Вехи жизни Всероссийского Митрополита Антония

Сведения о Предстоятелях Русской Церкви последних лет жизни царя Иоанна Грозного довольно скудны, и отечественная историография уделяла им мало внимания. Одним из них был Митрополит Антоний. У П. Строева читаем о нем: “Антоний, бывший архиеп. Полоцкий, с мая 1572; † в начале 1581” ¹.

Недавно была опубликована поминальная запись митрополичьего рода из Синодика-помянника Кремлевского Успенско­го Собора. Первым назван “епископ Галахтион” ². Несомненно, он был духовно близок к будущему Митрополиту. Кто же он был и какую кафедру занимал? В поисках жившего в близкое к тому времени епископа Галактиона следует остановиться на единственном возможном варианте, связанном с именем владыки Сарского и Подонского, о котором читаем у П. Строева: “Галактион хирот. 8 апр. 1565 из архим. Новоспасских; по 1567. Погребен на Крутицах” ³. О предшествующем настоятельстве этого владыки в Новоспасском монастыре известно следующее: “Галактион в 1558 перев. из Иосифова, а 8 апр. 1565 хирот. в еписк. Сарского” ⁴. О его предыдущем периоде, то есть настоятельстве в Иосифо-Волоцкой обители, говорится: “Галактион, в 1552–1558; перев. в Новоспасский монастырь” ⁵. Его перевод в столичный монастырь, несомненно, был сделан по благословению тогдашнего Главы Русской Церкви — святителя Макария (†1563; пам. 30 дек.). Таковы некоторые ретроспективные вехи жизни Сарского епископа Галактиона, о котором считал своим долгом творить заупокойные молитвы Митрополит Антоний ⁶. Можно предположить, что именно в Новоспасском монастыре пересеклись пути двух будущих святителей, когда под духовным руководством настоятеля обители возрастал будущий Предстоятель Русской Церкви.

До своего поставления в Митрополиты святитель Антоний, как известно, занимал Полоцкую кафедру. А поскольку в святительское достоинство на Руси традиционно возводились настоятели монастырей, то представляется интересным обратить внимание на Новоспасских архимандритов. Сразу после уже названного архимандрита Галактиона идет “Антоний, 1565–1568” ⁷. Справочные сведения о Полоцких иерархах довольно скудны. Вторым и последним Полоцким епископом после присоединения Полоцка в 1563 году Иоанном Грозным назван “Афанасий (Палецкий; бывший епископ Суздальский) с 11.08.1566; 17.05.1568 удалился на покой в Кирилло-Белозе­рский монастырь, где и скончался” ⁸. Таким образом логично предположить, что в 1568 году именно Новоспасский архимандрит Антоний стал Полоцким архиепископом, а через четыре года он был поставлен во главе Русской Церкви.

Однако не менее чем его происхождение проблематична и последующая судьба Митрополита Антония. Бывший в 1581 году в Москве с дипломатической миссией иезуит Антонио Поссевино пишет о Предстоятеле Русской Церкви того времени, что он “даже и не Митрополит, потому что другой, который называется Митрополитом, жив до сих пор и находится в монастыре” ⁹. Издатели так прокомментировали это высказывание: “Здесь Поссевино, вероятно, передает какие-то слухи о судьбе убитого Митрополита Филиппа и, возможно, намекает на уход в отставку Митрополита Антония, предшественника Дионисия” ¹⁰. Хотя в литературе и встречается сообщение о погребении Митрополита Антония в Успенском соборе ¹¹, однако, как можно думать, хронологически последним в Успенском соборе был погребен святитель Макарий (†1563) ¹². В таком случае встает вопрос: где место упокоения Митрополита Антония? Возможно, на этот вопрос может пролить свет опять Синодик Успенского собора. В конце записи митрополичьего рода позднее было дописано: “Да Антоней же Митрополит, поедучи в монастырь, дал другую пятьдесят рублев 7089-го” ¹³. В какой же монастырь он мог уехать в 1581 году? Очевидно — в Новоспасский, где он был в свое время настоятелем и там же, нужно думать, принял монашеский постриг. Так поступил, например, в 1566 году Митрополит Афанасий, оставивший кафедру и поселившийся в Чудовом монастыре ¹⁴. В таком случае Митрополит Антоний и скончался в Новоспасской обители, будучи на покое, и был здесь погребен ¹⁵. Так завершился его жизненный путь, начатый монашескими трудами в Новоспасском монастыре, куда он в конце своей жизни и возвратился. Со временем память о событиях конца XVI века утратилась, но запись митрополичьего рода в Синодике позволила воссоздать жизненный путь Митрополита Антония.