Православие

Около года назад в Париже я зашел русский собор Александра Невского на улице Рю Дарю. Простоял там один часа два. Смотрел на иконы. Думал о своей жизни. И тогда я сказал себе: 'Я стану православным. Сделаю последний шаг на этом пути'.

Я не выдержал и спросил Далай Ламу, можно ли буддисту быть одновременно православным. Он отвечал: 'Я не очень понимаю, зачем. Но можно. Почему нет?' На аналогичный вопрос епископ отвечал, что православному человеку одновременно буддистом быть нельзя.

Нет у нас никакого православного экстремизма. Нет просто потому, что и православного собственно во всех этих 'экшенах' ничего нет, кроме формы, одежды, лозунгов и оправдания 'от Писаний' своих собственных страстей...

Латынь и греческий – два предмета, с которыми я не дружил.И даже выступал сильно против преподавателей. И пострадал за это по своим делам, был проучен жестоко: 11 раз сдавал греческий язык.

Население Швейцарской Конфедерации, территория которой примерно равна Московской области, насчитывает около 7,5 миллиона человек. Число православных христиан в альпийской стране насчитывает более 150 000 человек.

Сейчас судьба успешного церковного карьериста складывается гораздо более гладенько. Поступление в семинарию... скольжение по паркету различных приемных, многочисленных служб в патриархии, принос бумажек туда-сюда, и, как в Ватикане или любом министерстве, идет потихонечку карьерный рост...

Изменились ли верующие за последние 25 лет? Существует ли на самом деле так называемый "православный цинизм"? Мешает ли технический прогресс спасению? Есть ли способы научиться любви? Обо всем этом и о современных православных в целом рассказывает митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

На примере частного случая с Pussy Riot вырисовывается система, тренд.