Максим Шевченко: Ищите смысл и уходите от шаблонов!
С ним оказалось невозможно говорить о теории журналистики. Задаешь вопросы про концепции, форматы, жанры, даты – а он рассказывает про Чечню, Сербию, басков и ... Христа... Он настолько поглощен жизнью, прочувствованным, увиденным и понятым или непонятым, что говорить о теории религиозной журналистики ему, как кажется, очень скучно.
Александр Морозов: ошибки и войны, судьбы и тексты церковных СМИ
В девяностые годы было два образа православия: патриотически-барочный, такое полукоммунистическое православие,и раннее миссионерское православие, политически заточенное. В нулевые годы появилась – во многом благодаря усилиям Лейгоды и Чапнина – «персоналистическая» православная журналистика.. Очень многие люди заговорили о себе в контексте веры.
Опыт диагноза православной журналистике
10-12 октября 2010 года проходит IV Международный фестиваль православных СМИ «Вера и слово» . Иван СЕМЕНОВ , обозреватель ВГТРК , исполнительный продюсер информационного телеканала «Россия -24 » , является на нем руководителем направления «Телевидение» .
Информационные химеры
Искажение рядом изданий слов Патриарха Кирилла о событиях на Гаити – это рядовая информационная химера. Известно немало случаев, когда журналист, не перепроверив или сознательно исказив новость, запускает ее в эфир, и там она начинает жить своей жизнью, переходя от издания к изданию, как было, например, с «Делом Рукосыла» или подрабятами.
Образ современной православной женщины
Мы самолично проложили тропу последовательной маргинализации образа современной православной женщины. Вопрос в том, как сойти с протоптанной колеи и во всеуслышание заявить, что женщина, находящаяся в церковной ограде, оказалась тут не из-за убогости, а наоборот. Она может не только "молиться, поститься и слушать радио Радонеж". Стать православной женщиной не так-то просто, а, следовательно, почетно.
Наша короткая память
Что хотят видеть люди, узнавая о трагедии? Что хотели видеть люди, увидевшие сюжет о взрыве шатла «Челленджер»?! Психологи Спаркс и Спирек установили, что у «искателей острых ощущений наиболее сильным было желание увидеть лица членов семей погибших астронавтов в момент взрыва ракеты».