Евангелие

Вы знакомитесь с каким-то человеком, и очень скоро он понимает, что перед ним — верующий человек. Вы не занимались пропагандой и агитацией — но в ходе разговора собеседник вдруг начинает перед вами оправдываться. «Вот вы поститесь — это, конечно, правильно. Но я не могу (далее следует подробное изложение причин)»...

За плечами у нас стоит смерть, и многое-многое из того, что мы делаем, погибнет после нас как ненужное, как тленное. Но значит ли, что предупреждение Христово о смерти, стоящей за нашими плечами, должно нас испугать и лишить сил творческих?

Христос долгом своим считал предупредить всех, кого это касается, что терпение Божие небеспредельно. Услышали единицы, причем не из числа тех, кто, как говорится, принимает решения. Вот и наше дело такое: честно сказать перед лицом Божиим о Его правде...

Нет, нельзя читать Библию, как газету, с конца. В конце газеты – кроссворд, а в конце Библии – Откровение. Но прежде Откровения нужно прочесть все сначала. Да и само Откровение нужно читать с первой главы, а не с 13-той.

Нет, о религии нам в школе, конечно, рассказывали, естественно, как о пережитке и полной ненужности, но то, что Христос может стать героем в рок-опере, было непонятным, а так как Сева пользовался безусловной репутацией, решили мы лондонского попа слушать, авось просветит. После двух-трех передач четко определилось: надо бы почитать Библию...

Новости переполнены сообщениями о найденном папирусе, где говорится о 'жене Иисуса'. ПРАВМИР публикует подробный анализ сенсации от Фрэнсиса Ватсона из университета Дарама, Великобритания. Итак, 'Евангелие от жены Иисуса: как создавался фрагмент несуществующего Евангелия'.

Заболел отец – мы говорим: «На всё воля Божья!» – и не двигаемся с места. Жена говорит: «Милый, мы сто лет не были в кино», а муж отвечает: «Брось, это всё бесовщина, давай лучше акафист почитаем». Дочка просит: «Мама, мне новые джинсы нужны», а мама в ответ: «Юбку надень, бесстыдница, и платок не забудь на голову!».

В одном и том же Евангелии от Луки мы читаем слова Христа, обращенные к ученикам: 'кто не против вас, тот за вас', и всего через две главы – 'Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает'. Всех, в ком не уверена, записывать в союзники? Или же, наоборот, во всех несогласных видеть врагов?