Иконы

Во времена Византийской империи собор находился в центре Константинополя рядом с императорским дворцом, в настоящее время находится в историческом центре Стамбула. В 1985 году Софийский собор в числе других памятников исторического центра Стамбула был включён в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Как благовествовать о Христе в богатом собственной традицией и культурой мире? Должны ли лики Христа, Богоматери и святых быть похожими на лица народа, к которому пришли миссионеры?

Церковь Христа Спасителя в Полях из ансамбля монастыря в Хоре — наиболее сохранившая свой первозданный вид византийская церковь в Стамбуле. Хора вернулась к жизни как островок Византии посреди современного исламского города в результате реставрационных работ 1948 года.

Прибывшие на место происшествия сотрудники полиции установили, что в храм вошел мужчина и кирпичом разбил три иконы в иконостасе.

В руке Христа-Младенца — свиток, символ Его Евангелия, Его благовестия о том, что приблизилось Царствие. Вот оно, Царствие — заключенное в единении Сына Человеческого и Матери Божией, и это Царство расширится, разольется водою и Духом по всей обитаемой земле.

На пороге стоит компьютерная механистичность и все большая обезличенность образов при массовом тиражировании икон… Миру, вместо свободного принятия Слова Божия и Образа Божия в полноте сокровищ Церковного предания, все настойчивее навязывается по видимости разное, а по сути одинаковое без-образие.

Античные врачи считали, что молоко образуется из крови и лишь слегка видоизменяется в груди. Собственно, подобный взгляд восходил к Аристотелю. Молоко — это кровь, измененная («сваренная») так, что младенец может ею питаться. Итак, младенец, питаясь молоком, питается кровью матери.

Каким должен быть диалог Церкви и культурного сообщества, как должны строится взаимоотношения Церкви и искусства? Отвечают искусствовед Ирина Языкова и художник Иван Лубенников.