Неделя 8-я по Пятидесятнице. Глас 7-й. Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигни́я (362). Прп. Иова Уще́льского (1628). Сщмчч. Анфира (236) и Фавия (250), пап Римских. Мч. Понтия Ри́млянина (ок. 257). Мчч. Канти́дия, Кантидиа́на и Си́вела, в Египте. Прав. Нонны, матери свт. Григория Богослова (374). Сщмч. Стефана Хитрова пресвитера (1920); мцц. Евдокии Шейковой, Дарии Улыбиной, Дарии Тимагиной и Марии Неизвестной (1919); сщмч. Симона, еп. Уфимского (1921); сщмч. Иоанна Смирнова диакона (1939). Утр. – Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11–18. Лит. – 1 Кор., 124 зач., I, 10–18. Мф., 58 зач., XIV, 14–22, и за понедельник (под зачало): 1 Кор., 150 зач., XI, 31 – XII, 6. Мф., 74 зач., XVIII, 1–11*. С этого дня по отдание Успения в седмичные дни служба совершается только по Минее.
* См. Типикон, 5 августа, Маркова глава.
Тропарь воскресный, глас 7:
Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м смерть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику рай,/ мироно́сицам плач преложи́л еси́,/ и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.
Кондак воскресный, глас 7:
Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́;/ связу́ем быва́ет ад,/ проро́цы согла́сно ра́дуются,/ предста́, глаго́люще, Спас су́щим в ве́ре:// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.
Тропарь предпразднства, глас 4:
Христо́во преображе́ние предусря́щем,/ све́тло торжеству́юще предпра́зднственная, ве́рнии, и возопии́м:/ приспе́ день боже́ственнаго весе́лия,/ восхо́дит на го́ру Фаво́рскую Влады́ка,// Божества́ Своего́ облиста́ти красоту́.
Кондак предпразднства, глас 4:
Боже́ственным днесь преображе́нием/ челове́ческое все естество́/ просиява́ет боже́ственно,/ в весе́лии зову́щее:// преобразу́ется Христо́с, спаса́яй вся.
Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание (1 Кор. 11, 24). Спаситель, покидая мир, оставил нам воспоминание о Своем спасительном страдании и всём том, что произошло, – о Кресте, погребении и Воскресении. Воспоминание, которое происходит не ментально, не на уровне человеческого сознания, потому что иначе было бы достаточно открыть Евангелие и прочитать те страницы, где написано о Тайной Вечере. Но Господь говорил о другом воспоминании – о том, которое силой Святого Духа реально соединяет нас с Тайной Вечерей, соединяет нас с Самим Господом. И мы верим, что в момент совершения Божественной литургии силой Святого Духа, которую Господь даровал апостолам, а через них – всей Церкви, а значит и нам, – совершается пресуществление хлеба и вина в подлинное Тело и подлинную Кровь Христовы.
