Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й. Сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста (304). Блж. Андрея, Христа ради юродивого (936). Прав. воина Феодора Ушакова (1817). Блгв. вел. кн. Анны Кашинской (1368). Прп. Кассиана грека, Угличского, Учемского, чудотворца (1504). Мчч. Давида и Константина, князей Аргветских (740) (Груз.). Собор святых Челябинской митрополии (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 27 сентября). Мц. Александры Булгаковой (1938). Утр. – Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11–18. Лит. – 2 Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9. Лк., 26 зач., VI, 31–36. Свв.: 1 Тим., 280 зач., I, 12–17. Ин., 36 зач., X, 9–16.
Тропарь воскресный, глас 2: Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́;/ егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́. Кондак воскресный, глас 2: Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Aда́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно. Тропарь священномученика Киприана, глас 4: И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Киприа́не,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим. Кондак священномученика Киприана и мученицы Иустины, глас 1: От худо́жества волше́бнаго обрати́вся, богому́дре,/ к позна́нию Боже́ственному,/ показа́лся еси́ ми́ру врач мудре́йший,/ исцеле́ния да́руя честву́ющим тя, Киприа́не со Иусти́ною:/ с не́юже моли́ся Человеколю́бцу Влады́це// спасти́ ду́ши на́ша.
Таинство Евхаристии святой Симеон Новый Богослов, отец Церкви, назвал таинством Церкви. Так оно и есть. Ведь Господь учредил Церковь для того, чтобы силой живущего в ней Святого Духа продолжалось Его служение до скончания человеческой истории. А в центре этого служения во Святом Духе – воспоминание о жизни, страдании, смерти, Воскресении, Вознесении, на небесах сидении, Втором и Славном Пришествии Господа. Именно поэтому, в отличие от любой другой религиозной реальности, которая так или иначе существует в мире, Церковь дает нам возможность не только интеллектуально воспринимать слово, которое Основоположник нашей веры Господь Иисус Христос оставил нам, но и реально соучаствовать в Его спасительной миссии, воспринимая плоды этой миссии, то есть обретая спасение в Боге.
