Монашество

Они победили. Они вымолили. Они показали нам, что может сделать истинная вера. Когда вы приедете в Оптину и будете молиться у мощей оптинских старцев, помяните несчастных мучеников двадцатых годов. Мы не знаем их имен. Для нас они навсегда останутся неизвестными победителями.

В продолжение дискуссии вокруг проекта 'Положения о монастырях и монашествующих' предлагаем вниманию читателей отзыв Духовного собора Соловецкого монастыря в отношении данного проекта.

С детства моя самая большая радость заключалась в том, что я — верующий. И сегодня я безгранично благодарен Богу, что имею веру и могу оглянуться на свою прошлую жизнь без сожаления.

Всегда в моих поминальных листочках были записаны и отец Андроник, и отец Виталий, и другие старцы. Этот длинный список я подавал батюшке на субботнюю панихиду. Однажды он говорит: 'Вот Вы поминаете этих старцев, а их жизнь Вы знаете?'

И вот, как блудный сын к Отцу, полз я в белых одеждах. Плакал. Потому что - покаяние. Потому что - надежда на Бога. Потому что - новый этап жизни: второе, духовное рождение. Обеты произносить было нетрудно: к этому себя готовил. Очень глубокую проповедь сказал отец ректор, постригая…

На простых людей мы мало обращаем внимания, и они составляют некий блеклый фон нашей жизни. Все те, кто умеет думать и способен на поступок, у нас автоматически попадают в разряд 'святых' и (или) 'бандитов'. Часто эти категории смешиваются до полной неразличимости.

В наше время монашество в России лишь на пути своего возрождения. В монастыри приходят люди, большинство из которых мало что знает о монашеской жизни. Мне представляется, что в таких условиях переходить к избранию игумена братией весьма преждевременно.

В начале 90-х в монастыри пришли молодые мальчишки и девчонки, и 20 лет они выдержали почти без духовников, почти без нормальных игуменов. Что получилось в итоге?