Библеистика

Без реальной встречи с библейскими основаниями христианской традиции, без честной рефлексии над этими основаниями – у российского «религиозного возрождения» нет смысла и нет будущего

Дело не в том, что библеистика в современном российском богословии отодвинута на последнее место, а в том, что библеистика как наука в нашей Церкви вообще только-только начинает формироваться.

Творение мира наиболее подробно и разработано излагается в двух начальных главах книги Бытия, но это вовсе не означает, что остальные библейские книги не касаются этой темы. В Псалмах, в книге Иова, у пророков, в Притчах мы найдем немало прекрасных по своей выразительности, высоко поэтических образов, но вместе с тем уточняющих, дополняющих и развивающих тему творения.

Библейская критика раскрывает перед нами то, чего систематическое богословие склонно не замечать: что библейский текст, пронизывающий самые разные эпохи, самые разные культуры — в каждой эпохе, в каждой культуре преломляется и понимается по-своему. История Библии есть история ее интерпретации.

В соответствии с нынешним состоянием библейской науки Синодальный перевод Библии несовершенен. Однако именно Синодальный перевод особенно дорог российскому верующему, да и светскому читателю.

В рамках проходившей 26—28 ноября 2013 года международной богословской конференции 'Современная библеистика и Предание Церкви' работала секция 'Экзегеза Библии в современной церковной традиции. Рецепция современной библейской науки в Католической Церкви'.

Преподаватель Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета Илья Вевюрко в своем докладе в рамках секции 'Экзегеза Библии в современной церковной традиции' на конференции 'Современная библеистика и Предание Церкви' рассказал об антропологии апостола Павла.

В форуме участвовали исследователи Библии и богословы России и зарубежья.