Богословие

За последние десятилетия ведущие представители гуманитарных наук справедливо отмечают, что нам нужно пересмотреть наши преставления о нас самих. Где же кончается 'феномен человека' и начинается какое-то внечеловеческое существование?

'Но почему же человеку просто не радоваться красоте мира Божьего? И таким образом благодарить и познавать?' Я тоже присоединился к недоумениям. 'Нет! — сказал Бибихин очень строго. — Именно мыслить, именно — созерцать и быть, это важнее любых эмоций'.

Протестанты утверждают, что спасение человека зависит всецело от Божественной благодати. А есть ли у самого человека заслуга в деле его спасения?

В одном и том же Евангелии от Луки мы читаем слова Христа, обращенные к ученикам: 'кто не против вас, тот за вас', и всего через две главы – 'Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает'. Всех, в ком не уверена, записывать в союзники? Или же, наоборот, во всех несогласных видеть врагов?

Есть ли что-то общее у системы государственного образования и теологии? Не является ли теология лженаукой, а вера – несовместимой с научным мировоззрением идеологией? Эти вопросы я слышу с разных сторон...

Пасха - одно из самых драгоценных слов христианина. С ним для нас связаны многочисленные священные воспоминания, им же мы выражаем и радость о нашем спасении по благодати Воскресшего Христа Бога нашего.

Вот каждый из нас, наверное, наблюдает в себе такую ситуацию, когда вроде мы должны быть настоящими, а мы не настоящие. Непонятно, кто в нас заселился, какие незваные гости захватили космос нашей души, наш внутренний мир, и как с этим жить дальше?! И никакой Медведь, никакой Волчок, никакая Собачка нас не выручит. Даже Петушка такого нет.

И в са­мом деле, разве можно поступать настоль­ко безоглядно? Возможно ли проповедовать о столь удивительных вещах, ничего не опа­саясь? Мыслимо ли выбрать в ученики таких «никчемных» людей? Наверное, что-то с Ним не так, с этим Иисусом из Назарета...