17. Суббота. Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила.

Служба прор. Даниила и святых отроков шестеричная, совершается вместе с субботней службой Октоиха.

Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный…» и обычного начала).

На вечерне кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: пророка, глас 4-й – 3, и отроков, глас тот же – 3. «Слава» – пророка, глас 2-й: «Духовно нас, вернии…», «И ныне» – догматик, глас 4-й: «Иже Тебе ради…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 4-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 2-й: «Жертвы одушевленныя…», 3-й: «Честна смерть святых Твоих, Господи…», 4-й: «Имуще дерзновение…»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – пророка, глас 6-й: «Даниил, муж желаний…».

По Трисвятом – тропарь святых, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 4-й: «Еже от века…».

На повечерии может петься[1] служба мчч. Севастиана и дружины его (с 18 декабря).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь святых, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся паче смысла…».

Кафизмы 16-я и 17-я[2]. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.

Каноны:

В храме Господском, Богородицы и святого – канон пророка со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), отроков на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.

Примечание. В книге В. Розанова «Богослужебный Устав Православной Церкви» (с. 176) даны следующие указания для пения канонов в субботу при типе службы двух святых без знака: в храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), первого святого на 3, второго святого на 3 и Октоиха (мученичный) на 4; в храме Воскресения Христова – канон воскресный рядового гласа (с прошлой Недели) со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), первого святого на 3, второго святого на 3 и Октоиха (мученичный) на 4. Однако следует отметить, что данное мнение В. Розанова не находит подтверждения в богослужебных книгах (в т. ч. и в старопечатной традиции)[3].

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.

По 3-й песни – кондак и икос пророка, глас 3-й; седален пророка, глас 8-й. «Слава» – седален отроков, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же[4].

По 6-й песни – кондак и икос отроков, глас 6-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни поется «Достойно есть». Светилен пророка. «Слава» – ексапостиларий Октоиха, «И ныне» – Богородичен Октоиха.

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

Читается вседневное славословие.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 4-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «Кто не ужасается…», 2-й: «Ангелом сопричастницы…», 3-й: «Како вашим подвигом…»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – святых, глас 6-й: «Мысленному Солнцу Правды…».

По Трисвятом – тропарь святых, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Мати Святая…».

На часах – тропарь святых. Кондаки пророка и отроков читаются попеременно.

На Литургии блаженны пророка, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и отроков, песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы…», тропарь святых; кондак храма, кондак отроков, кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Яко начатки естества…».

В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы…», тропарь святых; кондак отроков, кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Яко начатки естества…».

Прокимен[5] – дня (субботы), глас 8-й: «Веселитеся о Господе и радуйтеся, праведнии», стих: «Блажени, ихже оставишася беззакония…»; и святых, глас 4-й: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев».

Апостол и Евангелие – субботы пред Рождеством Христовым[6], дня (под зачало) и святых.

Аллилуиарий[7] – дня (субботы) и святых, глас 4-й: «Воззваша праведнии, и Господь услыша их…», стих: «Многи скорби праведным…».

Причастен – дня (субботы) и святых: «Радуйтеся, праведнии…».


1 Ср.: Типикон, 11 декабря, Маркова глава.

2 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).

3 Ср.: Сырников Н. С. Ключ к Церковному Уставу. М., 1910. Л. 31 об.

4 В Минее сначала приводится седален отроков, а потом пророка. – Сост.

5 См.: Типикон, 18 декабря, «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 375. В соответствии с общим уставом субботнего богослужения, можно считать допустимым пение прокимнов в следующем порядке: святых и дня (субботы).

6 Чтения субботы пред Рождеством Христовым переносятся на данную субботу по причине совпадения навечерия Рождества Христова с субботой. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 379–380.

7 Аллилуиарии и причастны дня (субботы) и святых совпадают.