Великий пост

Да и сейчас многие думают, что все проблемы человечества происходят от того, что люди плохо организованы, живут при неправильных политических системах, недостаточно обучены, — вот если все это привести в порядок и наладить, то и жизнь станет для всех прекрасной, доброй. Но почему-то этого не происходит...

Великий Пост в православной традиции — это время во времени, это отдельный слой бытия, это как бы мир, который выходит за пределы наших квартир, наших офисов, улиц, метро, электричек. Это отдельная страна. И соединить ее с нашей привычной повседневностью бывает просто невозможно.

Мы с удовольствием любуемся невиданными красотами на чужих фотографиях, а не берёзой за окном. Мы охотнее плачем над чужими и далёкими страждущими, переводим деньги голодающим в Африку, пока наша соседка считает монетки у кассы супермаркета. Мы можем всё и в то же время ничего.

Великий пост действует как рентген, как фотоаппарат, как зеркало. Мы, в некоторой степени, боимся его, так как он открывает наше истинное неприглядное духовное состояние.

Критики церковной жизни укоряют нас тем, что вот де, православные нарочно напридумывали лишнего, что когда-то никакого Великого поста не было, а первые христиане просто и радостно встречали Пасху…

Лучшие из раввинов слепли над книгами, убелялись сединой и старились в изучении Закона, в ожидании Мессии. Наконец Обещанный явился...

Чин Торжества Православия совершается в первую Неделю Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над иконоборцами.

В это воскресенье, которое в нашем церковном календаре именуется Неделей Торжества Православия, в наших храмах звучат Евангельские слова, которые были написаны задолго до праздника победы над иконоборчеством. Эти слова переносят нас в то время, когда христиане еще не постились сорок дней, а постились лишь оглашаемые.