Святитель. Проповедник. Учитель Церкви

Церковной истории святитель Лев Великий известен в основном в качестве Римского епископа, поэтому в нашем распоряжении имеются лишь незначительные сведения о его жизни до избрания на кафедру. Согласно Анастасию Библиотекарю, родиной его была Тоскана¹. В начале V в. он по причине политических нестроений вместе с семьёй переселился в Рим², где уже в молодые годы был принят в клир³. В письме блаженного Августина⁴, написанном в 418 г., упоминается некий аколуф Лев, направленный римским пресвитером Сикстом⁵ в Северную Африку. Предполагают, что здесь речь идёт о святом Льве, однако это предположение не находит себе подтверждения. Достоверно известно лишь то, что он был клириком при папах Целестине и Сиксте III⁶. Уже в это время он приобретает широкую известность и авторитет в Церкви. В частности, он поддерживал отношения с преподобным Иоанном Кассианом Римлянином, которого и вдохновил на написание христологического трактата “О воплощении против Нестория”. Благодаря его посредничеству папа Целестин позволил

Святитель Лев, папа Римский. Фреска, кон. XII в.
Церковь Косьмы и Дамиана, Кастория

святителю Кириллу Александрийскому выступать от своего имени⁷, а в 431 г. святитель Кирилл ищет поддержки святого Льва в споре с Иерусалимским архиепископом Ювеналием⁸. Хотя эта переписка не имела значимых последствий, очевидно, что уже тогда он был достаточно влиятельной персоной при римских понтификах, представляя собой надёжную опору папства. “Наступательная политика преемников Иннокентия I находила в нём решительную поддержку, а папа Сикст III прямо слушался его советов”⁹. В хронике Проспера Аквитанского упоминается также о том, как святой Лев воспрепятствовал принятию в церковное общение епископа-пела­гиа­нина Юлиана Экланского, пытавшегося ложным отречением вернуть себе право на священнослужение¹⁰. Вместе с тем благодаря своему патриотизму святитель Лев пользовался немалым доверием при императорском дворе, лучшим доказательством чему служит посредническая миссия, возложенная на него в 440 г., когда он направляется в Галлию для примирения двух влиятельных полководцев римской армии Аэция и Альбина. В это время скончался папа Сикст III, и диакон Лев был единогласно был избран на Римскую кафедру.

Правление папы Льва на Римской кафедре приходилось на пери­од заката Римской империи. К середине V в. Рим постепенно утратил контроль над многими территориями, входившими в со­став империи: в Паннонии образовалось гуннское королевство, в Галлии — вестготское и бургундское; кроме того, по всей её тер­ритории активно перемещались франки. Пиренейский полуост­ров был занят вестготами и свевами, Северная Африка и остров Сици­лия — вандалами, образовавшими там своё королевство, а это значило, что доставка хлеба в Рим была приостановлена, а вар­вары взяли контроль над Средиземноморьем и могли непосред­ственно угрожать Риму. В самой отдалённой провинции — Бри­тании об­становка была очень нестабильная: с одной стороны там довольно часто совершались политические перевороты и власть переходила в руки узурпаторов¹¹, с другой — приходилось отражать нападения пиктов и скоттов. В 451 году на территорию империи вторглись гунны, и лишь дипломатические усилия папы Льва спасли Рим от угрозы со стороны варваров. Помощь святого Льва понадобится империи и при нашествии вандалов под пред­водительством Ген­зериха. Ему не удалось спа­сти город от разо­рения, тем не менее благодаря его посредни­че­ству было достиг­нуто соглашение, по которому пребывание вандалов в го­роде огрничивалось двухнедельным сроком, а главные базилики города были спасены от разграбления. Ослабление государст­венной вла­сти, натиск со стороны варварских племён побуждали Свя­тителя сосредоточить свои уси­лия на том, чтобы, преодолев центробеж­ный процесс, объеди­нить христианский мир под властью Рим­ского епископа.

В церковной жизни того времени было достаточно проблем, требующих неотложного решения: возобновляют свою деятель­ность еретические движения, осуждённые Церковью. В Аквилее в церковное общение без предварительного отречения принимаются пелагиане, в Риме тайно собираются общины манихеев, в Испании распространяется ересь присциллиан, увлекшая часть епископата. Используя свой авторитет и влияние на государственную власть, папа добивается не только осуждения, но запрета на деятельность неоторых из них, а имено: по эдикту, изданному императо­ром Валентинианом III, манихеи были лишены римского граждан­ства, а также права проживания в городах Империи¹².

С другой стороны, состояние церковного управления явно не соответствовало представлениям святого Льва о первенствующем значении Римского епископа. Арльский митрополит был практи­чески независим от римского престола, на Северную Африку власть Римского папы не распространялась, несмотря на попытки его предшественников подчинить её, папский викарий, Фессало­ник­ский митрополит, бывший тогда под юрисдикцией Рима, по­сте­пенно уходит из-под контроля папы, ориентируясь на Восток. Исходя из убеждённости в первенствующей роли Римского епис­копа, основанной на первенстве апостола Петра, святитель Лев стремился к централизованному подчинению всех Церквей Западной Римской Империи¹³.

Особенную славу Льву Великому принесло его участие в христологических спорах. Он был одним из немногих пап, следивших за богословской полемикой на Востоке. Ещё до поставления на римскую кафедру святой Лев проявляет деятельное внимание к осуждению Нестория, побудив, как было сказано выше, преподобного Иоанна Кассиана Римлянина написать полемическое сочинение против несторианства. На этот раз папа включается в христологические споры, откликнувшись на апелляцию константинопольского архимандрита Евтиха¹⁴, осуждённого в 448 г. на местном Соборе за еретические воззрения. Первоначально он стал на сторону Евтиха и оказал ему поддержку¹⁵, но получив донесение от константинопольского патриарха Флавиана¹⁶, изменил своё мнение. Христология Евтиха, допускавшая слияние Божественной и человеческой природ во Христе¹⁷, находилась в принципиальном противоречии с принятой на Западе христологией, основанной на чётком различении обеих природ, объединившихся в единой ипостаси. По причине постоянной угрозы со стороны варваров святитель Лев не участвовал в заседаниях ни одного из соборов, созванных по поводу христологических споров, но его послание к патриарху Флавиану, написанное им перед собором 449 года, прозванного впоследствии “Разбойничьим”, оказало значительное влияние на формирование халкидонского вероопределения. Именно томос к Флавиану стяжал святителю Льву славу поборника Православия на Востоке. Его христология, делавшая акцент на параллелизме природ, созвучная антиохийской традиции, компенсировалась исключительным упором александрийских богословов на единстве личности Христа. Именно поэтому Томос стал одним из источников Халкидонского ороса. Авторитет папы был настолько высок, что для свидетельства о православности требовалось признание томоса к Флавиану¹⁸. По завершении Халкидонского собора, чтобы быть в курсе всех событий и контролировать ситуацию, он оставляет в Константинополе своего апокрисиария Юлиана Киосского. Во избежание пересмотра постановлений Халкидонского собора папа направляет многочисленные послания на Восток, где убеждает придерживаться постановлений прежнего Собора. В 458 г. он адресует императору послание, где отрицает всякую возможность диалога с монофизитами¹⁹. Уведомляя его о предстоящем посольстве из Рима, он пишет, что направляет своих легатов вовсе не для полемики с еретиками²⁰. 17 августа 458 г. посланники папы прибыли в столицу, доставив императору послание святителя Льва, в котором папа ещё раз напоминает о недопустимости богословских споров с противниками Халкидонского исповедания²¹, а также принятия в церковное общение Тимофея Элура²². Император Лев, побуждаемый римским понтификом, отправляет Тимофея в ссылку в Херсонес, а на освободившееся место православные избирают своего кандидата²³.

Скончался святой Лев 10 ноября 461 г. В 536 г. Константинопольский патриарх Мина внёс его имя в диптих, а в VII в. были обретены его мощи и положены в Ватиканском соборе святого Петра. В 1754 г. папа Бенедикт возвёл святого Льва в ранг церковного учителя. Память святителя Льва на Востоке празднуется 18 февраля, на Западе — 11 апреля.