Община

Христианская община в современном мире: нужна ли она? Полноценна ли 'индивидуальная' церковная жизнь?

Имеющийся в Требнике чин покаяния имеет в виду определенную цель — воссоединение с Церковью через покаяние и подготовку к Святому причастию человека, который отпал от Церкви, совершив смертный грех, или человека, который причащается только раз в год, или малограмотного, ничего не понимающего. Он составлен для тех, кто приходит в храм «первый раз», но он не годится для живущих нормальной церковной жизнью членов устоявшейся приходской общины.

Доклад протоиерея Алексия Уминского

Так в чём отличие прихожан от захожан? В более трепетном отношении к Таинству, в личной подготовке для неосужденного принятия Святых Таин?

Общины нет. Есть прихожане. Может быть, даже есть группа прихожан, которые активно участвуют в каких-то приходских делах. Но и это еще не община. Это — ее возможное ядро. А иногда и невозможное...

Так что семья у нас. Сначала маленькая была, потом все больше людей приходило. Кто с радостью, кто с болью, но все — к Богу.

Большинству настоятелей или обычных священников, в общем то, все равно — чем именно занимаются прихожане, принимают ли они участие в жизни общины или просто приходят и уходят. Все как-то само собой идет, и новые люди никого особо не интересуют.

Предполагается, что человек, который все вычитал, сходил на исповедь, уже подготовлен к принятию святых Христовых Таин. С этим чувством собственной подготовленности он приходит ко Христу. Получается абсурдная ситуация, что приход ко Христу — награда за труды, некий духовный бонус.