Путь к вере

Во времена моей хипповской юности, с конца 80-х, вся наша московская знакомая тусовка стала ездить в Оптину пустынь. Ну и мы с будущей женой поехали отметиться...

С нами, верующими детьми, проводилась работа в школе, сыпались бесчисленные угрозы перевода в интернат для перевоспитания. На Пасху милицейское оцепление не пропускало в храм никого моложе 40-50 лет.

Помню, как пришла домой, как увидела в зале отложенную в сторону газетную страницу. Понятно, почему отложенную: на странице была фотография иконы Божией Матери, это моим «партейным» родным не понравилось. «Иверская», - прочитала я под плохо пропечатанной фотографией.

Да, увы, мы совсем не готовы быть всецело христианами. Пока у нас получается быть ими только некоторую часть. Скажем приблизительно, от 2 до 40%.

Протоиерей Владимир Архипов, клирик храма Сретения Господня микрорайона Новая Деревня в городе Пушкино — о священстве, гражданской борьбе и наказании Pussy Riot.

В рукописи Фуделя было множество несостыковок, неточностей, явных ошибок. Например, цитировалось письмо Тургенева к Достоевскому от такого-то числа такого-то года, но я прекрасно знала, что такого письма никогда не было и быть не могло.

Мне кажется, я имею некоторое право говорить о современном искусстве. Дело в том, что много уже лет тому (чуть больше половины жизни назад) я принадлежал к одной радикальной субкультуре (связанной с определенным «творчеством») по сути, и по форме своей – псевдорелигиозной и антихристианской.

Я был когда-то гедонистом. Нет, ну, конечно, не я один. Гедонистов много. Не всякий, правда, знает, что он – гедонист. Живет себе человек, наслаждается. Ну, а как это называется, не знает. Мало ли слов на свете? Что касается меня, то я был гедонистом сознательным. Идейно состоявшимся был гедонистом. Во как!