Евангелие

Сегодняшнее евангельское чтение представляет собой один из трех эпизодов в Евангелии от Луки, относящихся к Воскресению Христову.

Внимательно ли вы читали Евангелие? Десять вопросов на знание текста.

Следует также обратить внимание на слова Спасителя: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». У Матфея мы слышали повеление «научить все народы», здесь же речь идет о «всей твари», обо всём творении — то есть, при буквально понимании, о разумных и неразумных существах, о живой и неживой природе. Действительно ли трактовка должна быть именно такой?

Зачем Христос так настойчиво провоцировал законников на скандал? Почему Он целый ряд чудес намеренно совершил именно в субботу? Неужели Иисус отрицал значение шаббата, так выгодно отличавшего иудеев от язычников? Это не случайное совпадение. Это не пикирование с законниками. Он хотел не цитатами, а чудесами сказать нечто важное и убедительное.

Ангел говорит женщинам: «Скажите ученикам его и Петру…» Петр оказывается здесь выделенным, противопоставленным остальным ученикам, апостолам. Почему так? Ответа, по всей видимости, здесь может быть два. Либо Петр ставится ангелом выше учеников, либо, напротив, Петр ставится ниже, вне числа учеников.

Вот крайне важные слова, которые нам — мирянам, священникам, архиереям — хорошо бы вспоминать почаще. В протестантской литературе для этой фразы есть даже специальный термин: великое поручение. Вот оно, это поручение, данное Спасителям апостолам и всем нам: Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам.

Примеры перекосов милосердия встречаются сплошь и рядом. Кому не знакомы добрые и глупые женщины, готовые отдать проходимцам свою жизнь, средства и бессмысленную любовь, приводящую к катастрофе?

Многие проповедники и комментаторы уделяют пристальное внимание тем евангельским чтениям, которые мы слышим на воскресной литургии. На этом фоне несколько бледнеют, и совершенно незаслуженно, евангельские фрагменты, читаемые накануне, во время всенощного бдения, а именно — на утрене.