Приход

В Марфо-Мариинской обители вручили удостоверения выпускникам курсов «Организация социальной работы на приходах». Где будет проходить служение новоиспеченных специалистов и нужен ли профессионализм делу христианского милосердия?

На нашей улице – престольный праздник, надо успеть. Через пятнадцать минут я уже бегу по улице Анны Комнини, сворачиваю на Патриарха Иоанникия… Патриарха Герасима – нет, это не тот поворот, который мне нужен, мне на Святого Константина, где церковь.

Что происходит, когда батюшка становится брендом? Почему в хороший приход трудно втиснуться человеку со стороны? К кому ближе сидит батюшка на трапезе?

«Я в тот храм не хожу, там…» – эти слова я уже привык слышать со времен своей церковной юности. Самый забавный случай был еще на закате советской власти, когда ко мне, кудрявому русоволосому юноше с характером явно нордическим, прямо в храме подошел некий господин и стал объяснять, что мне как славянину нечего ходить в храм, где одни евреи.

Услышав, что какой-то батюшка попросился на другой приход, нет-нет да и допускаем мысль: что ж этому батюшке не сидится там, куда его Сам Господь направил? Что ж служить-то шел? Или, узнав о малочисленности прихода в какой-нибудь Лесной Кукуевке, открываем ноутбук и строчим в блоге, что-де есть до сих пор пастыри, что не могут привлечь прихожан, ленивы-де и неумелы.

Курьёзная сторона жизни возрождённого прихода - это местные собаки, которые в силу специфики района, привыкли чувствовать себя здесь полноправными хозяевами. Отсюда была и вполне логичная «забава» четвероногой братии – не давать прохода «новичкам».

Раньше в храмах на Крещение воду раздавали бабушки. И разбирали ее тоже бабушки, поскольку молодым людям вход в храм был запрещен, особенно на большие праздники. Если появишься – «разбор полетов» на очередном комсомольском собрании тебе обеспечен, да еще с оргвыводами... А это серьезно.

Плохой христианин – это ни на что не нужное существо. Единственная мера христианской жизни – это такая же святость, какая была у апостолов, и она есть задача собственного бытия каждого из нас.