страшнаго Судища убоявся,/ персское повеление и страх, Иакове, поплевал еси/ и явился еси мученик честный, // телом, яко розга, режемь. Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой честный,/ имже показала еси // преславное знамение. Или тропарь великомученика Иакова Персянина, глас 4: Мучении странноужасными и доблестию терпения/ всех преудивил еси, многострадальне,/ над коимждо составом удеси резания,/ благодарны мольбы предивне изрекл еси Господу./ Тем, во страдании твоем венец прием,/ к Престолу возшел еси Небеснаго Царя Христа Бога, Иакове, // Того моли спасти души наша.
Пока мы дышим, нужно помнить, что каждый миг жизни – это великий и неповторимый Божий дар и что нам никогда не удастся вернуть или повторить то мгновение, которое на наших глазах утекает в вечность и становится недостижимым для нас. Конечно, мы можем попытаться произвольно воспроизвести его, приблизиться к нему в повторении или в имитации, но воскресить прошлое, чтобы во всей полноте вновь пережить его, невозможно. И потому самым опасным человеческим грехом – грехом пренебрежения Божиим даром времени – является праздность. Праздность – это ничегонеделание, это некий духовный вакуум, поглощающий всего человека без остатка, овладевающий всем его существом.
