25. Пятница 5-й седмицы по Пасхе. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Служба Обретения главы Иоанна Предтечи полиелейная, совершается вместе со службой Триоди.

На великой вечерне «Блажен муж» 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди (самаряныни), глас 4-й – 3, и Предтечи, глас 8-й – 5 (первая и вторая стихиры – дважды). «Слава» Предтечи, глас 6-й: «Сокровище Божественных даров…», «И ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «При студенце Иаковли…».

Вход. Прокимен дня. Паримии Предтечи 3.

На стиховне стихиры Предтечи, глас 1-й (со своими припевами)[1]. «Слава» Предтечи, глас 2-й: «Якоже Божественных умышлений…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Тако глаголет Господь…» (см. в стихирах на стиховне).

По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 4-й: «Светлую воскресения проповедь…». «Слава» тропарь Предтечи, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от века…».

Примечание. «Богослужебные указания на 1957 год» (с. 172) и «Богослужебные указания на 1958 год» (с. 143–144) приводят следующий порядок пения тропарей по «Ныне отпущаеши» и в конец утрени при полиелейном святом: тропарь воскресный (петый в предшествующее воскресенье), «Слава» – тропарь святого, «И ныне» – Богородичен воскресный, по гласу «Славы». Это вполне согласуется с Типиконом (гл. 50-я, «В понедельник 2-я седмицы Антипасхи…», «Подобает ведати, како поется от Недели Фомины…»). Однако В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 699, 715) указывает следующий порядок: тропарь святого; «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, по гласу тропаря.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 4-й: «Светлую воскресения проповедь…» (дважды). «Слава» тропарь Предтечи, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от века…».

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален Предтечи, глас 4-й: «От земли возсиявши…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас тот же: «От кладязя воды…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)[2].

По 2-м стихословии – седален Предтечи, глас 4-й: «Издавшися, яко злато…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас тот же: «От кладязя воды…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание Предтечи и избранный псалом. Седален Предтечи по полиелее, глас 4-й: «Ирод, Предтече…». «Слава» – ин седален Предтечи по полиелее, глас 8-й: «Крестителева глава…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Яже непременнаго…». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Предтечи, глас 4-й: «Тамо возращу рог Давидови, уготовах светильник помазанному Моему»; стих: «Помяни, Господи, Давида и всю кротость его». Евангелие – Лк., зач. 31. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна…». Стихира Предтечи, глас 6-й: «Яже первее на блюде…».

Каноны: праздника Триоди, глас 4-й: «Поразивый Египта…» (см. в Неделю самаряныни), со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и Предтечи на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 8-й (см. в Неделю самаряныни); седален Предтечи, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас тот же: «Да радуется Небо…» (см. в Неделю самаряныни, по 3-й песни канона).

Примечание. Типикон умалчивает о седальне Предтечи на «Славу», глас 4-й: «Пророче Божий…». В Минее синодального периода (см.: Минея-Май. Киев, 1893. Л. 215) этот седален также отсутствует.

По 6-й песни – кондак и икос Предтечи, глас 6-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Предтечи. «Слава» ин светилен Предтечи, «И ныне» – светилен праздника Триоди: «В Самарию пришел еси…» (см. в Неделю самаряныни).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Предтечи, глас 5-й 4 (первая стихира – дважды). «Слава» Предтечи, глас 6-й: «Всечестную главу…», «И ныне» праздника Триоди, глас тот же: «Источник живоначалия…» (см. на хвалитех).

Примечание. Допустимо стихиры на хвалитех петь следующим образом: стихиры праздника Триоди, глас 4-й – 3 (см. на стиховне утрени) и Предтечи, глас 5-й – 3. «Слава» Предтечи, глас 6-й: «Всечестную главу…», «И ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Источник живоначалия…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 4-й: «Светлую воскресения проповедь…». «Слава» тропарь Предтечи, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от века…».

На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Предтечи. Кондаки праздника Триоди и Предтечи читаются попеременно.

На Литургии блаженны Предтечи, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я 4.

Примечание. Допустимо тропари на блаженнах петь следующим образом: блаженны от канона праздника Триоди (самаряныни), песнь 6-я – 4, и Предтечи, песнь 3-я (или 6-я)[3] 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь Предтечи. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – кондак праздника Триоди (самаряныни).

В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь Предтечи. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – кондак праздника Триоди (самаряныни).

В храме святого – тропарь воскресный, тропарь Предтечи, тропарь храма; кондак Предтечи. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак праздника Триоди (самаряныни).

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю самаряныни) и Предтечи.

Апостол и Евангелие – дня и Предтечи.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приимите…», и Предтечи: «В память вечную…».


1 Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

2 Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

3 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 719.