Церковь и общество

Банальному грешному сплетнику журналистика внушает мысль, что он — в союзе с журналистом или блогером — не сплетник никакой, а борец, правдоруб и защитник главных ценностей. Это отвратительный обман. И своей ответственности за него часто журналистика не осознаёт.

У значительной части общества, отчасти пересекающейся с предыдущей, есть ожидание, что Церковь – это такая новая КПСС, которая должна быть руководящей и направляющей силой нашего народа, отвечать за идеологическое наполнение нашего государства.

В обществе есть запрос на то, чтобы Церковь была нравственным компасом, независимым от государства, могла бы претендовать на моральное лидерство.

Отпор должен быть не заученным. Когда на чем-то пытаются поймать Патриарха, - это всякий раз требует ответа, интеллектуальных усилий, контригры. Понимаете, пока те, кто клеймит Путина и его режим, развлекаются с мороженой курицей, Путин летает со стерхами. Одни птичками щебечут в «Твиттере», а он летает рядом с журавлями. Это ответ. И он услышан, поверьте.

Это выражение - 'две Церкви' чаще всего употребляют определённые светские СМИ, но иногда его можно видеть и в блогах некоторых христиан. Речь идёт не о разных конфессиях, а о разных группах, предполагаемых внутри Православия. Есть мы — правильные, хорошие, носители подлинного христианства, и есть они.

Опасно ли для Церкви быть признанной государством?

Должна ли Церковь быть под защитой государства? Этот вопрос был задан митрополиту Антонию Сурожскому в самом начале ХХI века. На этот же вопрос отвечает сегодня православный философ Аркадий Малер.

Лично мне очень трудно одновременно нести персональную ответственность перед возмущенной общественностью за казанское убийство, фотожабы в ЖЖ Артемия Лебедева, поваленные кресты, выступление той самой панк-группы, приговор той самой панк-группе, политику Путина, происки Госдепа, акции хоругвеносцев, ДТП с участием протодиакона, публикации коллег-журналистов и нервные срывы коллег-учителей.