Таинство Причастия

Много споров вызвал проект документа 'О подготовке ко святому Причащению'. Но ведь он и был опубликован с той целью, чтобы вызвать дискуссию, а через нее выявить те 'болевые точки', о которых необходимо соборное решение Церкви. Своим мнением о проекте делятся священники.

Давайте честно признаем очевидное: спустя четверть века 'церковного возрождения' желающих приступить к таинствам в православных храмах нашей страны — считанные проценты от населения.

Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой для причащающихся несколько раз в году достаточно поговеть три дня, а для причащающихся чаще одного раза в месяц — одного дня, при условии соблюдения однодневных и многодневных постов, — вполне соответствует преданию Церкви, отраженному, в том числе, в Учительном известии.

Если человек считает, что он достоин причащаться Святых Христовых Тайн, ему надо к психиатру. Трезвый человек всегда понимает, что если он к Богу допускается до причастия, то только по Его милости, а не по нашему какому-то мнимому достоинству.

Если многодетная мать, придя со всенощной, должна всю семью ужином накормить, пятерых малых детей раздеть и спать уложить, а потом священник не допускает ее до причастия, потому что она не все каноны прочитала, это, по-моему, формальный подход, подход по букве, а не по духу, не по любви. А если у человека есть душевная потребность прочитать всё и даже больше, слава Богу, пусть читает.

О частоте причащения нужно говорить деликатно, это вопрос личной жизни человека, который он решает со своим духовным отцом. Многие прихожане Николо-Кузнецкого храма причащаются чаще, чем раз в месяц. Люди хотят часто причащаться, и это говорит о том, что они хотят жить напряженной духовной жизнью.

Я, я, я — должен причащаться каждое воскресенье (часто, редко, с подготовкой, с суровыми постами, со средой и пятницей, без постов, с подробной исповедью, без исповеди и т. д. — вписать по вкусу). Само слово «Причастие» потеряло в нашей спешке получить то, что нам надо, слова, объясняющие, чему это причастие и часть. Причастие — Святых Христовых Таин.

Дело в том, что человек не может на исповеди так поисповедоваться, чтобы все-все свои грехи взять и изложить. Невозможно. Даже если он возьмет и просто перепишет книгу с перечислением всех всевозможных грехов и извращений, которые только существуют на Земле. Это не будет исповедью. Это не будет ровно ничем, кроме формального акта недоверия Богу.