Мегаполис

60-е годы XX века – это время секуляризации города. Люди хотели выглядеть современными, городскими. Христианство в городе переходит на маргинес общественной жизни. А традиционное христианство остается сильным в селе. Потом христианство возвращается в город. Городские жители вновь обретают веру, но эта вера уже осмысленная. Они прочитали о ней в книгах, услышали из уст просвещенных пастырей.

Что есть город для христианина? Если это Левиафан, который поглощает каждый день новые жертвы, то цель жизни в городе может заключаться лишь в одном – этой жертвой не стать, сбежав, в лучшем случае, на курорт, а в худшем – спрятаться от глаз Левиафана в храме/дома/внутри самого себя, надвинув на брови ушанку/косынку/скуфью.

В годы, когда мэром Москвы был Ю. М. Лужков, было сделано много хорошего - например, восстановлен храм Христа Спасителя, переданы, восстановлены и построены многие другие храмы, но и накопились серьезные проблемы.

Просто призывать жителя мегаполиса, чтобы он оставался простым, сердечным и всем говорил «здравствуйте»? Это неблагодарная и бессмысленная задача. Выживание в условиях нашей пустыни требует других подходов и духовных навыков.

Дорогие мои, как ваши дела? Наши – не очень. И беда не в том, что теперь каждый, покидая дом, знает, что чувствует курочка-гриль, когда на ней появляется корочка. В последние дни по ночам в Москве особенно хорошо слышно, как стучат с той стороны Неба…