Покаяние

Невозможно иным способом достичь покаяния, кроме как через чувство присутствия Божия в нашей жизни. Потому что просто так заставить себя раскаяться в тех или иных поступках, во-первых, несложно, а во вторых, такое раскаяние не приведет человека к тому, чтобы отказаться от своих греховных привычек и наклонностей, которые есть у каждого человека.

Вы можете себе представить, что человек однажды скажет: «У меня раньше не было терпения и смирения. Теперь они уже есть. Вот любви пока нет. В этом и исповедуюсь»? Такие слова невообразимы.

Стоит представить, что на каждой такой исповеди будет происходить настоящее покаяние — и мне становится просто страшно. Страшно прежде всего за психическое здоровье такого активного покаянного делателя.

Можно было услышать от иных 'маститых протоиереев': 'Мы-то думали Трифон святой, а он, оказывается, разбойник!' И то обстоятельство, что в Рай первым вошел покаявшийся разбойник, как-то не вразумляло и снимало остроты противостояния.

Священники очень редко призывают свою паству радоваться. Чаще — каяться и плакать. Мы не ищем радости. Многие приходят в храм, по собственным словам, чтобы 'все было нормально' — желательно сразу и навсегда.

Спаситель заповедовал всем ищущим вечной жизни вкушать Его Тело и пить Кровь Его под видом хлеба и вина. И власть совершать это чудо из чудес, когда хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Господни, дана была лишь апостолам, а от них перешла к епископам и священникам.

Нужно обязательно помнить, что во время Таинства Исповеди перед вами невидимо предстоит Христос, в знак чего на аналое лежат крест и Евангелие. Вы каетесь в своих грехах прежде всего Ему, а не священнику. Если вы не верите в то, что перед вами Христос – тогда лучше не исповедоваться. В таком случае лучше просто поговорить со священником, попросите батюшку именно о беседе.

Если священник ответит, что он очень занят и не сможет найти для вас время, нужно искать другого.