Церковь и общество

В России началась эра «нового антиклерикализма»? ПРАВМИР спросил у экспертов.

Мы, к сожалению, не очень понимаем, чего от Церкви все-таки хотят, да и те, кто высказывает к ней свои претензии, редко выражаются последовательно и связно. Но и с нашей стороны в ответ нередко звучит такой же сумбурный и абстрактный призыв ко всем во всём покаяться и уважать Церковь. В результате возникает диалог глухих.

Градус антиклерикализма остается в обычной «норме», которая, впрочем, различна для «зоны», окружающей меня на ближайшем расстоянии, и для т. н. широкого общественного пространства.

Далеко не все православные верующие, включая автора этих строк, в полном восторге от нынешнего священноначалия. Многочисленные немощи и соблазны, одолевающие земную Церковь, приметны многим.

Что в поведении священника может оттолкнуть сегодня человека от Церкви? Бывают ли слишком мирские священники и что значит играть в духовность? Откуда берется цинизм? На эти вопросы отвечает архиепископ Егорьевский Марк.

Но более всего интересно анекдотическое письмо, инициированное православной общественностью и подписанное общественностью разнославной, к Патриарху, с просьбой заступиться за несчастных и посодействовать освобождению из застенков.

Почему в России воруют и можно ли с этим бороться? Почему Церковь не канонизирует Иоанна Грозного и Сталина? Как сын атеиста из Гольянова стал священником? Обо всем этом в программе "Временно доступен" Дмитрий Дибров и Александр Карлов беседуют с протоиереем Всеволодом Чаплиным.

Православные миряне нашей страны (как, впрочем, и большинство населения) находятся по преимуществу в эго-состоянии Ребенка. Соответственно, власть выбирает позицию Родителя. Не пора ли взрослеть? Диалог Взрослого со Взрослым здесь был бы гораздо более продуктивным. Именно поэтому миряне могут и должны идти в политику – вместо того чтобы жаловаться на обиды и непонимание со стороны общества и государства.