Эмиграция

«Я в тот храм не хожу, там…» – эти слова я уже привык слышать со времен своей церковной юности. Самый забавный случай был еще на закате советской власти, когда ко мне, кудрявому русоволосому юноше с характером явно нордическим, прямо в храме подошел некий господин и стал объяснять, что мне как славянину нечего ходить в храм, где одни евреи.

«Дух дышит, где хочет» - но и эфирный дух, не ведая препятствий и «границ на замке», вошёл в новое тело и согрел сердца. Для молодых учредителей радио «Град Петров» и основателей православного Братства св.Анастасии Узорешительницы, встреча с «Голосом Православия» стала настоящим «богословским университетом».

Портал "Правмир" открывает новый совместный проект с радиостанцией "Град Петров" - публикацию аудиозаписей передач. Предлагаем Вашему вниманию первую передачу - интервью с Никитой Струве, внуком философа, экономиста и политического деятеля начала 20-го века Петра Струве, выдающимся деятелем русского зарубежья, издателем, славистом, исследователем проблем русской эмиграции, культуры России.

Об истории иммиграции в России и о причинах недоброжелательности к приезжим рассказывает профессор кафедры всеобщей и отечественной истории ГУ ВШЭ, доктор исторических наук Иван КРИВУШИН

В ноябре этого года исполнилось 90 лет со дня массового исхода Белой армии и беженцев из России. Памятные мероприятия прошли в Севастополе, Москве, Париже и Белграде, а вчера, 10 декабря, вечер памяти «Русские без России» состоялся в Патриаршем подворье Екатеринбурга.

На днях какой-то прихожанин, лет пяти-шести, спросил меня после службы: – Батюшка, в Церкви бывают приключения и подвиги? И настолько серьезно был задан этот вопрос, что я, не задумываясь, ответил ему в тон: – Ты глаголеши, юноша! Без подвигов и самой Церкви бы не было, да и без приключений тоже не проживешь.

Среди скорбей, нищеты и непосильных трудов верующим было явлено чудо, а вслед за этим, как свеча среди мрака, поднялась и просияла обитель в честь Владимирской иконы Богоматери в Харбине

Рассуждая о современных шатаниях человечества, об окружающих нас злобе, ненависти и соблазнах, об отсутствии церковности, мы считаем, что во всем виноваты «сильные мира сего» и люди, которые нас окружают, т.е. не мы, а другие.