Прп. Саввы Освященного (532). Свт. Гурия, архиеп. Казанского (1563). Мч. Анаста́сия. Прпп. Карио́на монаха и сына его Захарии, еги́птян (IV). Сщмч. Илии Четверухина пресвитера (1932); прмч. Геннадия Летюка (1941); св. Сергия Правдолюбова исп., пресвитера (1950). Утр. – Лк., 24 зач., VI, 17–23. Лит. – Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27–30. На утрене катавасия «Спасе́ люди…» – ирмосы 2-го рождественского канона.
Тропарь преподобного Саввы Освященного, глас 8:
Слез твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/ и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоно́сил еси,/ и был еси́ свети́льник вселе́нней, сия́я чудесы́, Са́вво, о́тче наш,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак преподобного Саввы Освященного, глас 8:
Я́ко от младе́нства Бо́гу же́ртва непоро́чная/ прине́слся еси́ доброде́телию, Са́вво блаже́нне,/ садоде́латель быв благоче́стия,/ те́мже был еси́ преподо́бных удобре́ние,/ граждани́н же пусты́нный достохва́лен.// Те́мже зове́м ти: ра́дуйся, Са́вво пребога́те.
Мне приходилось встречаться с людьми, которые, в том числе ссылаясь на слова Патриарха, приняли тяжелейшее решение усыновить больных детей, инвалидов. И когда я спрашивал: «Ну, как?» – я понял, что на этот вопрос нет односложного ответа. Никто мне не сказал: «Знаете, чудесно, прекрасно». Одна женщина сказала: «Это очень тяжело». Но я видел в глазах людей, которые предприняли этот шаг, решимость продолжать свою миссию, – при всем том, что они, конечно, снижают уровень своего бытового комфорта, у них сокращается свободное время, у них появляются заботы, которых вчера еще не было, о которых они даже не думали. Все это свидетельствует о том, что принятие ребенка в семью не может быть результатом какого-то одномоментного эмоционального порыва. Это должно быть результатом размышлений, молитвы, самоанализа, потому что на этом пути не может быть разворота вспять, так же как и на пути монашества не может быть разворота вспять. Взявшись за плуг, нельзя поворачиваться назад (см.: Лк. 9, 62).
