Критика Церкви

Кухонные разговоры о внутрицерковной жизни напоминают чем-то интеллигентские посиделки времен застоя. Нам неловко признавать публично, что многое плохо в той организации (будем употреблять сугубо мирские термины), членами которой мы являемся.

Вопрос не в том, надо ли «мямлить» при виде беззакония — не надо мямлить, надо ясно выступать против. И не в том, можно ли помогать войне против Церкви. А в том, как отличить одно от другого.

Он также заявил, что еще в начале 1980-х ясно осознавал, что советской власти придет конец и что православные 'гораздо сильнее ее'.

Казалось бы, какое им дело, что происходит в церковной среде? Как они могут навязывать нашей иерархии, например, свои взгляды на то, насколько она должна ограничивать себя в пользовании благами мира сего, аргументируя от Писания и канонов, которыми они сами по жизни не руководствуются?!..

Что побуждает людей копаться в чужом в грязном белье, верить сплетням и искать везде подвох? Почему речь некоторых борцов за красивые идеалы пестрит упоминаниями физиологических отправлений и сексуальных извращений? Какое отношение к морали и нравственности имеет отвращение?

Сочинить сенсацию легко. Например: протоиерей Димитрий Смирнов живет в загородном трехэтажном особняке, в гараже у него Майбах, а еще он держал питона, который уполз.

Насчет гонений – сильное преувеличение. Но критика Церкви в средствах массовой информации заметно увеличилась. Наверняка и раньше случались автомобильные аварии по вине клириков и монахов, но об этом молчали, а сейчас много пишут и говорят. Я думаю, что это полезно для Церкви. Если грешим, надо отвечать.

Стояние против абортов, против распространения гомосексуализма, против осквернения святынь... Что такое жанр «стояния»? Это наглядный показ того, что «мы против грехов других людей». Причем самих этих людей на стоянии никто не видит и, рискну предположить, видеть не хочет.